學術產出-Theses

Article View/Open

Publication Export

Google ScholarTM

政大圖書館

Citation Infomation

  • No doi shows Citation Infomation
題名 先秦兩漢天地崩壞思想研究
作者 蘇德昌
Su, Te-Chang
貢獻者 李豐琳
Li, Feng-Lin
蘇德昌
Su, Te-Chang
日期 1996
上傳時間 10-May-2016 18:59:16 (UTC+8)
參考文獻 一 古代文獻
     (周)尸佼撰:《尸子》,臺北:中華書局,民55.03台壹版。
     (漢)孔安國傳,(唐)孔穎達等正義:《尚書》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (漢)王充撰:《論衡》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)王符撰:《潛夫論》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (晉)王弼注:《老子道德經》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (晉)王弼、韓康柏注,(唐)孔穎達等正義:《周易》,十三經注書本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (清)王先謙集解:《荀子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)王先謙集解:《莊子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)王先慎集解:《韓非子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (周)舊題左丘明:《國語》,臺北:九思出版社,民67.11臺一版。
     (漢)司馬遷:《史記》,臺北:鼎文書局,民74.03七版。
     (宋)朱熹:《朱子語類》,臺北:正中書局,民51.10臺初版
     (漢)何休注,(唐)徐彥疏:《公羊傳》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (魏)何晏等注,(宋)邢昺疏:《論語》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (晉)杜預注,(唐)孔穎達等正義:《左傳》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (南朝宋)范曄:《後漢書》,臺北:鼎文書局,民70.04四版。
     (宋)李昉等撰:《大平御覽》,臺北:新興書局,民48.01初版。
     (唐)房玄齡等:《晉書》,臺北:中華書局,民65.10初版。
     (漢)荀悅:《申鑒》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (宋)洪興祖補注:《楚辭補注》,臺北:長安出版社,1991.08。
     (清)俞正夑撰:《癸巳存稿》,臺北:臺灣商務印書館,民455.04臺初版。
     (漢)高誘注:《呂氏春秋》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)高誘注:《淮南子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)班固:《漢書》,臺北:鼎文書局,民72.10五版。
     (漢)桓寬撰:《鹽鐵論》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)孫詒讓著:《墨子閒詁》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     袁珂校注:《山海經校注》,臺北:里仁書局,民84.04初版三刷。
     (漢)許慎撰,段玉裁注:《說文解字注》,臺北:黎明文化事業,民80.04增訂七版。
     (晉)郭璞注,(宋)邢昺疏:《爾雅》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (晉)張湛注:《列子注》,上海:上海書局,1994.12一版七刷。
     (晉)張華撰:《博物志》,臺北:臺灣中華書局,民59.11臺三版。
     (清)張純一:《晏子春秋校注》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     陳立:《白虎通書證》,臺北:鼎文書局,民62.02初版。
     (晉)葛洪撰:《神仙傳》,臺北:廣文書局,民78.12初版。
     (晉)葛洪傳:《抱朴子》,上海:上海書局,1994.12一版七刷。
     逯欽例輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》,臺北:木鐸出版社,民77.07。
     (周)慎到撰:《慎子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)董仲舒:《春秋繁露》,臺北:世界書店,民47.05初版。
     楊家駱主編:《太平經合校》,臺北:鼎文書店,民68.07初版。
     楊家駱主編:《七十家賦鈔》,臺北:世界書店,民53.04初版。
     (漢)趙岐注,(宋)孫奭疏:《孟子》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (漢)趙曄撰,劉玉才譯:《吳越春秋》,臺北:錦繡出版事業,民81.07初版。
     (漢)趙爽注:《周髀算經》,臺北:臺灣中華書局,民60.02臺二版。
     (南朝梁)劉勰撰,王更生譯:《文心雕龍讀本》,臺北:文史哲出版社,民74.03初版。
     (漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達等正義:《詩經》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (清)錢熙祚校:《尹文子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (南朝梁)蕭統編:《文選》,臺北:鄭中樞局,民64.06初版。
     (北齊)魏收:《魏疏》,臺北:鼎文書局,民64.09初版。
     (唐)魏徵等:《隋書》,臺北:鼎文書局,民64.03初版。
     (清)戴望校正:《管子校正》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,京都:中文出版社,1981.06三版。
     (北魏)酈道元:《水經注》,臺北:世界書局,民72.11六版。
     
