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題名 鶯歌鎮民間信仰廟群與地方發展
作者 謝詩凌
貢獻者 林修澈
謝詩凌
關鍵詞 鶯歌

民間信仰
地方發展
temple
Yingge
popular belief
regional development
日期 2002
上傳時間 9-May-2016 16:51:30 (UTC+8)
摘要   本篇論文是以鄉鎮為範圍的民間信仰研究,亦談及祭祀圈遠跨至鶯歌的他鄉鎮大廟,筆者深受恩師林修澈教授及林美容教授對民間信仰研究的影響,選擇以一個開發、變遷快速的台北縣邊緣鄉鎮為研究地點,期待倚仗著前輩的研究基礎,進一步更深入、紮實地研究民間信仰,為民間信仰的研究作進一步的努力,也為歷史文化寫下記錄。
       本論文的題目為「鶯歌鎮的民間信仰與地方發展」,第一個目標在探討鶯歌的發展史,第二個目標是觀察記錄鶯歌六十八個公眾性質信仰,並找出民間信仰與地方發展的關係。論文採用質化研究,以普查的田野調查方式進行,研究對象包括:七座跨庄頭廟,五十三座土地公廟,三個神明會,二個大墓公,三個特殊信仰。得到研究成果簡述如下:
       1. 地方發展史:鶯歌鎮依地理地勢可分為平原、山地、台地三個生活區,東南部為大漢溪畔的平原,西北部近龜山山區及桃園台地。民族分布上南閩北客,且以泉州人為多(三峽祖師廟信仰),有許多同姓聚落,從農業、工業(【石回】仔)、到觀光業,逐步成長。
       2. 大廟信仰:因為交通(河運、鐵路)、行政(區劃、地方政府)、經濟(【石回】仔)的發展、獨立,鶯歌碧龍宮與三峽祖師廟的勢力消長間,發生微妙的轉變。
       3. 信仰概況:鶯歌鎮土地廟佔了全鎮的78%。其中又以鶯歌鎮西北部「廟分布」的密度較大。在清朝時代、日本時代、民國時代,「廟增加」的數目相當;目前「廟規模」以單開間廟為主,表示鶯歌處於村落形成與發展期的階段。
       4. 跨庄頭信仰:以鶯歌鎮東南、西北為界,可以看到兩群跨庄頭的信仰勢力兩兩相對,如景美尪公vs.林口十八手觀音;三峽祖師公vs.嶺頂觀音媽;鶯歌大墓公vs.福安大墓公;八股媽vs.三界公。(見【圖5-1:全鶯歌鎮的跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】)。
       5. 信仰與發展:廟的組織形態,依著歷史的因素、距離的遠近,會產生各種變通的替代方案;廟的發展也會與地方相互呼應,不但反映民族文化,亦反映地方的發展狀況。
參考文獻 今澤正秋
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     陳銘源.陳新上譯
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     黃美英(主持)
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     黃富三(主持)
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     黃慶生
      2000《寺廟經營與管理》台北:永然文化。
     溫振華
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     詹素娟、劉益昌
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     遠流台灣館(編著)
      2000《台灣史小事典》,台北:遠流。
     劉枝萬
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     蔡相煇
      1976《臺灣寺廟與地方發展之關係》台北:私立中國文化學院史學研究所碩士論文。
     蔡蕙如
      1991《與鄭成功有關的傳說之研究》台南 : 國立成功大學歷史語言研究所碩論。
     鄭志明
      2001<民間信仰的宗教本質>,發表於輔仁大學宗教學系主辦「宗教學與宗教傳統」學術研討會,2001年11月16日∼17日。
     賴志彰
      1999《桃園縣的土地公廟(導覽手冊)》桃市:桃園縣立文化中心。
     鎮湖宮管理委員會
      2001《台北縣鶯歌鎮鳳祥里鎮湖宮》,鶯歌:鎮湖宮管理委員會。
     鶯歌文史工作室
      鎮誌初稿(未出版),文史工作室由張挺立主持,目前有選舉志、人物志、彩風志、人口志、地理志、實業志等篇初稿,仍在進行中,進行於1995~2001年。
     鶯歌陶瓷博物館
      展示資料。(二OO一年開幕)。
描述 碩士
國立政治大學
民族學系
88259011
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2010000167
