| dc.contributor.advisor | 廖棟樑 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 賴怡君 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 賴怡君 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2009 | en_US |
| dc.date.accessioned | 9-May-2016 11:56:25 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 9-May-2016 11:56:25 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 9-May-2016 11:56:25 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0094151003 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/94825 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94151003 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 詩人筆下構築了一個繽紛多彩的二元符號世界，其作品中二元思維模式運用之繁富，是中國文學史僅見的，其中無論是歷史道統喻、香草喻、禽鳥喻、道路喻、修為喻、器用喻、工具喻、自然現象喻等，莫不呈現了二元之間對比之分明、色調之濃烈與文字之瑰奇。而且，在詩人作品裡，往往還可以看到詩人思維出入於自然與人生、古往與今來，站在生命有限性的門檻上思索著生命之本質與死亡之本質，並試圖尋求在生命有限性之外的永恆存在。同時，在其作品裡，時間的跨度由幼及老，空間的跨度則自俗世到崑崙。如此從幼年的壯志到年紀漸長的無奈、身處江湘異域的終窮到遊走崑崙聖域的索求，這種在時／空的流轉間所透露的今昔之思與聖俗之感；在家國危難之際所形成的國愁、個人現實遭遇之下所形成的身愁這樣的雙重憂慮，在在於篇中構築成高揚與低沉的心靈迴旋，交織成力動的反差與對抗。可以說，也就是因為詩人如此強烈而分明的二分思維，以及對生命本質、神聖境域、個人處境等的思考與求索，才能鮮明而清晰地將詩人的「自我精神」凸顯出來。 是以本文即聚焦於詩人之「自我」處於當時特定時空環境下所面臨的各種衝突，從而彰顯的二元分類思維模式，並由善惡、聖俗、生死關乎屈子精神的三個面向來剖析屈原作品的深層意蘊，探索詩人在善／惡之間對芳潔、善美一面的永恆渴求；思辯詩人於聖／俗之間的辯證與掙扎；檢視詩人於生／死之間意義的認知與最終的抉擇；而由善惡、聖俗與生死所交織出來的核心議題是：詩人崇善棄惡、強烈的好善惡惡情志；對神聖境域的渴求，卻又忘懷不了認同的原鄉之不遷精神；以及對生命本質、死亡本質如此人生最高層次的思索與抉擇。在此間，詩人面臨各種二元衝突時所呈顯的情緒，如期待、焦慮、失落、絕望等都紛紛呈顯，而詩人的個體精神也由是呈現。是故，透過二元思維的聚焦，不僅能探討詩人個體面臨生存困境時的衝突與矛盾，更可從中看出詩人的信仰與堅持，從而我們可以發現，詩人作品展現的是中國文學史上獨一無二的詩人精神。同時，在二元思維由「對立→辯證→超越」的流動進程裡，亦逐漸型塑出一個詩人不凡與高潔的「自我形象」，如此的形象，已在後代凝聚成一個詩人的典型。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論：開端與定位…………………………………………………… 1 第一節 研究緣起與進路…………………………………………………… 1 一、研究動機…………………………………………………………… 1 二、研究價值…………………………………………………………… 3 三、研究範圍…………………………………………………………… 6 （一）釋「善惡、聖俗與生死」……………………………………… 6 （二）釋「二元思維」………………………………………………… 7 （三）釋「屈子精神」涵攝的作品範圍……………………………… 10 