     二 近人專著
     (一)中文部份
     王孝廉:《中國的神話語傳說》,臺北:聯經出版事業公司,民66.02初版。
     王孝廉:《神話與小說》,臺北:時報文化事業,民80.11初版三版。
     王孝廉:《東北、西南族群及其創世神話》,臺北:時報文化事業,1992.12二版一刷。
     王孝廉:《中原民族的神話與信仰》,臺北:時報文化事業,1992.12二版一刷。
     中國社會科學院歷史研究所清史室資料室編:《清中期五省白蓮教起義資料》第四冊,江蘇:江蘇人民出版社,1982.04。
     成中英:《中國哲學與中國文化》,臺北:三民書局,民63.04。
     牟宗三:《歷史哲學》,臺北:學生書局,民73.02增訂八版。
     朱伯崑:《易學哲學史》上冊,北京:北京大學出版社,1989.11一版二刷。
     谷風出版社編輯部:《結構的時代:結構主義論析》,臺北:谷風出版社,民75.03。
     谷德明編:《中國少數民族神話》上下冊,北京:中國民間文藝出版社,1987.11一版一刷。
     呂振羽:《史前其中國社會研究》,上海:三聯書店,1980.02。
     呂大吉主編:《宗教學通論》,臺北:博遠出版公司,民82.04初版。
     李甦平:《中國思維座標之謎──傳統人思維向現代人思維的轉型》,北京:職工教育出版社,1989.05。
     李杜:《中國古代天道思想論》,臺北:藍燈文化事業,民81.09。
     何新:《中國遠古神話與歷史新探》,哈爾濱:黑龍江教育出版社,1988.07一版一刷。
     吳怡:《中國哲學的生命漢方法》,臺北:東大圖書公司,民70.04初版。
     林惠祥:《神話論》,臺北:臺灣商務印書館,1995.06臺二版一刷。
     金春峰:《漢代思想史》,北京:中國社會科學,1987.03。
     金觀濤、劉青峰:《論中國封建社會的超穩定結構》,臺北:谷風出版社,民77.08臺五版。
     侯杰、范麗珠:《中國民眾宗教意識》,天津:天津人民出版社,1994.02一版一刷。
     袁珂:《中國神話通論》,四川:巴蜀書社,1993.04初版。
     徐復觀:《中國人性論史》(先秦篇),臺中:東海大學,民52.03。
     徐復觀:《兩漢思想史》卷二,臺北:臺灣學生書局,民65.06初版。
     徐芹庭:《兩漢十六家易注闡微》,臺北:五洲出版社,民64.12初版。
     孫隆基:《中國文化的「深層結構」》,香港:壹山出版社,1983.11初版二刷。
     卿希泰:《中國道教史》第一卷,成都:四川人民出版社,1992.05一版二刷。
     高平子:《學歷散論》,臺北:中央研究院數學研究所,民58.02初版。
     唐佑之:《苦難神學》,香港:卓越書樓,1991.04初版。
     馬西沙、韓秉方:《中國民間宗教史》,上海:上海人民出版社,1992.12一版一刷。
     黃彼得著:《基督教的末世論──末世論與釋經學》,印尼:瑪琅東南亞聖道學院,1991.12初版二刷。
     葉舒憲、俞建章:《符號:語言與藝術》,臺北:久大文化公司,1992.03再版。
     陶陽、鍾秀:《中國創世神話》,上海:上海人民出版社,1989.09一版。
     陳建憲:《神祇與英雄──中國古代神話的母題》,北京:三聯書店,1994.11一版一刷。
     陳鼓應:《老莊新論》,臺北:五南圖書出版公司,民82.03初版一刷。
     陳蒲清:《寓言文學理論.歷史與應用》,板橋:駱駝出版社,民81.10。
     陳江風:《天人合一:觀念與華夏文化傳統》,北京:三連書店,1996.07一版一刷。
     張成秋:《先秦道家思想研究》,臺北:臺灣中華書局,72.12二版。
     張德勝:《儒家倫理與秩續情節》,臺北:巨流圖書公司,民78.03。
     葉舒憲:《中國神話哲學》,遼寧:中國社會科學出版社,1993.03初版二刷。
     傅佩榮:《儒道天論發微》,臺北:臺灣學生書局,民74.10初版。
     勞思光:《新編中國哲學史》(一),臺北:三民書局,民79.12六版。
     馮友蘭:《中國哲學史》增訂本下冊,臺北:臺灣商務印書谷,民82.04一版一刷。
     楊慧傑:《天人關係論──中國文化一個基本特徵的探討》,臺北:大林出版社,民70.01。
     劉長林《中國系統思維》,北京:中國社會科學出版社,1990.03。
     劉城淮:《中國上古神話》,上海:上海文藝出版社,1988.10一版一刷。
     劉昭民:《中華天文學發展史》,台北:臺灣商務印書館,民74.01初版。
     鄭志明:《中國社會的神話思維》臺北:谷風出版社,民82.06。
     鄭文光、席澤宗:《中國歷史上的宇宙理論》,北京:人民出版社,1975.02。
     鄭功成:《中國災情論》,長沙:湖南出版社,1994.12一版一刷。
     錢鍾書:《管錐編》第一冊,臺北:書林出版公司,民79.08。
     蕭兵、葉舒憲:《老子的文化解讀──性與神化學之研究》,武漢:湖北人民出版社,1994.04一版一刷。
     嚴耀中:《中國宗教與生存哲學》,上海:學林出版社,1991.02一版一刷。
     (二)外文中譯部份
     白川靜著,加地伸行、范月嬌譯:《中國古代文化》,永和:文津出版社,民72.05。
     列維˙布留爾著,丁由譯:《原始思維》,北京:商務印書館,1995.03一版六刷。
     李維史陀著、王維蘭譯:《神話與意義》,臺北:時報文化事業,民72.02再版。
     保羅.田立克著,魯燕萍譯:《信仰的動力》,臺北:桂冠圖書公司,1994.08初版一刷。
     保羅.里克爾著,翁紹軍譯:《惡的象徵》,臺北:桂冠圖書公司,1992.05初版一刷。
     施密特:《比較宗教史》,臺北:輔仁書局,民57.09臺一版。
     恩斯特˙卡西爾著,甘陽譯:《人論》,臺北:桂冠圖書龔,1991.05初版二刷。
     韋伯著,康樂、簡惠美譯:《宗教社會學》,臺北:遠流出版事業,民82.07初版一刷。
     喬瑟夫˙坎伯(Joseph Campbell)、比爾.莫(Bill Moyers)著,朱侃如譯:《神話》,臺北:文緒文化事業,民84.06一刷。
     戴維.利明、埃德溫.貝爾德著,李培茱等譯:《神話學》,上海:上海人民出版社,1992.06一版二刷。
     Louis Dupre著,傅佩榮譯:《人的宗教向度》,臺北:幼獅文化事業,民75.12初版。
     (三)外文部份
     小林正美:《六朝道教史研究》,日本:東京創文社,1990.11一刷。
     日原利國:《漢代思想の研究》,東京:研文出版,1986.02一版一刷。
     三石善吉:《中國の千年王國》,東京:東京大學出版會,1991.04初版。
     白川靜:《中國の神話》,東京:中央公論社,昭和61.07三版。
     田中麻紗巳:《兩漢思想研究》,東京:研文出版,1986.10一版一刷。
     松村武雄:《神話學原論》上卷,東京:培風館,1944.07三版。
     森三樹三郎:《上古より漢代に至る性命觀の展開》,東京:創文社,昭和62.10。
     デ˙ホロート:《タオ˙宇宙の秩序》,東京:平河出版,昭和62.08。
     Micrea Eliade: Patterns in Comparative Religion,translated by Rosemary Sheed,New York:Harper&Row,1974。
     Mircea Eilade:Myth and Reality,translated by Willard. R. Trash,New York:Harper&Row,1963。
     三 單篇論文
     (一)中文部份
     方東美:<中國形上學之宇宙與個人>,東海大學哲學系編譯:《中國人的心靈》,臺北:聯經出版事業,民73.02初版。
     朱際鎰:<憂患意識之理的分析與史的觀察>,高明等:《憂患意識的體認》,臺北:國立臺灣師大研究室、文津出版社,民76.04。
     朱岒樓:<時間與空間>,《國立編譯館館刊》18卷2期,民78.12。