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 林修澈zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 謝詩凌zh_TW
dc.creator (作者) 謝詩凌zh_TW
dc.date (日期) 2002en_US
dc.date.accessioned 9-May-2016 16:51:30 (UTC+8)-
dc.date.available 9-May-2016 16:51:30 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 9-May-2016 16:51:30 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) A2010000167en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/95699-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 民族學系zh_TW
dc.description (描述) 88259011zh_TW
dc.description.abstract (摘要)   本篇論文是以鄉鎮為範圍的民間信仰研究,亦談及祭祀圈遠跨至鶯歌的他鄉鎮大廟,筆者深受恩師林修澈教授及林美容教授對民間信仰研究的影響,選擇以一個開發、變遷快速的台北縣邊緣鄉鎮為研究地點,期待倚仗著前輩的研究基礎,進一步更深入、紮實地研究民間信仰,為民間信仰的研究作進一步的努力,也為歷史文化寫下記錄。
       本論文的題目為「鶯歌鎮的民間信仰與地方發展」,第一個目標在探討鶯歌的發展史,第二個目標是觀察記錄鶯歌六十八個公眾性質信仰,並找出民間信仰與地方發展的關係。論文採用質化研究,以普查的田野調查方式進行,研究對象包括:七座跨庄頭廟,五十三座土地公廟,三個神明會,二個大墓公,三個特殊信仰。得到研究成果簡述如下:
       1. 地方發展史:鶯歌鎮依地理地勢可分為平原、山地、台地三個生活區,東南部為大漢溪畔的平原,西北部近龜山山區及桃園台地。民族分布上南閩北客,且以泉州人為多(三峽祖師廟信仰),有許多同姓聚落,從農業、工業(【石回】仔)、到觀光業,逐步成長。
       2. 大廟信仰:因為交通(河運、鐵路)、行政(區劃、地方政府)、經濟(【石回】仔)的發展、獨立,鶯歌碧龍宮與三峽祖師廟的勢力消長間,發生微妙的轉變。
       3. 信仰概況:鶯歌鎮土地廟佔了全鎮的78%。其中又以鶯歌鎮西北部「廟分布」的密度較大。在清朝時代、日本時代、民國時代,「廟增加」的數目相當;目前「廟規模」以單開間廟為主,表示鶯歌處於村落形成與發展期的階段。
       4. 跨庄頭信仰:以鶯歌鎮東南、西北為界,可以看到兩群跨庄頭的信仰勢力兩兩相對,如景美尪公vs.林口十八手觀音;三峽祖師公vs.嶺頂觀音媽;鶯歌大墓公vs.福安大墓公;八股媽vs.三界公。(見【圖5-1:全鶯歌鎮的跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】)。
       5. 信仰與發展:廟的組織形態,依著歷史的因素、距離的遠近,會產生各種變通的替代方案;廟的發展也會與地方相互呼應,不但反映民族文化,亦反映地方的發展狀況。
zh_TW
dc.description.tableofcontents 致謝
     摘要
     目錄-----I
     圖表目錄-----III
     緒論-----1
       一、研究動機-----1
       二、研究目的-----4
       三、研究方法及研究對象-----5
       四、論文架構-----7
     第一章 鶯歌鎮的發展-----9
       第一節、地理環境與行政區劃演變-----9
       第二節、社國時期-----13
       第三節、清朝時代-閩客兩系的開墾-----18
       第四節、日本時代與民國時期-----23
     第二章 從三峽祖師廟到鶯歌碧龍宮:三鶯地區兩廟勢力發展的外在因素分析-----29
       第一節、開發與三峽祖師廟信仰-----29
       第二節、鶯歌碧龍宮信仰-----37
       第三節、交通、產業對信仰的影響-----474
     第三章 鶯歌鎮東南部的信仰與發展-----59
       第一節、跨庄頭的信仰-----59
       第二節、反映社會的土地公信仰-----64
       第三節、特殊祀神信仰-----86
       第四節、鶯歌鎮東南部的信仰與發展-----91
     第四章 鶯歌鎮西北部的信仰與發展-----107
       第一節、影響深遠的觀音信仰-----107
       第二節、跨庄頭信仰-----114
       第三節、土地公廟變化多-----119
       第四節、鶯歌鎮西北部的信仰與發展-----140
     結論-----151