四、研究方法…………………………………………………………… 14 （一）宗教與民俗學…………………………………………………… 15 （二）神話與人類學…………………………………………………… 16 （三）美學與心理學…………………………………………………… 17 五、研究架構…………………………………………………………… 18 第二節 屈子二元思維生成背景…………………………………………… 20 一、楚地巫風及薩滿教與《楚辭》的關係…………………………… 22 二、薩滿教二元思維與《楚辭》……………………………………… 26 第三節 屈子二元分類思維模式…………………………………………… 29 一、自我與他者：屈子認識自我與世界的基礎……………………… 29 二、〈卜居〉、〈漁父〉的人我之別與精神之辯 ……………………32 第二章 善惡論：善惡對立、香臭分明──屈子的內在精神基點…………… 39 第一節 往昔的追溯：歷史道統書寫的隱喻思維………………………… 40 一、聖王與昏君：治世與昏世的對比圖像…………………………… 41 二、君臣的遇合：現實不遇的反差情懷……………………………… 44 三、終古的知音：屈子情志關照下的人物書寫……………………… 48 四、歷史道統與詩人情志的繫連……………………………………… 52 第二節 香草與臭草：草木系統書寫的深層意蘊………………………… 55 一、「香草／臭草」的「芳／惡」質性與特徵……………………… 56 （一）香草類植物……………………………………………………… 57 （二）惡草類植物……………………………………………………… 58 二、草木系統的二元性隱喻意義……………………………………… 59 （一）君子與小人……………………………………………………… 59 （二）好修與不好修…………………………………………………… 61 （三）不變與變………………………………………………………… 63 三、屈子草木信仰的背景與來源 ………………………………………66 第三章 聖俗論：世俗之困阨與天界之追尋──屈子絕俗返聖的渴望與掙扎 73 第一節 求聖的強烈驅力…………………………………………………… 74 一、世俗昏昧：「美政理想／社會現實」的悖反…………………… 75 二、身處異域：「渴望中心／放逐邊緣」的反差 ……………………82 第二節 絕俗返聖的飛天遠遊歷程 …………………………………………87 一、「俗→聖」的身心淨化儀式…………………………………………87 （一）濯髮……………………………………………………………… 88 （二）香草淨化………………………………………………………… 90 二、「重、盛、繁」之神聖裝儀與「輕、樸、簡」之俗世裝儀 ……92 三、「凡界→聖境」的「通過」儀式 ………………………………… 96 四、「舊鄉／仙鄉」的雙向拉鋸……………………………………… 101 第四章 生死論：生之尊嚴與死之莊嚴──屈子對生命的認知與抉擇 …… 112 第一節 生之尊嚴：不凡的降生與生命的養護 ………………………… 113 一、初生：「人之初」的精神原點……………………………………114 二、尊養：對自我生命的養護 ……………………………………… 121 （一）內服：飲露、餐菊與服玉 …………………………………… 121 （二）外佩：佩香、佩玉與佩劍 …………………………………… 125 第二節 死之莊嚴：先行到死與向死而生 ……………………………… 130 一、先行到死：詩人的死亡意識 …………………………………… 132 （一）神話、靈魂與他界：〈天問〉、〈國殤〉與〈招魂〉中的死亡意 識…………………………………………………………………132 （二）「雖九死其猶未悔」：自我面臨生存困境下的死亡意識……136 二、向死而生：死的抉擇與生的可能 ……………………………… 140 （一）水死與凶日之死的抉擇 ……………………………………… 141 （二）生死對轉的可能與精神的永恆不朽 ………………………… 145 第五章 結論：回顧與前瞻 ………………………………………………… 151 第一節 《楚辭》二元思維的文學特色與價值意義 …………………… 151 一、奇豔之美與風格創新 …………………………………………… 151 二、美學內涵與詩學智慧 …………………………………………… 