     李師豐棥:<六朝道教的度脫觀>,「道家、道教與中國文化國際學術研討會」論文,成都:四川大學,1994.12.23至12.27
     李師豐棥:<傳承與對應:六朝道經中「末世」說的提出與衍變>,《中國文哲研究集刊》9期,85.09。
     李師豐棥:<道教劫論與當代度劫之說──一個跨越世紀末道二十一世紀的宗教觀察>,未發表文稿。
     李師豐棥:<救劫與度劫:道教與明末民間宗教末世性格>末發表文稿。
     李師豐棥:<道教的環保意識與簡樸生活──一個道教末世論點考慮>,「環保哲學與簡樸思想學術研討會」論文,臺北:輔仁大學,民12.21至12.22。
     李師豐棥:<行瘟與送瘟-道教與民眾瘟疫觀的交流和分期>,《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》,臺北:漢學研究中心,1994.04。
     李師豐棥:<《道藏》所收早期道書的瘟疫觀──以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主>,《中國文哲研究集刊》3期,1993.03。
     李霖生:<從「天生蒸民」到「天地不仁」──論中國古代終集價直的興衰與到家的虛吳之到>,《哲學與文化》20卷5期,民82.05。
     李亦園:<神聖與神秘>,《文化的圖像》(下),臺北:允晨文化,民81.03。
     吳經熊:<中國法律與政治哲學>,東海大學哲學系編譯:《中國人的心靈》,臺北:聯經出版事業,民73.02初版。
     吳伯田:<「女媧補天」是抗地震>,《求索》1985年4期。
     吳悟真:<道德與宗教、法律>,《中華文化復興月刊》11卷1期,1978.01。
     何萍:<論神話認識之形成>,《中國文化月刊》129期,民79.07。
     蕭兵:<馬王堆《帛畫》與《楚辭》>,《考古》1979年2期。
     武世珍:<神話思維辨西>,劉魁立等編:《神話新論》,上海:上海文藝出版社,1987。
     林安梧:<「絕地天之通」與「巴別通」──中西宗教的一個對比切入點之展開>,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,1996.04初版。
     梁啟超:<洪水考>,馬昌宜等編:《中國神話學文論選萃》上冊,北京:中國廣播電視出版社,1994.02初版。
     馬西沙:<民間宗教基本教義的道德內涵剖析>,中國社會科學院世界宗教研究所宗教學原理研究室編:《宗教.道德.文化》,銀川:寧夏人民出版社,1988.04一版一刷。
     徐振韜:<從帛書五星占看先秦渾儀的創制>,《考古》1976年2期。
     張光直:<中國創世神話之分析與古史研究>,馬昌儀編:《中國神化學文論選萃》(下),北京:中國廣播電視出版社,1994.02一版一刷。
     張德麟:<儒家人觀與基督教人觀之比較研究>,劉小楓主編:《「道」與「言」──華夏文化與基督文化相遇》,上海:上海三聯書店,1995.02一版。
     張亨:<「天人合一」觀的原始及其轉化>,沈清松:《中國人的價值觀──人文學觀點》,臺北:桂冠圖書公司,1993.06初版一刷。
     黃永武:<詩的時空設計>,瘂弦、梅新主編:《詩學》第二輯,臺北:巨人出版社,民65.10初版。
     楊儒賓:<道加的原始樂園思想>,收余《中國神話與傳說學術研討會論文集》上冊,臺北:漢學研究中心,民84.03。
     楊儒賓:<水與先秦諸子>,《語文、情性、義理──中國文學的多層面探討國際學術會議論文集》,臺北:臺灣大學中文系,民85.07。
     楊世文:<漢代災異學說與儒家君道論>,《中國社會科學》1991年第3期。
     趙仲牧:<思維的分類與思維的演化>,鄧啟耀編:《中國神話的思維結構》,四川重慶:重慶出版社,1992。
     劉文英:<關於天蓋、天柱傳說的比較研究>,《中央民族學院學報》1983年1期。
     劉昭瑞:<「承負說」緣起論>,《世界宗教研究》1995年4期。
     劉笑敢:<關於老子之道的新解釋與新詮釋>,未發表文稿。
     趙林:<中國古代的宇宙觀與創世神話>,《人文學報》6期,民70.06。
     蕭兵:<火鳳凰:它的來源、意義和影響>,《黑馬──中國民俗神話學文集》,台北:時報文化事業,1993.03。
     羅光:<中國文化中罪的型態與意義>,中華文化復興運動推行委員會主編:《中西宗教哲學比較研究》,臺北:中央文物供應社,民71.02。
     (二)外文中譯部分
     列維˙斯特勞思撰,倪為國譯:<神話的結構分析>,劉小楓主編:《20世紀西方宗教人學文選》,上海:上海三聯書店,1995.04一版。
     坂出祥伸:<開劫度人說與氣──天地雖崩壞氣仍長存>,第二屆「魏晉南北朝文學與思想研討會」論文,臺南:成功大學,1993.04。
     埃里˙舒爾克撰,馬曉宏編譯:<從道教經期看佛教對早期道教的影響>,《世界宗教資料》1986年4期。
     埃德蒙.R.利奇撰,陳觀勝譯:<關於時間的象徵表示>,《20世紀西方宗教人類學文選》下冊,上海:上海三聯書店,1995.04一版。
     福永光司撰,楊曾文譯:<道教與佛教──神學教義的互相影響>,《世界宗教資料》1989年1期。
     M.E.斯波洛撰,郭振華摘譯:<宗教:定義與解釋問題>,《世界宗教資料》,1992年1期。
     Mircea Eliade著,黃海鳴譯:<神聖空間與世界之神聖化>上篇,《雄獅美術》256期,民81.06。
     Mircea Eliade著,黃海鳴譯:<神聖空間與世界之神聖化>下篇,《雄獅美術》261期,民81.11。
     (三)外文部份
     小林正美:<東晉時期道教的終末論>,《世界宗教研究》1995年4期。
     中鉢雅量:<古代神話におけ樂園-黃泉を中心として>,《東方學》58輯,1979.01。
     戶川芳郎: (後漢期における氣諭) ,小野澤精一、福永光司、山井湧編: {氣の思想} ,東京:東京大學出版會, 1991.05初版9刷。
     出石識彥: (上代中國の「巨鼇負山」說話の由來につきて) , (中國神話傳說の研究) ,東京:中央公論社,昭和18.11。
     明神洋: (佛教のイソドからへ終末觀と救濟思想━━イソドから中國へ〉、道教文化研究會編: {道教文化への展望━━道教文化研究論文集} ,東京:平河出版社, 1994.11初版。
     拉村巧: (天門地戶考) ,吉川忠夫編: <中國古道教史研究} ,京都:同朋舍, 1992.04初版。
     麥谷邦夫: (初期道教における救濟思想) , (東洋文化) 57號, 1977.02。
     麥谷邦夫: (道家﹒道教における氣) ,小野澤精一、福永光司、山井湧編: (氣の思想) ,東京:東京大學出版會, 1991.05初版9刷。
     菊地章太: (六世紀中國の教世主信仰━━〈証香火本因經〉を手かがりに〉 ,道教文化研究會編: (這教文化への展望━━道教文化研究論文集} ,東京:平河出版社, 1994.11初版。
     野口鐵郎: (道教的千年王國運動の萌芽) ,秋月觀瑛編: (道教と宗教文化} (東京:平河出版社, 1987.03初版) ,
     御手洗勝: (鄒衍的大九洲說と崑崙傳說> ` (古代中國の神さ ) , 東京:創文社,昭和59.02一版一刷。
     福永光司: <中國における天地崩壞思想━━阮籍の「大人先生歌」と社甫の「登慈恩寺塔詩」によせて) , (道教思想史研究> `東京:岩波書店, 1988.04三刷。
     鈴本範久: (宗教思想) ,小口偉一編: (宗教學),東京:弘文堂, 昭和63.03初版7刷。
     興膳宏:(晴書經籍志道經序の道教教理━特に無上秘要との關連こつい て > ` {京都大學文學部研究紀要} 32號,平成5年3月。
     藤間生大: {古代東アジアの終末感(觀) ━━發端としての中國を主なる例にして> ` (歷史學研究) 662期, 1991.08。
     鐵井慶紀: (道家思想と樂園說話) , {東方宗教} 55期,昭和55.09。
     
