| dc.contributor.advisor | 郭立民 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 張偉毅 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 張偉毅 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2007 | en_US |
| dc.date.accessioned | 6-May-2016 16:44:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 6-May-2016 16:44:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 6-May-2016 16:44:53 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0902520092 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=106629 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 政治學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 90252009 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文探討陸賈政治思想，視其如何替大一統的漢帝國，提出理想的治理之道。著眼於有效統治又避免重蹈秦苛政之覆轍，在《新語》之中，陸賈由「仁義」出發，提出「德治」作為最佳之統治方式，達到儒家式「無為而治」的境界，以保國家長治久安。再者，為確保德治理想的落實，陸賈吸收道家與法家之思想與觀念，並援引陰陽家災異類應學說，充分表現出兼融各家的思想特色。\r\n陸賈政治思想中的具體主張，圍繞「逆取順守」的基本立場，強調治天下時要「順守」與得天下之「逆取」所著重的方法不同。同時，陸賈對「士」之角色重新認知，體認士人須調整自身角色，鼓勵士人作好出仕的準備，而成為政治系統的一部份，協助統治。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 緒論………………………………………………………………………1\r\n壹 研究旨趣……………………………………………………………1\r\n貳 文獻檢閱……………………………………………………………3\r\n參 研究方法與研究架構………………………………………………9\r\n肆 章節安排 …………………………………………………………12\r\n第一章 治道的基礎……………………………………………………14\r\n第一節 天人關係………………………………………………………14\r\n第二節 仁義……………………………………………………………24\r\n第二章 政治理想………………………………………………………33\r\n第一節 德治與無為而治………………………………………………33\r\n第二節 統治者理想人格………………………………………………53\r\n第三章 「逆取順守」觀念探究………………………………………63\r\n第一節 「以順守之」…………………………………………………64\r\n第二節 「士」之角色與認知…………………………………………70\r\n結論 ……………………………………………………………………78\r\n參考書目……………………………………………………………… 83 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0902520092 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 陸賈 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 新語 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 仁義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 德治 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 逆取順守 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 陸賈政治思想之研究 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 參考書目\r\n一、書籍\r\n（一）中文書籍：\r\n古文部分：\r\n1.王利器注，《新語校注》，北京：中華書局，1986年。\r\n2.王毅譯注，《新譯新語讀本》，台北：三民書局，1995年。\r\n3.王 充，《新編論衡》，台北：台灣古籍，2000年。\r\n4.史次耘，《孟子今註今譯》，台北：商務，1973年。\r\n5.司馬遷著，楊家駱編，《史記附札記》，台北：鼎文書局，1979年11月。\r\n6.班 固著，楊家駱編，《新校本漢書》，台北：鼎文書局，1978年。\r\n7.吳 怡，《易經繫辭傳解義》，台北：三民書局，1991年。\r\n8.邵增樺，《韓非子今註今譯》，台北：商務，1973年。\r\n9.陳鼓應，《老子今註今譯及評介》，台北：商務，1990年。\r\n10.陳鼓應，《莊子今註今譯》，台北：商務，1987年。\r\n11.陳鼓應，《黃帝四經今註今譯》，台北：商務，1995年。\r\n12.熊公哲，《荀子今註今譯》，台北：商務，1975年。\r\n13.