154 第二節 《楚辭》二元思維的深層意蘊與屈子精神 …………………… 157 一、「對立→辯證→超越」的流動進程……………………………… 157 二、詩人精神與形象的呈顯 ………………………………………… 160 第三節 《楚辭》二元思維與屈騷精神研究的新起點 ………………… 164 一、縱向的研究：屈騷精神的歷代繼承 …………………………… 164 二、橫向的研究：二元思維的文本比較 …………………………… 167 參考文獻…………………………………………………………………… 173 一、古籍 ………………………………………………………………… 173 二、專著 ………………………………………………………………… 175 三、學位論文 …………………………………………………………… 184 四、單篇論文 …………………………………………………………… 186 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151003 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 楚辭 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 二元思維 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 屈子精神 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 善惡 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 聖俗 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 生死 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 善惡、聖俗與生死：《楚辭》二元思維研究－－屈子精神及其思維模式探析 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、古籍 （一）經 書 名 作 者 引用版本 尚書 屈萬里：《尚書集釋》 台北：聯經出版社 1983 周易 朱熹注：《易經》台北：金楓出版社 1995 左傳 楊伯峻：《春秋左傳注》台北：復文出版社 1991 禮記 李學勤：《禮記正義》台北：臺灣古籍出版 2001 （二）史 書 名 作 者 引用版本 國語 左丘明 董增齡：《國語正義》 京都：中文出版社 1980 史記 司馬遷 瀧川龜太郎：《史記會注考證》 台北：大安出版社 2005 漢書 班固 顏師古：《新校漢書集注》台北：世界書局 1972 後漢書 范曄 范曄：《後漢書》 北京：中華書局 1973 （三）子 書 名 作 者 引用版本 老子 老子 王弼：《老子》 台北：金楓出版 1987 晏子春秋 晏嬰 王更生：《新編晏子春秋》台北：臺灣古籍 2001 韓非子 韓非 張素貞：《新編韓非子》台北：國立編譯館 2001 呂氏春秋 呂不韋召輯 林品石：《呂氏春秋今註今譯》 台北：臺灣商務印書館 1990 淮南子 劉安 陳麗桂：《新編淮南子》台北：國立編譯館 2002 （四）集 書 名 作 者 引用版本 山海經 袁珂：《山海經校注》 台北：里仁書局 2004 楚辭章句 王逸 王逸：《楚辭章句》 台北：藝文印書館 1974 博物志 張華 張華：《博物志》 台北：金楓出版 1987 水經注 酈道元 陳橋驛：《水經注校證》 北京：中華書局 2007 文心雕龍 劉勰 劉勰：《文心雕龍》 台北：金楓出版 1988 荊楚歲時記 宗懍 王毓榮：《荊楚歲時記校注》 台北：文津出版社 1988 昭明文選 蕭統 編 蕭統：《文選》 台北：五南出版社 1991 楚辭補注 洪興祖 洪興祖：《楚辭補注》 台北：大安出版社 1995 離騷草木疏 吳仁傑 吳仁傑：《離騷草木疏》 台北：臺灣商務印書館 1979 楚辭集注 朱熹 朱熹：《楚辭集注》 台北：文津出版社 1987 楚辭集解 汪瑗 汪瑗：《楚辭集解》北京：北京古籍出版社 1994 楚辭聽直 黃文煥 黃文煥：《楚辭聽直》台北：新文豐出版社 1986 楚辭通釋 王夫之 王夫之：《楚辭通釋》 台北：長安出版社 1978 