| dc.contributor.advisor | 張鼎國 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 戴康祐 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 戴康祐 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2002 | en_US |
| dc.date.accessioned | 9-May-2016 16:38:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 9-May-2016 16:38:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 9-May-2016 16:38:32 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | A2010000323 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95607 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 哲學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 87154001 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 無 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 寫在前面的一封瓶中信： 目錄 第一章 導論：問題之提出─呂格爾如何調解詮釋與批判-----1 第一節 問題脈絡與問題之發現-----2 第二節 論題主旨與主要議題-----3 第三節 相關主要文獻的探討-----6 第四節 論文論述基本方向與架構-----8 第二章 佛洛伊德之「精神分析」與深層詮釋學-----11 第一節 夢的解析與第一地形學：意識生成的課題-----12 2.1.1 夢的工作-----12 2.1.2 後設心理學中的欲力與潛意識-----13 第二節 第二地形學與自我生成的課題-----17 2.2.1 自我與本我、外在世界之關係-----18 2.2.2 兩性特質的形構：伊底帕斯情結的消解與超我的建立-----20 第三節 詮釋學普遍性宣稱的攻防戰-----28 2.3.1 實效歷史意識的優先性 vs.理性自我反思的優先性-----28 2.3.2 對傳統的隸屬 vs.參與式的採距-----30 2.3.3 語言中心論的爭議：語言之中 vs.語言背後-----33 2.3.4 精神分析與詮釋學的限制性經驗-----35 第四節 精神分析與成熟的主體：哈伯瑪斯之進路-----38 2.4.1 精神分析作為一種自我反思-----38 2.4.2 稽查、壓抑、語言與系統扭曲溝通-----40 2.4.3 精神分析與意識型態批判-----43 2.4.4 遊戲對話 vs.精神分析-----45 第三章 「遊戲對話 vs.精神分析」發展與回應（一）：高達美「哲學詮釋學」對存有論詮釋約經驗之揭露-----50 第一節 哲學詮釋學的存有論轉向-----52 3.1.1 從理解的存有論和歷史性探討理解的可能性條件-----52 3.1.2 詮釋學的批判性任務：前見的轉變、時間距離與視域融合-----54 3.1.3 遊戲作為藝術作品的存有模式與藝術作品真理之揭露-----58 第二節 與文本對話的詮釋學經驗-----61 3.2.1 詮釋學經驗中經驗之特質-----61 3.2.2 與文本進行對話：問答之辯證-----62 3.2.3 哲學詮釋學的批判反思能力-----65 第四章 「遊戲對話 vs.精神分析」發展與回應（二）：呂格爾對間接存有論之籌劃-----69 第一節 精神分析作為主體考古學和欲望語意學：對主體的重新定位-----70 4.1.1 精神分析作為主體考古學-----71 4.1.2 精神分析作為欲望語意學-----75 第二節 精神分析對主體之重構：朝向敘事與意識型態批判-----77 4.2.1 分析經驗中事實的特色-----77 4.2.2 精神分析真理宣稱的特質和內涵-----79 第三節 朝向批判詮釋學的四重奏-----82 4.3.1 三重採距-----82 4.3.2 理解與解釋之辯證：朝向新的詮釋概念-----83 4.3.3 文本的世界-----84 4.3.4 取用：自我理解與批判反思-----84 第四節 意識型態與烏托邦之辯-----85 4.4.1 何謂意識型態的現象?-----85 4.4.2 烏托邦與意識型態批判-----90 第五節 自我形構與敘事：尋找敘事者的生命故事-----91 4.5.1 自性與同一-----91 4.5.2 敘事的統整與生命的故事-----93 第六節 自我存有論中之辯證與迂迴 4.6.1 自性與他性之辯證-----94 4.6.2 迂迴之路中的辯證-----96 第五章 「遊戲對話 vs.精神分析」發展與回應（三）：社會批判與倫理實踐-----102 第一節 溝通的可能性條件與理想溝通情境-----103 5.1.1 意義理論中的語用學轉向-----103 5.1.2 何謂溝通行動？-----105 5.1.3 言說的雙重結構-----108 5.1.4 可批判的有效性宣稱與理想溝通情境-----109 第二節 論述倫理學對道德普遍原則的證成與應用-----116 5.2.1 論述倫理學的基本原則-----116 5.2.2 作為論證規則的可普遍化原則-----118 5.2.3 論述倫理學的基本特色：對康德倫理學的繼承與超克-----121 5.2.4 普遍原則的應用與實踐議題-----125 第三節 呂格爾對倫理關係之分析-----128 5.3.1 以良善的生活為目標-----128 5.3.2 與他人並為他人-----131 5.3.3 在正義的制度中-----135 5.3.4 對論述倫理學和實踐智慧之調和-----136 第六章 結論：朝向批判詮釋學之重建-----139 參考書目-----151 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2010000323 | en_US |
| dc.title (題名) | 精神分析、詮釋學與意識型態批判－論呂格爾在詮釋學論爭中之仲裁角色 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