謝冰瑩，《新譯四書讀本》，台北：三民書局，1986。\r\n\r\n\r\n今文部分：\r\n1.丁原明，《黃老學論綱》，山東：山東大學出版社，1997年。\r\n2.王雲五，《兩漢三國政治思想》，台北：台灣商務，1968年12月。\r\n3.石元康，《從中國文化到現代性：典範轉移？》，台北：東大圖書，1998年。\r\n4.任繼愈編，《中國哲學發展史－秦漢》，北平市：人民出版，新華發行，1985年。\r\n5.牟宗三，《政道與治道》，台北：學生書局，1991年。\r\n6.李 杜，《中西哲學思想中的天道與上帝》，台北：藍燈文化，2000年。\r\n7.李冬君，《孔子聖化與儒者革命》，北京：中國人民大學出版，2004年。\r\n8.李開元，《漢帝國的建立與劉邦集團－軍功受益階層研究》，北京：三聯，2000年3月。\r\n9.呂亞力，《政治學》，台北：三民書局，1995年。\r\n10.余英時，《士與中國文化》，上海：上海人民出版社，1987年。\r\n11.余英時，《中國知識階層史論》，台北：聯經，1984年。\r\n12.余英時，《歷史與思想》，台北：聯經，1976年。\r\n13.宋鎮照，《社會學理論》，台北：五南出版，1997年。\r\n14.吳 庚，《韋伯的政治理論及其哲學基礎》，台北：聯經，1993年。\r\n15.林文雄，《法實證主義》，台北：台大法學叢書，2003年8月。\r\n16.胡 適，《中國中古思想史長編》，臺北市：胡適紀念館，1971年。\r\n17.周桂鈿，《中國歷代思想史（秦漢卷）》，台北：文津出版社，1993年。\r\n18.金春峰，《漢代思想史》，北京：新華書店，1997年12月。\r\n19.耿雲卿，《先秦法律思想與自然法》，台北：台灣商務，2003年1月。\r\n20.孫隆基，《中國文化的『深層結構』》，香港：壹山，1983年。\r\n21.孫廣德‧朱浤源編著，《中國政治思想史》，台北：國立空中大學，1997年。\r\n22.徐復觀，《兩漢思想史（卷二）》，台北：學生書局，1976年6月。\r\n23.徐復觀，《中國人性論史（先秦篇）》，台北：商務，1969年。\r\n24.徐復觀，《學術與政治之間》，台北：學生書局，1980年4月。\r\n25.徐復觀，《中國經學史的基礎》，台北：學生書局，1982年。\r\n26.徐復觀著，蕭欣義編，《儒家政治思想與民主自由人權》，台北：學生書局，1988年。\r\n27.張德勝，《儒家倫理與秩序情結—中國思想的社會學詮釋》，台北：巨流，1989年。\r\n28.張德勝，《社會原理》，台北：巨流，1986年。\r\n29.張秋升，《天人糾葛與歷史運演》，濟南：齊魯書社，2003年。\r\n30.張春興，《現代心理學》，台北：東華，1996年3月。\r\n31.張明貴，《政治學—政府與政治》，台北：五南出版，2002年。\r\n32.馬漢寶，《西洋法律思想主流之發展》，台北：翰蘆圖書，1999年。\r\n33.曹興仁，《政治學概要》，台北：五南出版，1986年。\r\n34.梁漱溟，《中國文化要義》，香港：三聯書局，1988年。\r\n35.陳麗桂，《秦漢時期黃老思想》，台北：文津出版社，1997年。\r\n36.陳 明，《儒學的歷史文化功能—士族：特殊型態的知識分子研究》，上海：學林出版，1997年。\r\n37.梅仲協，《法學緒論》，台北：中國文化大學，1989年。\r\n38.許雅棠，《民本治理學》，台北：台灣商務，2005年10月。\r\n39.勞思光《新編中國哲學史（一）》，台北：三民書局，1981年1月。\r\n40.黃俊傑，《孟學思想史論（卷一）》，台北：東大圖書，1991年10月。\r\n41.黃漢光，《黃老之學析論》，台北：鵝湖出版，2000年。\r\n42.黃錦鋐，《秦漢思想研究》，台北：學海，1979年。\r\n43.黃光國，《儒家思想與東亞現代化》，台北：巨流，1988年。\r\n44.費孝通，《鄉土中國》，香港：三聯出版，1991年。\r\n45.賀凌虛，《西漢政治思想論集》，台北：五南出版，1988年。\r\n46.傅佩榮，《儒道天論發微》，台北：學生書局，1985年。\r\n47.葛榮晉，《中國哲學範疇導論》，台北：萬卷樓，1993年。\r\n48.劉澤華等編，《中國政治思想史（秦漢魏晉南北朝卷）》，杭州市：浙江人民出版社，1996年11月。\r\n49.雷 戈，《秦漢之際的政治思想與皇權主義》，上海：上海古籍，2006年。\r\n50.熊鐵基，《秦漢新道家》，上海：上海人民出版社，2001年。\r\n51.董治安編，《兩漢全書》，大陸：山東大學出版社，1999年。\r\n52.閻步克，《士大夫衍生史稿》，北京：北京大學出版社，2003年。\r\n53.蕭公權，《中國政治思想史（上）》，台北：聯經，1998年10月。\r\n54.戴東雄，《從法實證主義之觀點論中國法家思想》，台北：三民，1973年4月。\r\n55.錢 穆，《孔子與論語》，台北：聯經出版，1979年。\r\n56.錢 穆，《中國歷代政治得失》，台北：東大圖書，2003年。\r\n57.錢 穆，《國史大綱》下冊，台北：國立編譯館，1976年。\r\n58.馬克思，《馬克思恩格斯選集》卷一，北京：人民出版社，2001年。\r\n59.葛蘭西著，葆煦譯，《獄中札記》，北京：人民出版社，1983年3月。\r\n60.艾森斯塔著，閻步克譯，《帝國的政治體系》，貴州：貴州人民出版社，1992年。\r\n61.谷川道雄著，耿力群譯，《世界帝國的形成》，台北：稻香出版，1998年。\r\n62.阿圖塞著，杜章智譯，《列寧和哲學》，台北：遠流，1990年。\r\n63.湯恩比（Toynbee A.J.）著，陳曉林譯，《歷史研究》，台北：遠流，2000年。\r\n64.A. P. d’Entreves著，李日章譯，《自然法—法律哲學導論》，台北：聯經出版，1990年第三版。