     四 學位論文
     殷善培:《讖緯思想研究》,政大中文所博士論文,民85.06。
     魏慈德:《中國古代風神崇拜研究──從先殷到漢》,國立政治大學中文所碩士論文,1995.04。
描述 碩士
國立政治大學
中國文學系
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G91NCCU5212012
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 李豐琳zh_TW
dc.contributor.advisor Li, Feng-Linen_US
dc.contributor.author (Authors) 蘇德昌zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Su, Te-Changen_US
dc.creator (作者) 蘇德昌zh_TW
dc.creator (作者) Su, Te-Changen_US
dc.date (日期) 1996en_US
dc.date.accessioned 10-May-2016 18:59:16 (UTC+8)-
dc.date.available 10-May-2016 18:59:16 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 10-May-2016 18:59:16 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G91NCCU5212012en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/96341-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學系zh_TW
dc.description.tableofcontents 緒論..........1
      研究動機及研究目的..........1
      研究範圍及文獻檢討..........3
      研究方法及預期成果..........6
      天地崩壞思想之定義及其相關問題..........8
      一 天地崩壞思想之定義..........8
      二 天地崩壞思想之相關問題..........10
      宇宙論與本體論
      末世論與解救論
     
      神話與天地崩壞思想..........15
      天柱神話..........18
      一 天柱神話的類型..........19
      中央天柱
      四方天柱
      八方天柱
       二 天柱神話之定義與意義..........26
       三 天柱神話的三個主題分析..........29
      女媧補天立四極
      共工觸西北天柱
      人形天柱盤古
       四 天柱神話之生命論..........37
      地載於水與負地者神話..........42
      一 「地載於水」概念之源起與意義..........42
      二 負地者及其形象..........45
      三 負地者與地震..........49
      洪水神話..........51
      一 洪水神話的發生與解救型態..........51
      二 洪水神話的毀滅與再生意義..........56
      結語..........59
     