離騷草木史 周拱辰 吳平、回達強主編：《楚辭文獻集成》八 揚州：廣陵書社 2008 楚辭燈 林雲銘 林雲銘：《楚辭燈》 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桂林：廣西師範大學出版社2008 （四）美學、心理學、思維相關理論及研究專著 書 名 作 者 出版者及年份 中國美學史 李澤厚 台北：谷風出版社 1987 美的歷程 李澤厚 台北：谷風出版社 1987 思維與思維方式 張恩宏 哈爾濱：黑龍江科學技術出版社1987 中國思維偏向 張岱年，成中英等著 北京：中國社會科學出版社1991 悲劇心理學 朱光潛 台北：駱駝出版社 1993 中國傳統哲學思維方式 蒙培元等 浙江：浙江人民出版社 1993 華夏美學 李澤厚 台北：三民書局 1996 中國古代思維方式探索 楊儒賓、黃俊傑編 台北：正中書局 1996 傳統文化、哲學與美學 劉綱紀 廣西：廣西師範大學出版社1997 弗洛伊德文集 第二卷 車文博主編 長春：長春出版社 1998 中國古代思維模式與陰陽五行說探源 艾蘭、汪濤、范毓周主編 南京：江蘇古籍出版社 1998 中國思維形態 吾淳 上海：上海人民出版社 1998 中國古代思維方式的形成及特點 武占江 西安：陜西人民出版社 2001 青海岩畫──史前藝術中二元對立思維及其觀念的研究 湯惠生、張文華著 北京：科學出版社 2001 美的歷程 李澤厚 天津：天津社會科學院 2001 精神分析文論 陸揚 山東：山東教育出版社 2002 環境心理學 貝爾等著，聶筱秋、胡中凡譯 台北：桂冠出版社 2003 協調與超越：中國思維方式探討 趙林 武漢：武漢大學出版社 2005 （五）楚文化、楚文學、楚藝術研究專著 書 名 作 者 出版者及年份 楚文化史 張正明 上海：上海人民出版社 1987 楚藝術史 皮道堅 武漢：湖北教育出版社 1995 楚國風俗志 宋公文、張君 武漢：湖北教育出版社 1995 楚文學史 蔡靖泉 武漢：湖北教育出版社 1995 楚文化流變史 蔡靖泉 武漢：湖北人民出版社 2001 （六）文學理論與批評研究專著 書 名 作 者 出版者及年份 中國文學理論 劉若愚著，杜國清譯 台北：聯經出版 1985 比興物色與情景交融 蔡英俊 台北：大安出版社 1986 藝術魅力的探尋 林興宅 台北：谷風出版社 1987 中國文化與悲劇意識 張法 北京：中國人民出版社 1989 興的源起──歷史積澱與詩歌藝術 趙沛霖 台北：谷風出版社 1989 中國古典悲劇論 焦文彬 西安：西北人民出版社 1990 抒情傳統的省思與探索 張淑香 台北：大安出版社 1992 悲劇精神與民族意識 邱紫華 武昌：華中師範大學出版社1999 比興思維研究 李健 合肥：安徽教育出版社 2003 批評的解剖 弗萊著，陳慧等譯 北京：百花文藝出版社 2006 （七）生命、死亡、存在等相關研究專著 書 名 作 者 出版者及年份 死亡之思與死亡之詩 張三夕 武昌：華中理工大學出版社1993 死亡哲學 段德智 台北：洪葉文化 1994 中國古代死亡觀之探究 康韻梅 台北：國立臺灣大學出版委員會1994 中國靈魂信仰 馬昌儀 台北：漢忠文化出版 1996 死亡與超越 李向平 上海：上海文化出版發行 1997 唐前生命觀和文學生命主題 錢志熙 台北：東方出版社 1997 死亡美學 顏翔林 台北：學林出版社 1998 中西死亡美學 陸揚 武漢：華中師範大學出版社1998 存在巨鏈 諾夫喬伊著，張傳有、高秉江譯 南昌：江西教育出版社 2002 死，而后生──死亡現象學視閾中的生存倫理 靳鳳林 北京：人民出版社 2005 存在與時間（修訂譯本） 海德格爾著，陳嘉映、王慶節譯 北京：三聯書店 2006 （八）其他 書 名 作 者 出版者及年份 陳世驤文存 陳世驤 台北：志文出版社 1972 國學研讀法三種 梁啟超 台北：臺灣中華書局 1978 中國青銅時代 張光直 台北：聯經出版社 1983 風騷與豔情──中國古典詩詞的女性研究 康正果 台北：雲龍出版社 1991 歷史的悲劇意識 許蘇民 上海：上海人民出版社 1992 考古學專題六講 張光直 台北：稻鄉出版社 1993 中國文學簡史 林庚 北京：北京大學出版社 1995 憂與遊：六朝隋唐遊仙詩論集 李豐楙 台北：學生書局 1996 誤入與謫降 李豐楙 