| dc.contributor.advisor | 陳睿宏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 曾乃芳 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 曾乃芳 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 2016 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2-Sep-2016 00:01:47 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 2-Sep-2016 00:01:47 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 2-Sep-2016 00:01:47 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0099151010 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/101115 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 99151010 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 救世新教是民國初期叢出的救世團體之一，創立於民國十三年（1924年），該教宣揚五教合一，標榜以儒為宗；並借助扶鸞儀式對儒學精神指標－儒家經典，重新註解與改訂，此是救世新教詮釋儒家經典的特殊之處。因此，《易經證釋》即是在這樣的創作過程與思想脈絡底下誕生，如同儒學與宗教兩大領域的匯流與融通。《易經證釋》作為儒學宗教化的印證文本，除卻明確的宗教取向之外，內部的儒學內涵亦不可忽視，須由《易證》本身的義理內容觀察其於傳統主流儒學的吸收與轉化。 本文則從形上的氣學系統架構，到人本身心性之學一脈的工夫進路、以及外推德目實踐的致用追求等一併串聯，試圖在論述過程中建構《易經證釋》的內在義理體系。此外，一併考量時代的問題，民國初期面臨的種種內外困境所激發的儒學轉折於《易證》中呈現出的面貌即是本研究聚焦的契機；希望藉由《易證》義理相關的內部考察探求民國初期儒學的種種問題，藉以延伸探討面對此些困境儒學內部流衍採取的因應之道。而此些因應之道如何在民國初期繼承傳統主流儒學之說後，亦能開展出有別於傳統主流儒學的嶄新面貌。 歸結而論，本文處理在民初時代脈絡中，儒學依附宗教詮釋的經典內容，所開展出的義理思維如何溝通儒學與宗教二者；也是探究其貫通個體宗教性的修行之道與入世實踐堅持的思維，以觀儒學在該時代開闢出不同於主流儒學的影響與發展。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 民初儒學的時代回應 1一、儒學救世的宗教導向 1（一）變動的時代：破除與救世的雙重趨勢 2（二）經典的詮釋：儒學與宗教的涵容互攝 8（三）實踐的面向：內域與外域的雙重導向 12二、研究目的 16（一）民初儒學研究對象之開闢 16（二）《易經證釋》義理與詮釋導向之剖析 16（三）《易經證釋》的儒學繼承與開展之探究 16第二節 研究回顧與研究取材 17一、研究回顧 17（一）救世新教相關研究 18（二）《易經證釋》之研究詮解概況 23（三）「神道設教」議題之相關研究 27二、研究取材 29（一）主要文獻：《易經證釋》 29（二）輔助文獻：《大學證釋》、《中庸證釋》及救世新教文獻 32第三節 研究方法與研究進路 34一、研究方法 34（一）歷史研究法 34（二）系統研究法 35（三）創造的詮釋學 36二、研究進路 37（一）外在理路：民初的亂世省思與各教同源、救世論 38（二）內在理路：民初儒學困境與分化 39（三）內外交匯：《易經》宗教化詮釋的關鍵 40第二章 神道之探尋：形上根源追溯至萬物生成推展 43第一節 太極之圖式：形上宇宙到化生萬物之系統開展 43一、太極之基本觀念 43（一）「太極」的基本觀念：至極之境，無以復加 43（二）「太極」的理解方式：以端為極，作中心講 44（三）「太極」的總結觀念：無極之極，名曰太極 45（四）「太極」的所在位置：介乎兩者之中 46（五）「太極」的具體表徵：物物有一太極 47二、深層內涵：太極有無入有的結構剖析 49（一）萬有之始，萬變之宗 49（二）虛無難名，強名無極 50（三）太極圖象及結構分析 52三、太極之體用動靜變化 53（一）太極：體用兼具、動靜有常 54（二）太極之初：渾然元氣 55第二節 氣化宇宙論：氣數象的系統架構 57一、兩條進路：天道與人事的本末次序 57（一）求象知數，明數辨氣 58（二）法象天地，有定有則 60二、天道自然 63（一）先天後天：同異皆具，簡繁有別 63（二）河圖洛書：同數象異，體用之分 65（三）山澤通氣，生死輪迴 67三、人事次序 70（一）德業所感 71（二）成仙證佛 72第三節 太極之本量：〈乾〉〈坤〉關係之重要意義 75一、根於太極中樞，展太極本量 75（一）〈乾〉〈坤〉根於太極之中樞 75（二）〈乾〉〈坤〉本量的科學意涵 77二、相交成用，變化成《易》 80（一）〈乾〉元〈坤〉元，同主生成 80（二）〈乾〉〈坤〉之用，實存于一心 81（三）神以知來，智以藏往 82第三章 內域與成己：成己之道以平世道人心 87第一節 人性系統：性命形三分架構 