| dc.contributor.advisor | 彭文林 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 王又仕 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 王又仕 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2002 | en_US |
| dc.date.accessioned | 9-May-2016 16:38:28 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 9-May-2016 16:38:28 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 9-May-2016 16:38:28 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2010000292 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95605 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87154002 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 無 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 目錄 第一章 導論-----1 一、論文題旨-----1 二、研究方法-----5 第二章 尼采於1869-1876年對蘇格拉底的談論-----11 一、尼采心目中的希臘人-----13 二、《柏拉圖之前的哲學家》、《希臘悲劇時代的哲學》中的蘇格拉底-----15 三、《悲劇的誕生》中的蘇格拉底-----19 （一）日神造形藝術、酒神非造型音樂藝術與悲劇的誕生-----19 （二）悲劇的死亡與理論的人-----27 四、《不合時宜的考察》中的蘇格拉底-----34 （一）〈歷史對於人生的利弊〉中的蘇格拉底-----34 （二）〈作為教育家的叔本華〉中的蘇格拉底-----36 第三章 尼采於 1877-1882年對蘇格拉底的談論-----41 一、《人性的，太人性的》中的蘇格拉底-----41 （一）知性、理性與自我保存-----41 （二）瘋狂與理性：錯誤的詮釋-----42 （三）精神之暴君與年青人的敗壞者-----44 （四）「完美的大師」-----47 （五）自由精神與婚姻-----48 （六）自我關懷-----48 （七）自由精神與宗教的對抗和妥協-----50 二、《晨曦》（Morgenröte）中的蘇格拉底-----52 （一）《晨曦》一書的主旨-----52 （二）蘇格拉底與道德、宗教-----52 Ⅰ 習俗道德對於個體之害，理性反思對於個體之利-----53 Ⅱ 行動、道德與信仰-----54 Ⅲ 哲學與宗教-----55 Ⅳ 道德之起源、品德與個體之間的關係-----57 三、《快樂的知識》一到四卷中的蘇格拉底-----58 （一）敗壞青年的哲學家-----60 （二）偉大的觀眾之沈默與悲觀主義之超克-----62 第四章 尼采於1883-1889年對蘇格拉底的談論-----65 一、《快樂的知識》第五卷中的蘇格拉底-----65 二、《善惡之彼岸》中的蘇格拉底-----68 （一）《善惡之彼岸》一書的主旨-----68 （二）蘇格拉底與未來的哲學家-----68 Ⅰ 懷疑論者、科學的人、客觀的人與哲學家-----68 Ⅱ 群體動物的道德-----72 Ⅲ 蘇格拉底主義與效益主義、柏拉圖式的蘇格拉底與克邁拉-----73 Ⅳ 本能與理性-----74 三、《道德系譜學》中的蘇格拉底-----75 四、《偶像的黃昏》中的蘇格拉底-----76 蘇格拉底問題-----76 五、《反基督者》中的蘇格拉底-----78 第五章 結論-----81 參考書目-----87 謝辭-----93 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2010000292 | en_US |
| dc.title (題名) | 尼采筆下的蘇格拉底－從三種考察方式來看尼采對蘇格拉底的多變態度及其意義 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