      先秦之天地崩壞思想..........65
      神人關係與秩序:原始最罰論的結構與意義..........67
      一 原始罪罰論的基本結構..........67
      二 罪罰與秩序..........71
      三 神人關係破壞後的處理──絕地天通..........74
      四 隱藏的罪罰──毀天滅地的洪水..........79
      憂世與救世:「天人合一」的解決之道..........82
      一 〈詩經〉的天地崩壞思想與諸子的末世感..........82
     〈詩經〉的天地崩壞思想
     諸子的末世感
       二 「天人合一」的解決之道..........89
      「天人合德」的修養論
      「天人感應」的控制論
      轉化與運用:道家的崇道哲學..........99
      一 天長地久──相對與絕對..........99
      二 天無為以之清,地無為以之寧──危機與轉化..........103
      三 雖天地覆墜,亦不與之遺──有限的超越..........107
      四 渾渾沌沌,終身不離──混沌的回歸..........112
      結語
     
      兩漢之天地崩壞思想..........119
      災異論..........119
      一 災異的內在象徵意義..........119
     「失序」的開始與進行:災異發生的意義解析
     「絕世」的徵兆:災異毀滅向度的無限擴張
       二 子書災議論的建構與解救..........128
      政治神學災異論的基本架構
      政治神學災異論的解救方式
      自然義災異論的建構與解救
       三 緯書災議論的建構與解救..........139
      緯書災異論的原理與模式
      天哲與聖人──緯書的解救論
      天文曆學與易學..........149
      一 天文曆學..........149
      天地結構論的建立與維載系統
      君王的「改曆」與「受命」
      宇宙運行過期的終始:「元」與「開闢」
       二 易學..........162
      孟京氏易與讖緯易學
      易不可見,則乾坤或幾乎息矣──卦器不效與天地的崩壞
      「陽九」「百六」的災歲說
      結論..........175
     
      中國天地崩壞思想之影響..........177
      道教..........178
      一 現世的危機..........178
      二 秩序的重整..........185
      三 生存的拯救..........195
      文學、思想、民間宗教與信仰..........204
      一 文學..........204
      二 思想..........211
      三 民間宗教與信仰..........217
      結語..........224
     
      結論..........227
     
     主要參考書目..........233
zh_TW
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G91NCCU5212012en_US
dc.title (題名) 先秦兩漢天地崩壞思想研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 一 古代文獻
     (周)尸佼撰:《尸子》,臺北:中華書局,民55.03台壹版。
     (漢)孔安國傳,(唐)孔穎達等正義:《尚書》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (漢)王充撰:《論衡》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)王符撰:《潛夫論》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (晉)王弼注:《老子道德經》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (晉)王弼、韓康柏注,(唐)孔穎達等正義:《周易》,十三經注書本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (清)王先謙集解:《荀子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)王先謙集解:《莊子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)王先慎集解:《韓非子集解》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (周)舊題左丘明:《國語》,臺北:九思出版社,民67.11臺一版。
     (漢)司馬遷:《史記》,臺北:鼎文書局,民74.03七版。
     (宋)朱熹:《朱子語類》,臺北:正中書局,民51.10臺初版
     (漢)何休注,(唐)徐彥疏:《公羊傳》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (魏)何晏等注,(宋)邢昺疏:《論語》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (晉)杜預注,(唐)孔穎達等正義:《左傳》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (南朝宋)范曄:《後漢書》,臺北:鼎文書局,民70.04四版。
     (宋)李昉等撰:《大平御覽》,臺北:新興書局,民48.01初版。
     (唐)房玄齡等:《晉書》,臺北:中華書局,民65.10初版。
     (漢)荀悅:《申鑒》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (宋)洪興祖補注:《楚辭補注》,臺北:長安出版社,1991.08。
     (清)俞正夑撰:《癸巳存稿》,臺北:臺灣商務印書館,民455.04臺初版。
     (漢)高誘注:《呂氏春秋》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)高誘注:《淮南子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)班固:《漢書》,臺北:鼎文書局,民72.10五版。
     (漢)桓寬撰:《鹽鐵論》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)孫詒讓著:《墨子閒詁》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     袁珂校注:《山海經校注》,臺北:里仁書局,民84.04初版三刷。
     (漢)許慎撰,段玉裁注:《說文解字注》,臺北:黎明文化事業,民80.04增訂七版。
     (晉)郭璞注,(宋)邢昺疏:《爾雅》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (晉)張湛注:《列子注》,上海:上海書局,1994.12一版七刷。
     (晉)張華撰:《博物志》,臺北:臺灣中華書局,民59.11臺三版。
     (清)張純一:《晏子春秋校注》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     陳立:《白虎通書證》,臺北:鼎文書局,民62.02初版。
     (晉)葛洪撰:《神仙傳》,臺北:廣文書局,民78.12初版。
     (晉)葛洪傳:《抱朴子》,上海:上海書局,1994.12一版七刷。
     逯欽例輯校:《先秦漢魏晉南北朝詩》,臺北:木鐸出版社,民77.07。
     (周)慎到撰:《慎子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (漢)董仲舒:《春秋繁露》,臺北:世界書店,民47.05初版。
     楊家駱主編:《太平經合校》,臺北:鼎文書店,民68.07初版。
     楊家駱主編:《七十家賦鈔》,臺北:世界書店,民53.04初版。
     (漢)趙岐注,(宋)孫奭疏:《孟子》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (漢)趙曄撰,劉玉才譯:《吳越春秋》,臺北:錦繡出版事業,民81.07初版。
     (漢)趙爽注:《周髀算經》,臺北:臺灣中華書局,民60.02臺二版。
     (南朝梁)劉勰撰,王更生譯:《文心雕龍讀本》,臺北:文史哲出版社,民74.03初版。
     (漢)鄭玄箋,(唐)孔穎達等正義:《詩經》,十三經注疏本,臺北:藝文印書館,民82.09十二刷。
     (清)錢熙祚校:《尹文子》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (南朝梁)蕭統編:《文選》,臺北:鄭中樞局,民64.06初版。
     (北齊)魏收:《魏疏》,臺北:鼎文書局,民64.09初版。
     (唐)魏徵等:《隋書》,臺北:鼎文書局,民64.03初版。
     (清)戴望校正:《管子校正》,上海:上海書店,1994.12一版七刷。
     (清)嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,京都:中文出版社,1981.06三版。
     (北魏)酈道元:《水經注》,臺北:世界書局,民72.11六版。
     
