1. NCCU Academic Hub
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dc.contributor.advisor郭承天zh_TW
dc.contributor.advisorKuo, Chengtianen_US
dc.contributor.author左紹棠zh_TW
dc.contributor.authorTso, Shaotangen_US
dc.creator左紹棠zh_TW
dc.creatorTso, Shaotangen_US
dc.date2003en_US
dc.date.accessioned2009-09-17T10:00:25Z-
dc.date.available2009-09-17T10:00:25Z-
dc.date.issued2009-09-17T10:00:25Z-
dc.identifierG0090260012en_US
dc.identifier.urihttps://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/33734-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description東亞研究所zh_TW
dc.description90260012zh_TW
dc.description92zh_TW
dc.description.abstract改革開放後，文革中一度瀕臨絕跡的宗教再度復現於神州大地上，並有了長足的增長。而隨著中國大陸近年來政經情勢的轉變，向被視作黨國傳輸帶的官方宗教團體，其自主性也有相當發展，在國家與信徒間的角色亦有轉變，並影響各宗教的發展方向。本研究以基督教為研究對象，援引新制度主義之研究架構，以基督教領域中黨國、三自教會、家庭教會等主要行動者為焦點，梳理各行動者之間的制度性關係，以探討當前中國大陸宗教團體自主性成長之因，以及各行動者在基督教發展中所扮演的角色。\n透過代理人理論的分析，本研究指出，中央和地方黨政宗教事務部門之間存在著代理人問題，造成中央政策無法在地方貫徹執行。國家社會關係朝向統合主義的轉型，則給予了官方宗教團體自主空間，同時促成教界利益崛起。與此同時，基層教會也發展出自主意識，同時習得運用若干技巧，以消解來自官方宗教團體的壓力。此外，前述黨國內部的代理人問題與統合主義的轉型，同樣給予家庭教會生存的空間，而在宗教市場邏輯的運作下，家庭教會將始終有其存在的利zh_TW
dc.description.tableofcontents目次 i\n表次 iii\n圖次 iv\n\n第一章 緒論 1\n第一節 研究背景與目的 1\n第二節 研究議題 8\n第三節 章節安排 9\n\n第二章 研究架構與設計 10\n第一節 文獻回顧 10\n第二節 研究架構 18\n第三節 研究途徑 27\n第四節 研究方法 37\n\n第三章 黨國宗教政策與執行 39\n第一節 鴉片、劣酒、相適應：中共宗教政策及其沿革 40\n第二節 黨政宗教事務部門架構 47\n第三節 天高皇帝遠：宗教政策的執行落差與代理人問題 54\n小 結 66\n\n第四章 統合主義下的三自會與基層教會 69\n第一節 黨國傳輸帶：毛時期的三自 70\n第二節 八○年代以降做為橋樑與傳輸帶的三自 74\n第三節 鬆動的國家統合主義？基層教會萌芽中的自主性 88\n小 結 99\n第五章 家庭教會的發展及宗教市場分析 101\n第一節 走在死蔭的幽谷：家庭教會的源起 102\n第二節 八○年代後家庭教會的處境與發展 106\n第三節 中國基督教的宗教市場分析 119\n小 結 128\n\n第六章 結論 131\n\n參考文獻 137\n附錄 149\n一、改革開放以來中共重要宗教政策及中央法規目錄與簡介 149\n二、深度訪談問題 152\n\n表 次\n\n表1-1 中國基督徒人數統計表 4\n表2-1 中共當代宗教發展研究相關分析取向整理表 16\n表2-2 訪談對象表 38\n表5-1 家庭教會類別表 118\n表5-2 三自教會與家庭教會宗教服務對照表 125\n\n圖 次\n\n圖2-1 中國基督教領域中主要行動者關係圖 20\n圖2-2 社會團體自主性光譜 31\n圖2-3 獨占市場模型 36\n圖3-1 中共黨政宗教事務部門組織圖 57\n圖3-2 地方宗教幹部「道德危機」行為類型圖 63zh_TW
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dc.subject中國大陸zh_TW
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dc.subject宗教市場理論zh_TW
dc.subjectChinaen_US
dc.subjectChristianityen_US
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dc.subjectnew institutionalismen_US
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dc.subjectagency theoryen_US
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