1. NCCU Academic Hub
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  4. 學位論文
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dc.contributor.advisor賴盈銓zh_TW
dc.contributor.advisorLai, Ying Chiuanen_US
dc.contributor.author邱立旺zh_TW
dc.contributor.authorChiou, Li Wangen_US
dc.creator邱立旺zh_TW
dc.creatorChiou, Li Wangen_US
dc.date2009en_US
dc.date.accessioned2010-12-09T04:41:53Z-
dc.date.available2010-12-09T04:41:53Z-
dc.date.issued2010-12-09T04:41:53Z-
dc.identifierG0945540051en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/49913-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description斯拉夫語文學系zh_TW
dc.description94554005zh_TW
dc.description98zh_TW
dc.description.abstract文學文本是複雜的意義結構，是由語言層面和文化層面交織而成的場域，本論文所選用之概念分析法，是為綜合性質的文本分析法，並透過作者意象(Образ автора)、概念化(Концептуализация)與類別化(Категоризация)等分析過程，總結文學文本中語言和文化所結合呈現出的主導概念，重新詮釋文學文本的面貌。\n\n高爾基是為二十世紀初俄羅斯文化的代表作家，對於其著作《懺悔》的分析在近一個世紀以來，往往帶有著政治性與片面性的解讀，故本論文的主旨，在於運用概念分析法的分析角度進入作品，給予高爾基著作新的解釋，並重新確立高爾基及其著作《懺悔》在俄羅斯文學史中的地位與價值。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章 緒論 …………………………………………………………… 1\n 第一節 研究動機與研究目的……………………………………… 1\n壹、研究動機………………………………………………………1\n 貳、研究目的………………………………………………………3\n 第二節 研究課題、研究方法與研究途徑………………………… 4\n壹、研究課題………………………………………………………4\n 貳、研究方法………………………………………………………5\n 參、研究途徑………………………………………………………5\n 第三節 研究限制、研究架構與文獻評論………………………… 6\n 壹、研究限制………………………………………………………6\n 貳、研究架構………………………………………………………7\n 參、文獻評論………………………………………………………8\n第四節 預期之學術貢獻………………………………………… 11\n\n第二章 概念分析作為文學文本分析的方法………………………… 13\n第一節 基本範疇的定義……………………………………………15\n壹、文本 ………………………………………………………… 15\n貳、文學文本 …………………………………………………… 17\n參、概念 ………………………………………………………… 19\n 第二節 概念與文學文本意義結構、文化的相互關係…………… 22\n壹、概念與文學文本中的意義結構的關係 …………………… 24\n貳、概念作為民族文化的成份 ………………………………… 27\n第三節 文學文本世界中的人 ……………………………………30\n壹、作者意象(Образ автора)…………………………………… 32\n貳、文學作品的再創造 ………………………………………… 34\n 第四節 概念化(Концептуализация)與類別化(Категоризация).. 36\n第五節 小結……………………………………………………… 40\n\n第三章 高爾基作為二十世紀初俄羅斯文化的代表 ……………… 43\n 第一節 俄羅斯文學中的漫遊者形象 …………………………… 45\n 壹、精神漫遊的“多餘人” …………………………………… 45\n 一、奧涅金(Евгений Онегин)……………………………… 46\n二、彼喬林(Печорин) ……………………………………… 47\n三、羅亭(Рудин) …………………………………………… 48\n四、奧勃洛莫夫(Обломов) ………………………………… 49\n貳、回歸到宗教層面 …………………………………………… 50\n 第二節 高爾基形象概括 ………………………………………… 54\n 第三節 作品特色與評介 ………………………………………… 57\n第四節 小結 ……………………………………………………… 62\n\n第四章 作品「懺悔」的主導性概念─漫遊(Странничество) ……… 65\n 第一節 情緒範疇關鍵詞探討 …………………………………… 66\n壹、寂寞、無聊(Скука, Скучно) …………………………… 66\n貳、恐慌(Тревога)……………………………………………… 67\n参、恐懼(Страх)………………………………………………… 69\n肆、憂傷(Печаль) ……………………………………………… 73\n伍、孤獨(Одиночество)………………………………………… 75\n 陸、煩悶(Тоска)………………………………………………… 78\n 柒、痛苦(Горе) ………………………………………………… 80\n 第二節 作品「懺悔」中的空間與人物概念化 …………………… 83\n 壹、空間概念化 ………………………………………………… 84\n 一、教堂(Церковь﹞與修道院(Монастырь)……………… 84\n 二、漫遊之路(Странствование) …………………………… 85\n 三、工廠(Завод) …………………………………………… 86\n 四、喀山省(Казанская губерния) ………………………… 87\n 貳、人物概念化 ………………………………………………… 88\n 一、拉里翁(Ларион)：漫遊的啟蒙者……………………… 88\n 二、米貢(Савёлка Мигун)：撫慰人心的歌手……………… 88\n 三、季托夫(Егор Титов)一家：舊俄羅斯家庭的體現………89\n 四、苦行修士馬爾達里(Мардарий)：假聖愚……………… 91\n 五、安東尼神父(отец Антоний)：空洞的美貌 …………… 92\n 六、赫里斯京娜(Христина)：孕育新生活的母親………… 93\n 七、約納老人(Иона)：漂泊的智者………………………… 94\n 八、米哈伊拉(Михайла)：造神論的聖徒 ………………… 95\n 九、民眾(народ)：新信仰的上帝…………………………… 96\n 第三節 高爾基作品新宗教意識之探討 ………………………… 99\n 壹、“大寫的人”(Человек)與性格共性 …………………… 100\n貳、傳教佈道式的「母親」 …………………………………… 102\n一、尼洛芙娜：新舊信仰的轉變過程……………………… 102\n二、巴威爾：新信仰的聖徒………………………………… 104\n 第四節 作品「懺悔」中體現的二十世紀初俄羅斯文化………… 106\n壹、作品「懺悔」中的造神論探討 …………………………… 107\n 一、造神論(Богостроительство) ………………………… 107\n 二、「母親」與「懺悔」 …………………………………… 110\n貳、俄羅斯文學中的“懺悔”意識…………………………… 111\n參、精神漫遊的終點…………………………………………… 114\n 第五節 小結……………………………………………………… 116\n\n第五章 結論 ………………………………………………………… 119\n\n參考書目 ……………………………………………………………… 121\n附錄一：俄文摘要……………………………………………………… 131\n圖1-1：筆者個人對於“水”的概念聯想………………………………20\n圖1-2：文本交際活動過程………………………………………………30\n圖1-3：「懺悔」中馬特維漫遊過程的空間與人物之聯結體系……… 98zh_TW
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dc.subject概念分析zh_TW
dc.subject概念zh_TW
dc.subject作者意象zh_TW
dc.subject概念化zh_TW
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dc.subject高爾基zh_TW
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dc.subject造神論zh_TW
dc.subject母親zh_TW
dc.subject懺悔zh_TW
dc.title高爾基小說《懺悔》中的主導概念─語言文化學層面的探討zh_TW
dc.titleО ключевом концепте в повести М. Горького 《Исповедь》─ в аспекте лингвокультурологииzh_TW
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