| dc.contributor | 中文系 | |
| dc.creator (作者) | 陳飛龍 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chen, Fei-Long | |
| dc.date (日期) | 1982-05 | |
| dc.date.accessioned | 26-Sep-2016 10:52:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 26-Sep-2016 10:52:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 26-Sep-2016 10:52:40 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/102267 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 「禮」為儒學重心、傳統文化之精髓，故我國素稱「禮義之邦」。然則「禮」之意為何？而其演變又如何？茲編首由文字結構，言「禮」之起源。再就說文及古籍所載，詳述「禮」之意義。復分：甲、禮儀以名位為依歸；乙、禮為處理政事之常軌；丙、禮為個人日常生活之規範；丁、禮之主要精神－－敬、讓、恭、儉。用以詳述「禮」之演變。蓋生民之初，「禮」固為宗教祭祀之崇拜儀式，寖漸為人群之生活範疇，由外及內，根深蒂固，其功效與法典已無所軒輊矣。 | |
| dc.format.extent | 2131963 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.relation (關聯) | 國立政治大學學報, 45, 11-34 | |
| dc.title (題名) | 釋禮 | zh_TW |
| dc.title.alternative (其他題名) | Interpretation of Lie | |
| dc.type (資料類型) | article | |
