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題名 戴東原學記
作者 鮑國順
BAO, GUO-SHUN
貢獻者 高明<br>林尹
鮑國順
BAO, GUO-SHUN
關鍵詞 戴東原
學術
傳記
經學
小學
天文曆算表
地理方志
哲學
中國文學
文學
DAI, DONG-YUAN
IOGRAPHY
PHILOSOPHY
CHINESE-LITERATURE
LITERATURE
日期 1979
上傳時間 6-May-2016 16:39:33 (UTC+8)
摘要 戴東原嘗分古今學問之途有三:曰義理、曰考證、曰文章。
     本書分上下兩篇。上篇述東原之生平、著作與治學,下篇分論東原之學術。
     上篇第一章:東原之生平。以東原年譜為主,並述其家世。
     第二章:東原之著作。東原治學之範圍甚廣,舉凡經、哲、小學,以及天文曆算、地
     理方志、機械物理等,無所不窺,故其著作,包羅宏富。失所憑依。本章搜集東原著
     作,自撰者四六種,纂校者二十種,並附東原遺墨一種,計六七種,視前人所集者為
     獨多。乃詳考各書之著作動機、經過、成書年代、以及版本。章末並附「東原著作互
     見表」、「東原著作繫年」二表,俾便檢覽。又本書中費篇幅最多者,厥為水經注一
     段,其書有關東原人格甚巨,故歷來正反兩面之辯論,極為激烈。
     第三章:東原之治學。東原一生論學,可分為三階段。自其早歲持義理第一,考證第
     二,文章第三之觀點頗力。唯此所謂義理,乃指程朱之義理而言。
     下篇第一章:東原之經學。
     第二章:東原之哲學。東原論學之依歸,厥在義理──經過訓詁考證得之六經孔孟之
     義理,既已如前述,則義理固為東原學術之最具價值者可知,故近世治戴學者,大多
     用心於斯,皆能深知東原學術之大本者也。東原哲學著作,以「原善」與「孟子字義
     疏證」為最重要。其整個思想系統,即建立於「生生者化之原,生生而條理者化之流
     」之認識上。
     第三章:東原之小學。其論文字、聲韻、訓詁三者未始相離,且尤以聲韻為之樞紐,
     建立清代小學之系統,而弟子相傳,更造成一代顯學。其論六書,一以許敘為主,謂
     其次第名目當為指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。又謂指事、象形、形聲、會
     意四者,字之體也;轉注、假借二者,字之用也,所謂「聖人復起不易斯言」也,其
     論至今猶有從之者。蓋東原以互訓釋轉注,雖嫌於泛濫無歸,而以引申解假借,則正
     為許叔重「令長」之原意也。在古音學上,東原初分古韻為七類二十部,繼改為九類
     二十五部。其說有下列三特點,第一:二十五部全用喉音字標目。第二:入聲九部之
     獨立成部及其與平聲諸部之分配。第三:祭部獨立及脂微諸□去入之分配。
     第四章:東原之天文曆算表。天算學在東原治學系統中,亦為基礎學科之一。故欲通
     經明道,自不得不措意於此。
     第五章:東原之地理方志學。東原之校水經注,乃生平大事業之一。
     第六章:東原之文學。義理、考證、文章三者,在東原之心目中,文章始終未能超出
     於義理、考證之上,此乃東原一貫之論學態度。
     第七章:其他。本章所述,包括東原之校讎學與物理學。東原在校讎學上之成績,大
     抵即表現於乾隆三十八癸已入四庫館以後所校成之官書上。
     此論東原學術始末,最有見地,而「歸於自得」四字,尤為不易之論。大抵言之,惠
     、戴之別,即在一求其古,一求其是,而「古」與「是」之間,高下遂分,戴學之優
     於惠學,二百年來,固早有定評矣。然則數乾嘉學者,端以東原為首,可謂確論也。
描述 博士
國立政治大學
中國文學系
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#N000C140480
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 高明<br>林尹zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 鮑國順zh_TW
dc.contributor.author (Authors) BAO, GUO-SHUNen_US
dc.creator (作者) 鮑國順zh_TW
dc.creator (作者) BAO, GUO-SHUNen_US
dc.date (日期) 1979en_US
dc.date.accessioned 6-May-2016 16:39:33 (UTC+8)-