台北：學生書局 1996 知識份子論 艾德華‧薩依德著，單德興譯 台北：麥田出版社 1997 中國的自傳文學 川和康三 北京：中央編譯出版社 1999 空間、地域與文化──中國文化空間的書寫與闡釋（上、下冊） 李豐楙、劉苑如主編 台北：中國文哲研究所 2002 另一種鄉愁：山水田園詩賦與士人心靈圖景 許東海 台北：新文豐出版社 2003 性別與家國──漢晉辭賦的楚騷論述 鄭毓瑜 上海：上海三聯書店 2006 回車：中古詩人的生命印記 廖美玉 台北：里仁書局 2007 空間詩學 巴舍拉著，龔卓軍、王靜慧譯 台北：張老師文化 2007 作為身體哲學的中國古代哲學 張再林 北京：中國社會科學出版社2008 三、學位論文 論 文 名 稱 作 者 指導教授 學 校 及 畢 業 年 份 屈原及其作品研究 王雪蘭 臺靜農 臺灣大學中文研究所碩士論文 1970 六十年來之楚辭學 黃志高 繆天華 師範大學國文研究所碩士論文 1977 離騷原論 王淑禎 王禮卿 東海大學中文研究所碩士論文 1978 《楚辭‧九章》集釋 王家歆 王禮卿 東海大學中文研究所碩士論文 1979 《楚辭‧二招》析論 張春榮 王更生 師範大學國文研究所碩士論文 1982 《楚辭》神話之分類及其相關神話研究 宣釘奎 彭毅 臺灣大學中文研究所碩士論文 1983 從《山海經》、《楚辭》看草木與文學的關係 陳妙華 李豐楙 文化大學中文研究所碩士論文 1986 《楚辭‧九歌》巫儀之研究 尹順 金榮華 師範大學國文研究所博士論文 1987 〈天問〉研究 高秋鳳 王熙元 師範大學國文研究所博士論文 1991 屈原與楚文化 黃碧璉 陳怡良 成功大學中文研究所碩士論文 1995 〈九歌〉之巫祀研究 邱宜文 高秋鳳 華梵大學東方人文思想研究所碩士論文 1995 漢代騷體賦研究 王學玲 張夢機 中央大學中文研究所博士論文 1995 劉勰《文心雕龍》之審美觀 吳玉如 王更生 師範大學國文研究所碩士論文 1995 漢代楚辭學研究──知識主體的心靈鏡像 吳旻旻 莊雅州 中正大學中文研究所碩士論文 1996 屈賦意象研究 陳秋吟 徐信義 中山大學中文研究所碩士論文 1996 古代楚辭學史論 廖棟樑 王金凌 輔仁大學中文研究所博士論文 1997 屈原的生命風姿研究 張玲敏 王金凌 輔仁大學中文研究所碩士論文 1999 《楚辭》修辭藝術探微 林佳樺 蔡宗陽 師範大學國文研究所碩士論文 2000 《楚辭》美學探微 陳怡蘋 劉千美 輔仁大學哲學研究所碩士論文 2002 香草美人傳統研究──從創作手法到閱讀模式的建立 吳旻旻 何寄澎 臺灣大學中文研究所博士論文 2002 屈作神話研究 陳曉雯 高秋鳳 師範大學國文研究所碩士論文 2003 〈天問〉中的神話研究 林國偉 陳怡良 成功大學中文研究所碩士論文 2004 屈原考古新證 周建忠 孫遜 上海師範大學中文所博士論文 2004 楚辭意象與楚辭詩學 宋濤 董運庭 重慶師範大學中文所碩士論文 2005 從楚史和巫風神話看屈賦藝術風格 高正偉 董運庭 重慶師範大學中文所碩士論文 2005 屈賦草木研究 游麗芳 柯金虎 玄奘大學中文研究所碩士論文 2005 「以史入騷」與草木世界──吳仁傑《離騷草木疏》之研究 張勤瑩 李紀祥 佛光大學歷史研究所碩士論文 2005 《楚辭》《山海經》神話比較研究 紀曉建 周建忠 南京師範大學中文所碩士論文 2005 《楚辭‧九歌》與楚地祭祀文化研究 王琳 張玉春 中國暨南大學中文所碩士論文 2005 屈原與巫文化關係研究 王志 陳恩林 吉林大學中文研究所博士論文 2006 〈天問〉的思想內容與結構特徵 史建橋 魯洪生 首都師範大學中文所博士論文 2006 詩意地棲居：《楚辭》中的空間感與身體感 李紫琳 許又方 東華大學中文研究所碩士論文 2007 劉勰的《楚辭》闡釋與《文心雕龍》的形式美學論 任國福 賈益民 中國暨南大學中文所碩士論文 2008 前中古辭賦中的「江南」論述──以《楚辭》、〈山居賦〉、〈哀江南賦〉為主的討論 彭定源 鄭毓瑜 臺灣大學中文研究所碩士論文 2008 《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋 林慧瑛 高秋鳳 師範大學國文研究所碩士論文 2008 四、單篇論文 刋 名 作 者 期刋名稱、出版年月或期數 服飾、服食與巫俗傳說－從巫俗觀點對楚辭的考察之一 