     二 近人專著
     (一)中文部份
     王孝廉:《中國的神話語傳說》,臺北:聯經出版事業公司,民66.02初版。
     王孝廉:《神話與小說》,臺北:時報文化事業,民80.11初版三版。
     王孝廉:《東北、西南族群及其創世神話》,臺北:時報文化事業,1992.12二版一刷。
     王孝廉:《中原民族的神話與信仰》,臺北:時報文化事業,1992.12二版一刷。
     中國社會科學院歷史研究所清史室資料室編:《清中期五省白蓮教起義資料》第四冊,江蘇:江蘇人民出版社,1982.04。
     成中英:《中國哲學與中國文化》,臺北:三民書局,民63.04。
     牟宗三:《歷史哲學》,臺北:學生書局,民73.02增訂八版。
     朱伯崑:《易學哲學史》上冊,北京:北京大學出版社,1989.11一版二刷。
     谷風出版社編輯部:《結構的時代:結構主義論析》,臺北:谷風出版社,民75.03。
     谷德明編:《中國少數民族神話》上下冊,北京:中國民間文藝出版社,1987.11一版一刷。
     呂振羽:《史前其中國社會研究》,上海:三聯書店,1980.02。
     呂大吉主編:《宗教學通論》,臺北:博遠出版公司,民82.04初版。
     李甦平:《中國思維座標之謎──傳統人思維向現代人思維的轉型》,北京:職工教育出版社,1989.05。
     李杜:《中國古代天道思想論》,臺北:藍燈文化事業,民81.09。
     何新:《中國遠古神話與歷史新探》,哈爾濱:黑龍江教育出版社,1988.07一版一刷。
     吳怡:《中國哲學的生命漢方法》,臺北:東大圖書公司,民70.04初版。
     林惠祥:《神話論》,臺北:臺灣商務印書館,1995.06臺二版一刷。
     金春峰:《漢代思想史》,北京:中國社會科學,1987.03。
     金觀濤、劉青峰:《論中國封建社會的超穩定結構》,臺北:谷風出版社,民77.08臺五版。
     侯杰、范麗珠:《中國民眾宗教意識》,天津:天津人民出版社,1994.02一版一刷。
     袁珂:《中國神話通論》,四川:巴蜀書社,1993.04初版。
     徐復觀:《中國人性論史》(先秦篇),臺中:東海大學,民52.03。
     徐復觀:《兩漢思想史》卷二,臺北:臺灣學生書局,民65.06初版。
     徐芹庭:《兩漢十六家易注闡微》,臺北:五洲出版社,民64.12初版。
     孫隆基:《中國文化的「深層結構」》,香港:壹山出版社,1983.11初版二刷。
     卿希泰:《中國道教史》第一卷,成都:四川人民出版社,1992.05一版二刷。
     高平子:《學歷散論》,臺北:中央研究院數學研究所,民58.02初版。
     唐佑之:《苦難神學》,香港:卓越書樓,1991.04初版。
     馬西沙、韓秉方:《中國民間宗教史》,上海:上海人民出版社,1992.12一版一刷。
     黃彼得著:《基督教的末世論──末世論與釋經學》,印尼:瑪琅東南亞聖道學院,1991.12初版二刷。
     葉舒憲、俞建章:《符號:語言與藝術》,臺北:久大文化公司,1992.03再版。
     陶陽、鍾秀:《中國創世神話》,上海:上海人民出版社,1989.09一版。
     陳建憲:《神祇與英雄──中國古代神話的母題》,北京:三聯書店,1994.11一版一刷。
     陳鼓應:《老莊新論》,臺北:五南圖書出版公司,民82.03初版一刷。
     陳蒲清:《寓言文學理論.歷史與應用》,板橋:駱駝出版社,民81.10。
     陳江風:《天人合一:觀念與華夏文化傳統》,北京:三連書店,1996.07一版一刷。
     張成秋:《先秦道家思想研究》,臺北:臺灣中華書局,72.12二版。
     張德勝:《儒家倫理與秩續情節》,臺北:巨流圖書公司,民78.03。
     葉舒憲:《中國神話哲學》,遼寧:中國社會科學出版社,1993.03初版二刷。
     傅佩榮:《儒道天論發微》,臺北:臺灣學生書局,民74.10初版。
     勞思光:《新編中國哲學史》(一),臺北:三民書局,民79.12六版。
     馮友蘭:《中國哲學史》增訂本下冊,臺北:臺灣商務印書谷,民82.04一版一刷。
     楊慧傑:《天人關係論──中國文化一個基本特徵的探討》,臺北:大林出版社,民70.01。
     劉長林《中國系統思維》,北京:中國社會科學出版社,1990.03。
     劉城淮:《中國上古神話》,上海:上海文藝出版社,1988.10一版一刷。
     劉昭民:《中華天文學發展史》,台北:臺灣商務印書館,民74.01初版。
     鄭志明:《中國社會的神話思維》臺北:谷風出版社,民82.06。
     鄭文光、席澤宗:《中國歷史上的宇宙理論》,北京:人民出版社,1975.02。
     鄭功成:《中國災情論》,長沙:湖南出版社,1994.12一版一刷。
     錢鍾書:《管錐編》第一冊,臺北:書林出版公司,民79.08。
     蕭兵、葉舒憲:《老子的文化解讀──性與神化學之研究》,武漢:湖北人民出版社,1994.04一版一刷。
     嚴耀中:《中國宗教與生存哲學》,上海:學林出版社,1991.02一版一刷。
     (二)外文中譯部份
     白川靜著,加地伸行、范月嬌譯:《中國古代文化》,永和:文津出版社,民72.05。
     列維˙布留爾著,丁由譯:《原始思維》,北京:商務印書館,1995.03一版六刷。