       一、鶯歌信仰的統計意義-----151
       二、民族、信仰、生活圈-----152
       三、現代化社會帶來的改變-----155
     附錄一:1904年(明治三十七年)臨時臺灣土地調查局堡圖-----157
     附錄二:海山鶯歌古契-----158
     附錄三:海山保鸚歌古開闢古契-----159
     附錄四:鶯歌石開闢古契-----160
     附錄五:鶯歌石二坪古契-----161
     附錄六:鶯歌南靖厝古契-----162
     附錄七:鶯歌鎮歷年各里沿革表&鶯歌鎮的大字、小字、里的圖示-----163
     附錄八:鶯歌碧龍宮遶境路線圖-----164
     附錄九:鶯歌鎮廟群索引-----165
     參考文獻-----168
     
     圖表目錄
     【圖0-1:研究架構圖】-----7
     【圖1-1:鶯歌鎮行政區合跨的三個生活區】-----9
     【圖1-2:鶯歌鎮、樹林市、三峽鎮行政區劃演變】-----10
     【圖1-3:日本時代1934年「麓歌庄管內圖」】-----11
     【圖1-4:鶯歡鎮、周圍鄉鎮、碧龍宮、祖師廟相關位置圖】-----13
     【圖1-5:1739年,清乾隆時期繪製輿圖】-----18
     【圖1-6:閩客兩系開發鶯歌 民族&同姓聚落 分布】-----20
     【表1-1:鶯歇鎮人口移入統計表】-----21
     【表1-2:1990年鶯歌鎮的統計資料】-----28
     【圖1-7:鶯歌鎮的發展:居民與產業】-----28
     【圖2-1:淡水河流域街庄發展圖】-----31
     【圖2-2:三峽祖師廟七姓輪股的輪祀範圍】-----34
     【圖2-3:三峽祖師廟今貌136
     【圖2-4:篤歌碧龍宮今貌136
     【圖2-5:鶯歌碧龍宮祭祀圈演變及三峽祖師廟祭祀圈比較圖】-----39
     【圖2-6:鶯歌驛的站戮】-----42
     【表2-1:1973-1985年,鶯歌互益煤礦的產量】-----45
     【圖3-1:日本1934年「鶯歌庄管內圖」】(包含今鶯歌鎮及樹林市)-----54
     【表3-1:麓歌鎮東南部的廟一覽表】-----57
     【圖3-2:1969-1985年鶯歌大墓公的七里輪祀範圍】-----59
     【圖3-3:八股媽(Cg-05)的輪祀圈】-----61
     【表3-2:祖師公戲、尪公戲的輪職】-----62
     【表3-3:尪公與文山地區的開發】-----63
     【圖3-4:臨鐵道發展的鶯歌街土地公廟】-----64
     【圖3-5:鶯歌福德宮(Y-02)的位置及其祭祀圈】-----65
     【表3-4:汪洋居、成發居、益成記】-----68
     【圖3-6:同慶里福興宮講神公告】-----70
     【圖3-7:濱大漢溪河岸的各庄土地公廟】-----75
     【圖3-8:鶯歌鎮都市計畫區】-----83
     【圖3-9:1990年鶯歌【 石回】仔工廠分布圖】-----91
     【圖3-10:鶯歌鎮東南部的跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】-----95
     【表3-5:尪公戲與祖師公戲的比較】-----96
     【圖3-11:尪公在三鶯地區的祭祀圈】-----95
     【圖3-12:1966-1996年福德宮(Y-02)、福興宮(Y-03)祭祀圈】-----97
     【表3-6:鶯歌鎮東南部各廟的整理】-----99
     【圖3-13:鶯歌鎮東南部各廟的分布與外觀】-----101
     【圖3-14:廟建築規模的演變】-----102
     【表4-1:鶯歌鎮西北部的廟一覽表】-----108
     【表4-2:嶺頂觀音廟中元普渡輪裡區域】-----111
     【圖4-1:嶺頂觀音媽普渡的祭祀圈】-----112
     【圖4-2:林口竹林山寺約九坪輪祀】-----113
     【表4-3:林口竹林山寺1997-2005年的九坪輪祀表】-----114
     【圖4-3:鳳鳴三界公的祭祀圈】-----115
     【圖4-4:鳳鳴福安大墓公的祭祀圈】-----117
     【圖4-5:東湖三湖宮的祭祀圈】-----118
     【圖4-6:大鳳鳴區的土地公廟】-----120
     【圖4-7:崁腳的土地公廟】-----125
     【圖4-8:中湖的土地公廟】-----128
     【圖4-9:東湖的土地公廟】-----135
     【圖4-10:三粒石土地公】-----139
     【圖4-11:鳳字頭里、湖字輩里、永字頭里的特色】-----141
     【圖4-12:(鶯歌鎮西北部)大湖跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】-----144
