| dc.contributor.advisor | 鄭文惠 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 黃靖涵 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 黃靖涵 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2008 | en_US |
| dc.date.accessioned | 9-May-2016 13:32:25 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 9-May-2016 13:32:25 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 9-May-2016 13:32:25 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0949120191 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/94980 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國文教學碩士在職專班 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94912019 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 鄭清文是台灣當代重要的作家，在小說創作上長期耕耘，質量均佳，有著亮麗的成績，他的作品記錄著臺灣從農業社會過渡到現代工商社會的變遷，對台灣這塊土地上的人、事、物有著深厚的情感，曾榮獲多項文學大獎的肯定。
2006年5月27日、28日，於中正大學舉辦了「鄭清文國際學術研討會」，這是第一場以鄭清文個人為研討主題的會議，這些掌聲與肯定，除了是對鄭清文五十年創作生涯的一個肯定之外，也說明了一個學術界研究的「鄭清文風潮」正在蔓延，見證了一個成功跨足成人文學與兒童文學的優秀作家。
鄭清文於一九七七年開始發表童話，創作至今已達三十年，先後出版了三部童話作品，分別是1985年的《燕心果》、2000年的《天燈．母親》、2004年的《採桃記》，另有幾篇發表於報刊未結集的童話。一路走來，鄭清文的童話主題、風格並無重大改變，依然可以看見他一貫對台灣鄉土的關懷。
本論文共分八章，以鄭清文童話主題為研究主軸，討論鄭清文是如何透過主題書寫，來形塑出他個人的風格特色。
首先了解鄭清文的時代背景、生平經歷及人格特質，進而探索這些經歷對他所產生的影響，並分析其童話觀及創作風格，以此作為研究之基礎。
其次，針對鄭清文的童話進行主題研究，將之分成「關懷鄉土自然與生態倫理」、「生命教育與成長啟蒙的關注」、「保存民間傳說與民情風俗」、「歷史記憶與社會風氣的省思」等四大主題，探析鄭清文如何以童話體現台灣濃厚的鄉土氣息，將具有海國氛圍、島國風情的台灣特色主題擷取出來，彰顯出台灣文化特色之所在，以呈現作品中的主題意蘊。
最後，以文本為分析對象，分別從人物塑形、文字及語言使用、敘事手法等三方面，探討鄭清文童話特色及風格，並在前文的基礎上，探析鄭清文如何藉由童話書寫整合成人文學與兒童文學，再以此掌握鄭清文對本土文化之承傳與新變，而歸結出鄭清文童話的深層意涵及其價值意義。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論……………………………………………………………………1
第一節 研究動機與目的……………………………………………………1
第二節 文獻探討與回顧……………………………………………………3
第三節 研究範圍與限制……………………………………………………7
第四節 研究方法與步驟……………………………………………………8
第二章 鄭清文的童話創作………………………………………………… 10
第一節 時代下的作家……………………………………………………10
第二節 作品巡禮……………………………………………………………12
第三節 創作動機與理念……………………………………………………16
第三章 關懷鄉土自然與生態倫理…………………………………………24
第一節 再現農村風情………………………………………………………24
一、 農村生活紀實………………………………………………………24
二、 農村景觀速寫………………………………………………………27
三、 城鄉變遷……………………………………………………………30
第二節 動植物的描繪………………………………………………………32
第三節 關懷環境生態………………………………………………………36
第四章 生命教育與成長啟蒙的關注………………………………………40
第一節 自我定位與成長……………………………………………………40
第二節 物種和諧……………………………………………………………42
第三節 死亡的體悟…………………………………………………………44
第四節 人性愛的發揮………………………………………………………46
第五章 保存民間傳說與民情風俗……………………………………… …49
第一節 民間故事與傳說的再創作…………………………………………49
第二節 民情風俗的保存……………………………………………………51
第三節 民間信仰的傳承……………………………………………………54
第六章 歷史記憶與社會風氣的省思…………………………………………57
第一節 歷史記憶與政治的影射…………………………………………57
第二節 社會風氣的諷諫……………………………………………… …62
第七章 鄭清文童話特色與風格…………………………………………… 66
第一節 人物塑形……………………………………………………… …66
一、 鬼…………………………………………………………………66
二、 阿旺………………………………………………………………73
第二節 文字與語言……………………………………………………… 73
一、 簡單含蓄…………………………………………………………73
二、 重視細節…………………………………………………………76
三、 生活語言…………………………………………………………78
第三節 敘事手法……………………………………………………………81
一、 現實與想像的融合………………………………………………81
二、 傳統價值的顛覆…………………………………………………86
第八章 結論………………………………………………………………… 90
第一節 成人文學與兒童文學的整合………………………………………90
第二節 本土文化之承傳與新變…………………………………… …94
第三節 為台灣文學傳燈…………………………………………… …97
參考書目…………………………………………………………………… 102 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0949120191 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 鄭清文 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 童話 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 主題 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 本土文化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 風格特色 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 鄭清文童話主題研究 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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《鄭清文自選集》，台北：黎明文化，1975 年12 月。
《龐大的影子》（原名現代英雄），台北：爾雅，1976年4月。
《新莊──失去龍穴的城鎮》，台北：台灣省政府教育廳，1983年4月30日。
《最後的紳士》，台北：純文學，1984年2月。
《局外人》，台北：學英，1984年9月。
《燕心果》，台北：號角，1985年3月15日。
《大火》，台北：時報文化，1986年4 月。
《滄桑舊鎮》，台北：時報文化，1987年6月。
《報馬仔》，台北：圓神，1987年6月。
《春雨》，台北：遠流，1991年1月。
《相思子花》，台北：麥田，1992 年7月。
《台灣文學的基點》，台北：派色文化，1992年7月。
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《故里人歸》，台北：台北縣立文化中心，1993年6月。
《鄭清文集》，台北：前衛，1993年12月。
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《鄭清文短篇小說全集2-合歡》，台北：麥田，1998 年6月。
《鄭清文短篇小說全集3-三腳馬》，台北：麥田，1998年6月。
《鄭清文短篇小說全集4-最後的紳士》，台北：麥田，1998 年6月。
《鄭清文短篇小說全集5-秋夜》，台北：麥田，1998年6月。
《鄭清文短篇小說全集6-白色時代》，台北：麥田，1998年6月。
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《燕心果》，台北：玉山社，2000年4月。
《天燈．母親》，台北：玉山社，2000年4月。
《樹梅集》，台北：台北縣立文化中心，2003年2月。
《舊金山、一九七二》，台北：一方出版社，2003年3月。
《多情與嚴法》，台北：玉山社，2004年5月。
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