87一、人心與世道 87二、人的架構：性命形三分 89（一）性命形三者，為人物之生所同具 89（二）性至精，命介乎精粗之間，形則粗之屬 90（三）性為生之本源，命為生之御，形為生之表見 90（四）性唯一，命與形無不殊，且不可離 91三、性與情：祇在動靜清濁之分 95（一）性：天地中氣到純乎元氣 95（二）情識的外顯變化性質及可能隱憂 98（三）情之發用變化有累正的差異辨別 99（四）大中太和之於正性情的具體內容 100（五）性情之辨的真實意義與修習關鍵 102第二節 內域實踐：成性存存的實踐之道 105一、成性存存 105（一）道本無形無行，善為定行，性為定形 107（二）道下為繼，由行返成，兩者中間無物 108（三）道善性一以貫之，為人道之本末始終 108二、率性以成性 109（一）成必由誠 109（二）率性返道 110三、知命以存命 112（一）命者，定其名分，與實相對 112（二）命者，自然如是，夙定不移 113（三）命者，擴充圓滿，窮理盡性 115四、踐形以存形 117（一）踐形為修道之第一事 117（二）養氣為徹始徹終功夫 118（三）配義與道，無是餒矣 119（四）氣為形宰，血為形源 120第三節 工夫修為：洗心的功夫逐步推演 123一、心的內涵 123（一）心為天君，百體之宰 123（二）憧憧往來，朋從爾思 124（三）同歸殊途，一致百慮 126二、心的修持 127（一）不動心 127（二）洗心退藏于密 129第四章 外域與成人：內在性德的實踐之道 133第一節 外域實踐：由內而外的實踐歷程 133一、實踐根本：志於聖賢，出處皆宜 133（一）數目爭議：字有脫落，疑親為新 135（二）次序排列：先親後疏，知所先後 136（三）體用內外：外推其德，內盡乎道 138二、實用拓展：修齊治平，推其性德 140（一）修身齊家 140（二）治國平天下 141第二節 德目建立：仁禮義信四德說的典範 143一、德的根源：德自道生，道固統名，德則條目 143（一）性道德目的流變過程 144（二）性道德目的內容分判 144（三）性道德目的顯仁藏用 146二、德的積累：積行而成，顯行顯德 147（一）德業之成，實惠及物 148（二）德行宜常，教事貴習 150（三）順德之要，積小以高 151第五章 結論 153一、繼承的重新省思 153二、開展的宗教面貌 154（一）太極體用的靜坐修持 154（二）山澤通氣的宗教意涵 155（三）成仙證佛的逆反之道 157（四）人定勝天的德業感召 160（五）顯仁藏用的政治反思 161三、《易經證釋》未來可開展的面向 162（一）《易經證釋》之於易學基本問題的探討 162（二）《易經證釋》之於儒學基本問題的探討 162（三）《易經證釋》之於圖文更動的內容釐清 163（四）《易經證釋》會通證釋版《學》《庸》 163（五）《易經證釋》不同註解者的異同與特點 163（六）《易經證釋》的時代問題之因應與反思 163參考文獻 165 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3280385 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151010 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 《易經證釋》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 救世新教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 儒學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 太極 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 救世團體 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | " The Exegesis of I-Ching " | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Salvation Protestantism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Confucianism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Tai Chi | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Redemptive Societies | en_US |
| dc.title (題名) | 民初救世新教《易經證釋》的儒學繼承與開展 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The inheritance and development of the Salvation Protestantism in Confucianism upon " The Exegesis of I-Ching " in early Republic of China | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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