     【表4-4:鶯歌鎮西北部各廟的整理】-----146
     【圖4-13:鶯歌鎮西北部各廟的分布與外觀】-----148
     【圖5-1:全鶯歌鎮的跨庄頭信仰祭祀圈概念圖】-----154
zh_TW
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2010000167en_US
dc.subject (關鍵詞) 鶯歌zh_TW
dc.subject (關鍵詞) zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 民間信仰zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 地方發展zh_TW
dc.subject (關鍵詞) templeen_US
dc.subject (關鍵詞) Yinggeen_US
dc.subject (關鍵詞) popular beliefen_US
dc.subject (關鍵詞) regional developmenten_US
dc.title (題名) 鶯歌鎮民間信仰廟群與地方發展zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 今澤正秋
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     張 珣
      1995<百年來臺灣人類學漢人宗教研究之回顧>發表於臺灣史研究百年回顧與專題研討會。
     張志成
      1997<臺灣早期民間信仰發展與廟宇建築型態的演變>發表於:1998年全國大專青年台灣史論文研討會。
     張挺立
      1995《鶯歌巡禮》鶯歌:鎮公所。
      1997<鶯歌的氏族及其宗教信仰>《北縣文化》(51):31-47,板橋:台北縣立文化中心 。
      2001《戀戀鶯歌》撰者自刊。
     張素玢
      1998<南崁地區的平埔族>,收於劉益昌、潘英海主編《平埔族的區域研究論文集》,南投:臺灣省文獻委員會。
     張素玢(主持)
      1998《北桃園區域發展史》,桃園:縣立文化中心
      1999《桃園縣平埔族調查與研究計劃-報告書》,桃縣:桃園縣立文化中心。
     莊展鵬(主編)
      1990《三峽-台灣深度旅遊手冊1》,台北:遠流。
     陳新上
      2001<鶯歌的陶瓷大學「益成記」(上)>《陶藝》31:40-45,台北:五行圖書。
      2001<鶯歌的陶瓷大學「益成記」(下)>《陶藝》32:38-41,台北:五行圖書。
     陳銘源.陳新上譯
      2001<鶯歌的陶業聚落>《北縣文化》68:106-111,台北:縣立文化中心。原文譯1942年11月<鶯歌の陶業聚落>《民俗台灣》2(11):44-45。
     黃美英(主持)
      1996《凱達格蘭族古文書彙編》,板橋:台北縣立文化中心。
     黃富三(主持)
      1990《台北縣鶯歌鎮陶瓷文化發展之研究》板橋:台北縣立文化中心。
     黃慶生
      2000《寺廟經營與管理》台北:永然文化。
     溫振華
      2000a<清朝台灣北部的拓墾與族群關係>《台灣歷史與文化(二)》 北縣:稻鄉。
      2000b<龜崙社研究>發表於中研院民族所主辦之「平埔族群與臺灣社會國際學術研討會」,2000年10月23日∼25日。
     詹素娟、劉益昌
      1999《大臺北都會區原住民歷史專輯》,台北:台北市文獻委員會。
     遠流台灣館(編著)
      2000《台灣史小事典》,台北:遠流。
     劉枝萬
      1987<臺灣的民間信仰>《創大工細亞研究》八號,日本:創價大學亞細亞研究所。
     蔡相煇
      1976《臺灣寺廟與地方發展之關係》台北:私立中國文化學院史學研究所碩士論文。
     蔡蕙如
      1991《與鄭成功有關的傳說之研究》台南 : 國立成功大學歷史語言研究所碩論。
     鄭志明
      2001<民間信仰的宗教本質>,發表於輔仁大學宗教學系主辦「宗教學與宗教傳統」學術研討會,2001年11月16日∼17日。
     賴志彰
      1999《桃園縣的土地公廟(導覽手冊)》桃市:桃園縣立文化中心。
     鎮湖宮管理委員會
      2001《台北縣鶯歌鎮鳳祥里鎮湖宮》,鶯歌:鎮湖宮管理委員會。
     鶯歌文史工作室
      鎮誌初稿(未出版),文史工作室由張挺立主持,目前有選舉志、人物志、彩風志、人口志、地理志、實業志等篇初稿,仍在進行中,進行於1995~2001年。
     鶯歌陶瓷博物館
      展示資料。(二OO一年開幕)。
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