\r\n65.Andrew Heywood著，林文斌‧劉兆隆譯，《政治學》，台北：韋伯文化，1998年。\r\n66.Alan Isaak著，王逸舟譯，《政治學概論》，台北：五南出版，1993年。\r\n67.Edgar Bodenheimer著，范建得、吳博文譯，《法理學—法哲學及其方法》，台北：漢興，1996年。\r\n68.Gabriel A. Almond and G. Bringham Powell Jr.著，龔文庠譯，《當代比較政治》，台北：風雲論壇，1992年。\r\n\r\n\r\n外文書籍：\r\n1.David Easton and J. Dennis, Children in the Political System：Origins of Political Legitimacy （New York：McGraw-Hill, 1969）\r\n2.Ranney, Austin, Governing: An Introduction to Political Science（New Jersey：Prentice-Hall Press, 1990）\r\n3.H.D.Lasswell and A.Kaplan, Power and Society：a framework for political inquiry（New Heaven : Yale University Press, 1950）\r\n4.V.O.Key, Politics, parties, and pressure groups（New York : Crowell, 1964）\r\n\r\n\r\n二、中文論文、期刊\r\n1.王更生，〈陸賈及其學術思想之探究〉，《師大學報》二十二期，1977年6月，頁305-319。\r\n2.王興國，<陸賈的辨證法思想>，《求索》，1989年第4期，頁59-65。\r\n3.王曉波，<漢初的黃老之治與法家思想>，《食貨月刊》，第11卷第6期，1982年2月，頁441-464。\r\n4.李宗桂，<尋求思想統一－秦漢之際的社會思潮>，《中國文化月刊》，第124期，1990年2月，頁60-72。\r\n5.林聰舜，<建立帝國的深層穩定機制—陸賈「逆取順守觀念新探」>，《先秦兩漢學術》第一期，2004年3月，頁155-170。\r\n6.林聰舜，<漢初黃老思想中的法家傾向>，《漢學研究》，第8卷第2期，1990年12月，頁347-367。\r\n7.林俊宏，<老子政治思想的開展－從「道」與幾個概念談起>，《政治科學論叢》，第十期，民國88年6月，頁174-191。\r\n8.林俊宏，<氣、身體與政治－《老子河上公注》的政治思想分析>，《政治科學論叢》，第十九期，民國92年12月，頁1-34。\r\n9.孫廣德，<我國民本思想的內容與檢討>，《台大社會科學論叢》第三十六輯，台北：台大法學院，1988年3月，頁401-437。\r\n10.高柏園，<就無為而治，論儒道法三家治道之異同>，《第一屆中國思想史研討會：先秦儒道法思想之交融及其影響論文集》，台中：東海大學，1989年12月，頁21-31。\r\n11.張端穗，<天與人歸－中國政治思想中政治權威合法性的觀念>，《中國文化新論－理想與現實》，台北：聯經，1982年10月，頁95-155。\r\n12.陳弱水，<立法之道－荀、墨、韓三家法律思想要論>，收錄於黃俊傑編《中國文化新論－天道與人道》，台北：聯經，1982年11月，頁77-105。\r\n13.陳弱水，<「內聖外王」觀念的原始糾結與儒家政治的根本思想疑難>，《史學評論》第3期，1981年3月，頁79-116。\r\n14.陳麗桂，<融合道、法兼採陰陽的漢儒—陸賈>，《中國學術年刊》，第17期，1996年3月，頁131-155。\r\n15.詹哲裕，<漢初黃老思想下「禮法」合流之探析>，《復興崗學報》第52期，1994年12月，頁127-152。\r\n16.葛永光譯，Lester G. Seligman著，〈菁英甄補與政治發展〉，《憲政思潮季刊》，第48期，台北：憲政思潮出版社，1979年，頁3-10。\r\n17.楊樹藩，<陸賈思想的研究>，政治大學中國文學系主編，《漢代文學與思想學術研討會論文集》，台北：文史哲出版，1991年，頁505-518。\r\n18.劉述先，<論儒家「內聖外王的理想」>，收入氏編《儒家倫理研討會論文集》，新加坡：東亞哲學研究所，1987年1月，頁218-231。\r\n19.劉紀曜，<仕與隱－傳統中國政治文化的兩極>，收錄黃俊傑編，《中國文化論－理想與現實》，1982年10月，頁289-343。\r\n20.盧建榮，<使民無訟‧朴作教行－帝制中國的德治與法治思想>，收錄於黃俊傑編《中國文化新論－理想與現實》，台北：聯經，1982年10月，頁157-207。\r\n21.魏元珪，<陸賈與賈誼對初漢政治思想與文化之貢獻（上）>，《中華文化月刊》第72期，1985年10月，頁21-34。\r\n\r\n\r\n三、學位論文\r\n1.梁榮茂，《陸賈新語研究》，台北：台灣大學中文系碩士論文，1964年。\r\n2.蔡忠道，《陸賈思想之研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所碩士論文，1992年。\r\n3.陳慧文，《孔孟自然法思想之研究》，台北：中國文化大學哲學研究所，1984年6月。\r\n4.劉良驥，《賈誼政治思想之研究》，台北：政治大學政治系碩士論文，1997年7月。\r\n5.吳智雄，《西漢前期經學思想研究》，嘉義：中正大學中文所博士論文，2003年。\r\n\r\n\r\n四、微縮資料\r\n1.郭立民，《無為而治的理論與實現》，行政院國家科學委員會補助專題硏究報告 編號NSC84-2414-H004-023，台北：行政院國科會科資中心，1995年。 | zh_TW |