dc.date.available 6-May-2016 16:39:33 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 6-May-2016 16:39:33 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) N000C140480en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/94467-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學系zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 戴東原嘗分古今學問之途有三:曰義理、曰考證、曰文章。
     本書分上下兩篇。上篇述東原之生平、著作與治學,下篇分論東原之學術。
     上篇第一章:東原之生平。以東原年譜為主,並述其家世。
     第二章:東原之著作。東原治學之範圍甚廣,舉凡經、哲、小學,以及天文曆算、地
     理方志、機械物理等,無所不窺,故其著作,包羅宏富。失所憑依。本章搜集東原著
     作,自撰者四六種,纂校者二十種,並附東原遺墨一種,計六七種,視前人所集者為
     獨多。乃詳考各書之著作動機、經過、成書年代、以及版本。章末並附「東原著作互
     見表」、「東原著作繫年」二表,俾便檢覽。又本書中費篇幅最多者,厥為水經注一
     段,其書有關東原人格甚巨,故歷來正反兩面之辯論,極為激烈。
     第三章:東原之治學。東原一生論學,可分為三階段。自其早歲持義理第一,考證第
     二,文章第三之觀點頗力。唯此所謂義理,乃指程朱之義理而言。
     下篇第一章:東原之經學。
     第二章:東原之哲學。東原論學之依歸,厥在義理──經過訓詁考證得之六經孔孟之
     義理,既已如前述,則義理固為東原學術之最具價值者可知,故近世治戴學者,大多
     用心於斯,皆能深知東原學術之大本者也。東原哲學著作,以「原善」與「孟子字義
     疏證」為最重要。其整個思想系統,即建立於「生生者化之原,生生而條理者化之流
     」之認識上。
     第三章:東原之小學。其論文字、聲韻、訓詁三者未始相離,且尤以聲韻為之樞紐,
     建立清代小學之系統,而弟子相傳,更造成一代顯學。其論六書,一以許敘為主,謂
     其次第名目當為指事、象形、形聲、會意、轉注、假借。又謂指事、象形、形聲、會
     意四者,字之體也;轉注、假借二者,字之用也,所謂「聖人復起不易斯言」也,其
     論至今猶有從之者。蓋東原以互訓釋轉注,雖嫌於泛濫無歸,而以引申解假借,則正
     為許叔重「令長」之原意也。在古音學上,東原初分古韻為七類二十部,繼改為九類
     二十五部。其說有下列三特點,第一:二十五部全用喉音字標目。第二:入聲九部之
     獨立成部及其與平聲諸部之分配。第三:祭部獨立及脂微諸□去入之分配。
     第四章:東原之天文曆算表。天算學在東原治學系統中,亦為基礎學科之一。故欲通
     經明道,自不得不措意於此。
     第五章:東原之地理方志學。東原之校水經注,乃生平大事業之一。
     第六章:東原之文學。義理、考證、文章三者,在東原之心目中,文章始終未能超出
     於義理、考證之上,此乃東原一貫之論學態度。
     第七章:其他。本章所述,包括東原之校讎學與物理學。東原在校讎學上之成績,大
     抵即表現於乾隆三十八癸已入四庫館以後所校成之官書上。
     此論東原學術始末,最有見地,而「歸於自得」四字,尤為不易之論。大抵言之,惠
     、戴之別,即在一求其古,一求其是,而「古」與「是」之間,高下遂分,戴學之優
     於惠學,二百年來,固早有定評矣。然則數乾嘉學者,端以東原為首,可謂確論也。
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#N000C140480en_US
dc.subject (關鍵詞) 戴東原zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 學術zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 傳記zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 經學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 小學zh_TW
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dc.subject (關鍵詞) DAI, DONG-YUANen_US
dc.subject (關鍵詞) IOGRAPHYen_US
dc.subject (關鍵詞) PHILOSOPHYen_US
dc.subject (關鍵詞) CHINESE-LITERATUREen_US
dc.subject (關鍵詞) LITERATUREen_US
dc.title (題名) 戴東原學記zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen_US