李豐楙 古典文學第3期 1981年12月 楚藝術美學五題 劉綱紀 文藝研究 1990年04期 離體遠遊與永恆的回歸──屈原作品反應出的思想型態 楊儒賓 國立編譯館館刋 1993年06月 芬芳高潔的期許──離騷中香草的隱喻意義 王熙元 國文天地 1993年05月 屈賦中的原始審美意識 石麗君 山西師大學報 1994年01期 屈原的人格美與其作品的風格美 魏永貴 集寧師專學報 1994年02期 楚辭〈招魂〉的結構特徵與語言特徵 郭杰 蘇州大學學報 1994年03期 崑崙、登天與巫俗傳統──楚辭巫系文學論之二 李豐楙 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系 1994 楚辭〈招魂〉與「中國」樂土 胡萬川 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系 1994 漢代「楚辭學」在中國文學批評史上的意義 顏崑陽 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系 1994 論屈賦與昆侖神話的關係 栗凰 青海社會科學 1995年02期 巫術與象徵——談屈賦中的鳥獸草木意象 范正聲 泰安師專學報 1995年03期 薩滿教二元對立思維及其文化觀念 湯惠生 東南文化 1996年04期 楚地域環境與楚辭文學 黃鳳顯 煙台大學學報 1996年01期 認同思維與意象創造——論屈賦的意象運用 范正聲 泰安師專學報 1996年01期 論屈賦香草的象徵體系與巫術意識 柯倫 湖北師範學院學報 1996年02期 楚辭：藝術思維的巨大飛躍 郭杰 東疆學刊 1996年03期 從上古神話的流變看《楚辭》中的神話材料 溫傑 殷都學刊 1997年01期 楚辭中的香草美人觀：一個結合文學神話與原始宗教信仰的研究 魯瑞菁 台北：行政院國科會社資中心 1998 政治抒情的藝術個性──論《離騷》抒情性格的塑造 陳湘鋒 湖北民族學院學報 1998年01期 中國古典詩歌藝術思維的巨大飛躍──論《楚辭》對《詩經》「比興」藝術的繼承與發展 李金坤 鎮江師專學報 1998年01期 原型與象徵：論屈辭抒情形象的歷史性誤讀 梅瓊林 湖北民族學院學報 1998年04期 聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話 駱水玉 漢學研究 1999年06月 楚辭原始詩學價值的重估 蔡驥鳴 中國文化月刊 1999年11月 《楚辭》時空意識探微 朱立新 蘇州大學學報 1999年04期 服飾與禮儀：〈離騷〉的服飾中心說 李豐楙 中國文哲研究集刋 1999年03月 論〈離騷〉的植物崇拜觀念 曹勝高 青海師專學報 2000年01期 《楚辭》對比興的發展 黃桂鳳 玉林師專學報 2000年02期 文學中神聖植物意象的比較研究 梅曉雲 西北大學學報 2000年04期 古代〈離騷〉「求女」喻義詮釋多義現象的解讀──兼及反思古代《楚辭》研究方法 廖棟樑 輔仁學誌 2000年12月 家的意義 畢恆達 應用心理研究 2000年08期 論原始宗教崇拜對屈賦的觀照 于子靜 柳州職業技術學院學報 2001年03期 《楚辭》夢幻文學審美論──兼與《詩經》夢幻文學審美之比較 李金坤 鞍山師范學院學報 2001年04期 心靈的旅途——論屈賦的深層意蘊 袁朝、秦紅 中國地質大學學報 2001年04期 楚辭中運用神話的類型 彭毅 臺靜農先生百歲冥誔學術研討會論文集 台灣大學中文系 2001 抒情自我的原型──屈原與離騷 張淑香 臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集臺灣大學中文系 2001年12月 求宓妃之所在──論《楚辭》「美人」象徵之形成與文本女性之困境 吳旻旻 國立僑生大學先修班學報 2002 年09月 淺論〈離騷〉脈絡與比興的原始文化內涵 張艷萍 唐山學院學報 2003年02期 屈原的詩學 郭杰 深圳大學師範學院 2003年05期 巫風籠罩下的性命之學──屈原作品的思想史意義 楊儒賓 第四屆通俗文學與雅正文學研討會論文集 中興大學中國文學系2003年12月 〈離騷〉：生與死的交響曲 黃靈庚 中國詩歌研究 2004 寓情草木：〈離騷〉香草論及其所衍生的比興批評 廖棟樑 李毓善教授任教輔大四十週年志慶論文集 