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dc.contributor.advisor王德權zh_TW
dc.contributor.author何亞宜zh_TW
dc.contributor.authorHo, Ya Yien_US
dc.creator何亞宜zh_TW
dc.creatorHo, Ya Yien_US
dc.date2009en_US
dc.date.accessioned2010-12-09T03:39:59Z-
dc.date.available2010-12-09T03:39:59Z-
dc.date.issued2010-12-09T03:39:59Z-
dc.identifierG0094153006en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/49869-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description歷史研究所zh_TW
dc.description94153006zh_TW
dc.description98zh_TW
dc.description.abstract本論文考察中古佛教造像活動之興衰。主要分原因、過程與變化三者。首先，從譯入經典著手，討論造像福報觀念的譯入、傳播以及普及；其次，從造像主身份階層討論祈願對象的差異；另外，則述及造像材質（如金銅、玉、石）、造像類型（如釋迦牟尼、阿彌陀佛等）等活動，最後探討造像在唐以後衰頹的原因。\n 中國中古造像活動的課題造像歷來由藝術史學者擔當；藝術史學者多著眼圖像分析，較少探討佛像光背上、佛座與四周的銘文，後者是為造像銘記。歷史學界方面，儘管有數位先驅前輩之研究，但考察侷限北朝，未兼論隋唐。因此，筆者以為可以著墨兩點：第一，綜合造像記與造像行為，討論造像的行為變化；其次，時間拉長、視野擴大，將時代跨越北朝至隋唐，藉以延伸出中古社會佛教盛行的意義。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章 緒論1\n一、研究動機1\n二、文獻回顧3\n三、章節安排8\n四、研究貢獻與意義9\n第二章 造像觀念之傳播11\n第一節 造像經典傳入11\n一、造像觀念的傳入11\n二、觀佛與經典15\n三、造像福報17\n第二節 末法思想20\n一、末法思想的流傳20\n二、三階教與末法22\n第三節 僧人傳播教化23\n一、僧人遊方教化23\n二、造像觀念之流傳27\n第四節 小結30\n\n第三章 造像主與身份階層31\n第一節 帝王與宗室31\n一、帝王造像31\n二、宗室貴族37\n第二節 臣僚百官39\n一、中央官員39\n二、臣僚百官的祈願對象42\n第三節 民眾49\n一、民眾的祈願對象49\n第四節 小結56\n\n第四章 造像活動的流傳59\n第一節 南、北方問題59\n一、南北風俗之不同59\n二、佛像擺置61\n第二節 佛像類型63\n一、造像類型的時代變化63\n二、南北朝之釋迦與彌勒64\n三、從兜率淨土轉向彌陀淨土67\n四、救苦菩薩69\n第三節 出世或入世：造像記祈願內容72\n一、佛教祈願72\n二、民眾祈願的世俗性75\n三、民眾信仰動機76\n第四節 小結81\n\n第五章 造像的衰頹83\n第一節 造像材質與朝廷禁令83\n一、造像工藝83\n二、造像材質85\n三、朝廷禁斷88\n第二節 造像衰頹與重心轉移89\n一、朝廷限制遊化僧人89\n二、禪宗興起90\n三、佛教重心南移91\n第三節 小結92\n\n第六章 結論93\n附錄：筆者所蒐十六國至唐代造像記97\n參考文獻281zh_TW
dc.format.extent4777915 bytes-
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dc.language.isoen_US-
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094153006en_US
dc.subject佛教zh_TW
dc.subject造像活動zh_TW
dc.subject佛像zh_TW
dc.subject中國中古zh_TW
dc.title中國中古佛教造像活動zh_TW
dc.titleOn Buddhist Scuptures in Medieval Chinaen_US
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