| 日期 | 標題 | 作者 |
| 8-九月-2023 | 一貫道開荒人才現代性職業的宗教傳播模式：以安東道場高金澄老前人為中心 | 林敬智 |
| 8-九月-2023 | The Art of Being Illogical: Discovering Religion in Chinese Societies: China, Taiwan, and Southeast Asia | 林敬智; Lin, Ching-Chih |
| 31-五月-2023 | 戰後台灣僧尼傳記資料介紹 | 李玉珍 |
| 31-五月-2023 | 宗教市場與佛教女力 | 李玉珍 |
| 7-四月-2023 | 雙忠信仰中的女神與女人：尪娘信仰與宗教組織之性別建構 | 林敬智 |
| 7-四月-2023 | 金銀紙數位資料庫芻議 | 林敬智 |
| 7-四月-2023 | 宗教綜攝融合與轉譯重組：從行動者網絡理論看一貫道與高台教的海外傳播 | 林敬智 |
| 7-四月-2023 | The Emergence of an Incense-Centric Society: The Forgotten Main Deity AngGong in North Taiwan | 林敬智; Lin, Ching-chih |
| 7-四月-2023 | Spatial Analysis and Digital Archives of Local Religions: Centering on Temples in Wenshan (文山), Taipei | 林敬智; Lin, Ching-chih |
| 7-四月-2023 | 「以香火為中心」的華人社會：以大文山地區的年例祭典為討論核心 | 林敬智 |
| 31-一月-2023 | Taiwanese Nuns and Education Issues in the Contemporary Era | 李玉珍; Li, Yu-Chen |
| 31-一月-2023 | 《佛法真義》的學思與佛學教育 | 李玉珍 |
| 2-十二月-2022 | 十四世紀的道教山水藝術：以方從義為中心 | 謝世維 |
| 2-十二月-2022 | 轉宗的女神：十四世紀至十七世紀斗母摩利支天的道教化歷程 | 謝世維 |
| 2-十二月-2022 | 道教藝術的觀念與歷史：從台北保安宮潘麗水壁畫作品談起 | 謝世維 |
| 2-十二月-2022 | 道教內丹文獻與佛教禪宗修習 | 謝世維 |
| 2-十二月-2022 | 當代靈修運動: 從新不二論與禪宗談起 | 謝世維 |
| 2-十二月-2022 | Image, Ritual and Mantra: A Study on the Esoteric Ritual of Dipper Mother Mārīcī | 謝世維 |
| 28-三月-2022 | 抗爭運動的「神聖空間」與「召喚」 | 陳彥宏; Chen, Yen-Hung |
| 28-三月-2022 | 八字論命量化研究之問卷發展 | 陳彥宏; Chen, Yen-Hung |