     李維史陀著、王維蘭譯:《神話與意義》,臺北:時報文化事業,民72.02再版。
     保羅.田立克著,魯燕萍譯:《信仰的動力》,臺北:桂冠圖書公司,1994.08初版一刷。
     保羅.里克爾著,翁紹軍譯:《惡的象徵》,臺北:桂冠圖書公司,1992.05初版一刷。
     施密特:《比較宗教史》,臺北:輔仁書局,民57.09臺一版。
     恩斯特˙卡西爾著,甘陽譯:《人論》,臺北:桂冠圖書龔,1991.05初版二刷。
     韋伯著,康樂、簡惠美譯:《宗教社會學》,臺北:遠流出版事業,民82.07初版一刷。
     喬瑟夫˙坎伯(Joseph Campbell)、比爾.莫(Bill Moyers)著,朱侃如譯:《神話》,臺北:文緒文化事業,民84.06一刷。
     戴維.利明、埃德溫.貝爾德著,李培茱等譯:《神話學》,上海:上海人民出版社,1992.06一版二刷。
     Louis Dupre著,傅佩榮譯:《人的宗教向度》,臺北:幼獅文化事業,民75.12初版。
     (三)外文部份
     小林正美:《六朝道教史研究》,日本:東京創文社,1990.11一刷。
     日原利國:《漢代思想の研究》,東京:研文出版,1986.02一版一刷。
     三石善吉:《中國の千年王國》,東京:東京大學出版會,1991.04初版。
     白川靜:《中國の神話》,東京:中央公論社,昭和61.07三版。
     田中麻紗巳:《兩漢思想研究》,東京:研文出版,1986.10一版一刷。
     松村武雄:《神話學原論》上卷,東京:培風館,1944.07三版。
     森三樹三郎:《上古より漢代に至る性命觀の展開》,東京:創文社,昭和62.10。
     デ˙ホロート:《タオ˙宇宙の秩序》,東京:平河出版,昭和62.08。
     Micrea Eliade: Patterns in Comparative Religion,translated by Rosemary Sheed,New York:Harper&Row,1974。
     Mircea Eilade:Myth and Reality,translated by Willard. R. Trash,New York:Harper&Row,1963。
     三 單篇論文
     (一)中文部份
     方東美:<中國形上學之宇宙與個人>,東海大學哲學系編譯:《中國人的心靈》,臺北:聯經出版事業,民73.02初版。
     朱際鎰:<憂患意識之理的分析與史的觀察>,高明等:《憂患意識的體認》,臺北:國立臺灣師大研究室、文津出版社,民76.04。
     朱岒樓:<時間與空間>,《國立編譯館館刊》18卷2期,民78.12。
     李師豐棥:<六朝道教的度脫觀>,「道家、道教與中國文化國際學術研討會」論文,成都:四川大學,1994.12.23至12.27
     李師豐棥:<傳承與對應:六朝道經中「末世」說的提出與衍變>,《中國文哲研究集刊》9期,85.09。
     李師豐棥:<道教劫論與當代度劫之說──一個跨越世紀末道二十一世紀的宗教觀察>,未發表文稿。
     李師豐棥:<救劫與度劫:道教與明末民間宗教末世性格>末發表文稿。
     李師豐棥:<道教的環保意識與簡樸生活──一個道教末世論點考慮>,「環保哲學與簡樸思想學術研討會」論文,臺北:輔仁大學,民12.21至12.22。
     李師豐棥:<行瘟與送瘟-道教與民眾瘟疫觀的交流和分期>,《民間信仰與中國文化國際研討會論文集》,臺北:漢學研究中心,1994.04。
     李師豐棥:<《道藏》所收早期道書的瘟疫觀──以《女青鬼律》及《洞淵神咒經》系為主>,《中國文哲研究集刊》3期,1993.03。
     李霖生:<從「天生蒸民」到「天地不仁」──論中國古代終集價直的興衰與到家的虛吳之到>,《哲學與文化》20卷5期,民82.05。
     李亦園:<神聖與神秘>,《文化的圖像》(下),臺北:允晨文化,民81.03。
     吳經熊:<中國法律與政治哲學>,東海大學哲學系編譯:《中國人的心靈》,臺北:聯經出版事業,民73.02初版。
     吳伯田:<「女媧補天」是抗地震>,《求索》1985年4期。
     吳悟真:<道德與宗教、法律>,《中華文化復興月刊》11卷1期,1978.01。
     何萍:<論神話認識之形成>,《中國文化月刊》129期,民79.07。
     蕭兵:<馬王堆《帛畫》與《楚辭》>,《考古》1979年2期。
     武世珍:<神話思維辨西>,劉魁立等編:《神話新論》,上海:上海文藝出版社,1987。
     林安梧:<「絕地天之通」與「巴別通」──中西宗教的一個對比切入點之展開>,《中國宗教與意義治療》,臺北:明文書局,1996.04初版。
     梁啟超:<洪水考>,馬昌宜等編:《中國神話學文論選萃》上冊,北京:中國廣播電視出版社,1994.02初版。
     馬西沙:<民間宗教基本教義的道德內涵剖析>,中國社會科學院世界宗教研究所宗教學原理研究室編:《宗教.道德.文化》,銀川:寧夏人民出版社,1988.04一版一刷。
     徐振韜:<從帛書五星占看先秦渾儀的創制>,《考古》1976年2期。
     張光直:<中國創世神話之分析與古史研究>,馬昌儀編:《中國神化學文論選萃》(下),北京:中國廣播電視出版社,1994.02一版一刷。