台北：洪葉文化 2004 楚辭與楚辭學 周建忠 雲夢學刋 2004年01期 《詩經》《楚辭》比興藝術之比較 薛勝男 湖南科技大學學報 2004年01期 生與死：「美」的頌歌和悲歌——論屈原的生死觀 殷光熹 雲南大學學報 2004年01期 在洞庭湖畔行吟——屈原湖湘行蹤及其詩歌創作 胡敬君 雲夢學刊 2004年01期 「中和」、「範式」、「陰陽兩儀」、「一兩」思維——中國美學精神的思維文化探源 儀平策 周易研究 2004年01期 《離騷》與原始思維 黃毅 中國文學研究 2004年02期 屈原美學思想新探 衛厚生 文藝理論與批評 2004年02期 論楚騷詩學 徐志嘯 中國文學研究 2004年02期 《離騷》「結構」研究論略 潘嘯龍 安徽師範大學學報 2004年03期 「一元」與「二元」的對立——談中國人與西方人對生命意義的不同理解 徐圻 貴州社會科學 2004年03期 《楚辭》中反映的文學思想 趙逵夫 甘肅聯合大學學報 2004年03期 試論屈原〈離騷〉的神話寓意 蘇萍 遼寧大學學報 2004年05期 論屈原對〈九章〉的整體構想及整理 毛慶 文學遺產 2004年06期 楚辭〈大招〉作者考辨 高秋鳳 許錟輝教授七秩祝壽論文集 台北：萬卷樓圖書股份有限公司 2004 試論屈原詩歌的「物象」 何光順 瀋陽師範大學學報 2004年06期 試論屈原的生死觀與儒、道兩家之異同 毛慶 江漢論壇 2004年12期 楚辭體式探論 陳耀基 漢學研究 2004年12月 建構與定型：論儒家文化視野中屈原研究的詮釋策略 廖棟樑 文學研究的新進路──傳播與接受 台北：洪葉文化 2004 《離騷》層次結構探索 周建忠 江蘇社會科學 2005年01期 二十世紀屈原人格研究述論 彭紅衛、周禾 江淮論壇 2005年01期 論屈原的生命意蘊 熊澤文、譚曉雯 宜賓學院學報 2005年02期 《風》《騷》夢幻描寫審美論 李金坤 蘇州教育學院學報 2005年02期 屈原：《楚辭》一書的唯一主題——兼論漢代的楚辭觀 周禾 華中師範大學學報 2005年02期 試論屈原作品的藝術獨創性 魏永貴 廣播電視大學學報 2005年03期 〈離騷〉者，〈小弁〉之怨──關於屈辭之「怨」的一種解讀 廖棟樑 東華漢學 2005年03期 從《離騷》看屈原創制的「騷体詩」的來源及創造 許麗麗 湖北教育學院學報 2005年04期 羈絆與掙扎——現代派詩歌中「二元對立的神話宇宙思維」的演繹 宋楊 綏化學院學報 2005年06期 《楚辭‧九章》思想意識探析 高秋鳳 上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照 輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 遍招與安頓：招魂禮、俗中的巫、祝複合問題──一個文本在不同詮釋下的「諷諭」問題 李豐楙 上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照 輔仁大學中文系主辦，第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005 〈離騷〉句型結構的語義研究──〈離騷〉中的自稱代詞、主語位置及語義功能辨析 王海龍 新文學 第六輯 鄭州：大象出版社 2006 向死而生──論屈原的死亡與不朽 廖棟樑 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系 2006 《楚辭》中幾種信仰之隱現及其特質 彭毅 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系 2006 屈原的審美觀及〈離騷〉的「奇」、「豔」之美 陳怡良 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系 2006 先秦詩歌中的「追尋」模式研究 閔軍、傅麗霞 齊魯學刊 2006年05期 中西思維方式的差異及其原因之管見 劉自美 理論學刊 2006年10期 〈離騷〉「三后」即新蔡簡「三楚先」說──兼論穴熊不屬於「三楚先」 宋華強 雲夢學刋 2006年03月 論《楚辭》二招之藝術成就與評價問題 高秋鳳 輔仁大學中文系主辦 第九屆中國修辭學國際學術研討會論文集 2008 | zh_TW |