     張德麟:<儒家人觀與基督教人觀之比較研究>,劉小楓主編:《「道」與「言」──華夏文化與基督文化相遇》,上海:上海三聯書店,1995.02一版。
     張亨:<「天人合一」觀的原始及其轉化>,沈清松:《中國人的價值觀──人文學觀點》,臺北:桂冠圖書公司,1993.06初版一刷。
     黃永武:<詩的時空設計>,瘂弦、梅新主編:《詩學》第二輯,臺北:巨人出版社,民65.10初版。
     楊儒賓:<道加的原始樂園思想>,收余《中國神話與傳說學術研討會論文集》上冊,臺北:漢學研究中心,民84.03。
     楊儒賓:<水與先秦諸子>,《語文、情性、義理──中國文學的多層面探討國際學術會議論文集》,臺北:臺灣大學中文系,民85.07。
     楊世文:<漢代災異學說與儒家君道論>,《中國社會科學》1991年第3期。
     趙仲牧:<思維的分類與思維的演化>,鄧啟耀編:《中國神話的思維結構》,四川重慶:重慶出版社,1992。
     劉文英:<關於天蓋、天柱傳說的比較研究>,《中央民族學院學報》1983年1期。
     劉昭瑞:<「承負說」緣起論>,《世界宗教研究》1995年4期。
     劉笑敢:<關於老子之道的新解釋與新詮釋>,未發表文稿。
     趙林:<中國古代的宇宙觀與創世神話>,《人文學報》6期,民70.06。
     蕭兵:<火鳳凰:它的來源、意義和影響>,《黑馬──中國民俗神話學文集》,台北:時報文化事業,1993.03。
     羅光:<中國文化中罪的型態與意義>,中華文化復興運動推行委員會主編:《中西宗教哲學比較研究》,臺北:中央文物供應社,民71.02。
     (二)外文中譯部分
     列維˙斯特勞思撰,倪為國譯:<神話的結構分析>,劉小楓主編:《20世紀西方宗教人學文選》,上海:上海三聯書店,1995.04一版。
     坂出祥伸:<開劫度人說與氣──天地雖崩壞氣仍長存>,第二屆「魏晉南北朝文學與思想研討會」論文,臺南:成功大學,1993.04。
     埃里˙舒爾克撰,馬曉宏編譯:<從道教經期看佛教對早期道教的影響>,《世界宗教資料》1986年4期。
     埃德蒙.R.利奇撰,陳觀勝譯:<關於時間的象徵表示>,《20世紀西方宗教人類學文選》下冊,上海:上海三聯書店,1995.04一版。
     福永光司撰,楊曾文譯:<道教與佛教──神學教義的互相影響>,《世界宗教資料》1989年1期。
     M.E.斯波洛撰,郭振華摘譯:<宗教:定義與解釋問題>,《世界宗教資料》,1992年1期。
     Mircea Eliade著,黃海鳴譯:<神聖空間與世界之神聖化>上篇,《雄獅美術》256期,民81.06。
     Mircea Eliade著,黃海鳴譯:<神聖空間與世界之神聖化>下篇,《雄獅美術》261期,民81.11。
     (三)外文部份
     小林正美:<東晉時期道教的終末論>,《世界宗教研究》1995年4期。
     中鉢雅量:<古代神話におけ樂園-黃泉を中心として>,《東方學》58輯,1979.01。
     戶川芳郎: (後漢期における氣諭) ,小野澤精一、福永光司、山井湧編: {氣の思想} ,東京:東京大學出版會, 1991.05初版9刷。
     出石識彥: (上代中國の「巨鼇負山」說話の由來につきて) , (中國神話傳說の研究) ,東京:中央公論社,昭和18.11。
     明神洋: (佛教のイソドからへ終末觀と救濟思想━━イソドから中國へ〉、道教文化研究會編: {道教文化への展望━━道教文化研究論文集} ,東京:平河出版社, 1994.11初版。
     拉村巧: (天門地戶考) ,吉川忠夫編: <中國古道教史研究} ,京都:同朋舍, 1992.04初版。
     麥谷邦夫: (初期道教における救濟思想) , (東洋文化) 57號, 1977.02。
     麥谷邦夫: (道家﹒道教における氣) ,小野澤精一、福永光司、山井湧編: (氣の思想) ,東京:東京大學出版會, 1991.05初版9刷。
     菊地章太: (六世紀中國の教世主信仰━━〈証香火本因經〉を手かがりに〉 ,道教文化研究會編: (這教文化への展望━━道教文化研究論文集} ,東京:平河出版社, 1994.11初版。
     野口鐵郎: (道教的千年王國運動の萌芽) ,秋月觀瑛編: (道教と宗教文化} (東京:平河出版社, 1987.03初版) ,
     御手洗勝: (鄒衍的大九洲說と崑崙傳說> ` (古代中國の神さ ) , 東京:創文社,昭和59.02一版一刷。
     福永光司: <中國における天地崩壞思想━━阮籍の「大人先生歌」と社甫の「登慈恩寺塔詩」によせて) , (道教思想史研究> `東京:岩波書店, 1988.04三刷。
     鈴本範久: (宗教思想) ,小口偉一編: (宗教學),東京:弘文堂, 昭和63.03初版7刷。
     興膳宏:(晴書經籍志道經序の道教教理━特に無上秘要との關連こつい て > ` {京都大學文學部研究紀要} 32號,平成5年3月。
     藤間生大: {古代東アジアの終末感(觀) ━━發端としての中國を主なる例にして> ` (歷史學研究) 662期, 1991.08。
     鐵井慶紀: (道家思想と樂園說話) , {東方宗教} 55期,昭和55.09。
     
     四 學位論文
     殷善培:《讖緯思想研究》,政大中文所博士論文,民85.06。
     魏慈德:《中國古代風神崇拜研究──從先殷到漢》,國立政治大學中文所碩士論文,1995.04。
zh_TW