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題名 西潮下的儒學 : 熊十力與新儒學. (一九二二-一九四九) 作者 劉祥光 貢獻者 張玉法
劉祥光日期 1985 上傳時間 8-Nov-2016 15:19:50 (UTC+8) 摘要 論文提要本論文主在研究熊十力儒學思想中的幾個核心問題。過去雖不乏人研究熊氏之思想，然因熊氏之哲學所涉及之範圍廣泛，仍尚有研究之餘地，因此本文之重點乃將熊氏之思想置於歷史脈絡中討論。本文共分六章，約六萬字。第一章導言，略為敘述儒學在近代史上所受科學主義攻擊的情形，並扼要描繪科學與儒學思維方式之差異。第二章敘述熊氏之早年生涯，參與辛亥革命之經過及退出實際政治活動之動機。第三章敘述其本體論。分析熊氏如何駁斥科學主義。以及他對知識如何在其思想體系內定位。第四章描述其性善說，並分析其思想有何內在侷限。而對於備受攻擊的「吃人的禮教」又如何詮釋。第五章則描述熊氏對儒家政治思想與近代民主理論接筍的情形。本章重心主在分析其自由、平等與民主之觀念。第六章為結論，除扼要說明本論文之發現外，並試述其理論是否跳出傳統的侷限。且問題何在。
論文提要前言第一章 近代科學與科學主義對儒學的衝擊9第一節 五四以降科學主義的盛行9第二節 儒學與科學思維方式的差異23第二章 熊十力的早年生涯39第三章 熊氏哲學中對科學主義的駁斥及其對科學的認識61第一節 熊氏的本體論65第二節 駁斥科學主義與對科學的理解71第三節 熊氏哲學的重心82第四章 性善說與禮教問題93第一節 人的存有結構：性善說95第二節 社會規範：禮教問題101第五章 熊氏的民主、自由與平等觀念117第六章 結論147徵引文獻161參考文獻 一、中文部份 (一)熊十力著作（按年代順序排列）〔真心書〕出版地、者不詳，一九一八。× 〔因明大疏刪注〕北京：出版者不詳，出版年代不詳，序於一九二五；台北：廣文書局景印，一九七一。×〔尊聞錄〕北京，一九三○；台北：時報出版公司景印，一九八三。（稍加增刪後，收〔十力語要〕卷四）〔新唯識論〕（文言本）北京：作者自印，一九三二；台北：學生書局景印，一九八三。 〔破破新唯識論〕北京：北京大學，一九三三；台北：河洛圖書出版社景印，一九七五。×「要在根本處注意」〔獨立評論〕第五一號 一九三三、五、二一。「無吃無教」〔獨立評論〕第九五號 一九三四、四、八。「英雄造時勢」〔獨立評論〕第一○四號 一九三四、六、一○。 〔佛家名相通釋〕北京：北京大學，一九三七；台北：洪氏出版社景印，一九七七。 〔因明之研究〕出版地、者不詳，一九三九。×〔中國歷史講話〕出版地、者不詳，一九三九（? ) ；台北：明文書局，一九八四。「為青年申兩大義：公誠與自由」原刊 〔三民主義半月刊〕出版年、卷數不詳，收入〔中國歷史講話〕的「附錄」。〔新唯識論〕（語體文本）重慶：商務印書館，一九四四；台北：洪氏出版社景印，一九七四。〔讀經示要〕重慶：南方書店，一九四五；上海：正中書局，一九四八；台北：洪氏出版社景印，一九八三。〔十力語要〕出版地、者不詳，序於一九四七；台北：洪氏出版社景印，一九七五。 〔十力語要初續〕出版地、者不詳，序於一九四九；台北：洪氏出版社，一九八二。〔韓非子評論〕原以「胡拙甫」之名發發於〔學原〕三卷一期，一九五○、一；台北：學生書局，一九七八。〔讀智論抄〕出版地、者、年代不詳。× 註：以上所列之書目，僅是熊氏在一九四九年以前之著作。其中有×記號者，乃本文中所未徵引者。另外，〔因明之研究〕、〔真心書〕〔讀智抄論 〕皆只見書名，未見原書。而上列書目中，每條書目之最後出版者，乃本文引用之版本。因熊氏之著作中，有些已有二家以上的出版者印行。(二)其他著作（按姓氏筆劃排利）丁文江：「玄學與科學：評張君勱的『人生觀』」收入亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕上冊。 王陽明 (守仁) :〔傳習錄〕收入〔王陽明全集〕台北：河洛圖書出版社，一九七八。巴涅特 ( Lincoln Barnett ) : 〔相對論入門〕仲子譯 香港：今日世界出版社，一九七六。佚名：「介園茗話：熊十力痛罵陳銘樞」〔民族晚報〕一九六、四、二。成中英：「中國哲學的特性」張尚德譯，收入他的〔中國哲學與中國文化〕台北：三民書局，一九七四。朱熹編：〔近思錄〕張伯行集解 台北：商務印書館，一九八三。朱熹：「補〔大學〕格物致知傳」收入馮友蘭等編：〔中國哲學史資料選輯：宋元明之部〕台北：九思出版社，－九七八。狄百瑞 (Wm. T. de Bary) ：「中國的專制政治與儒家理想：十七世紀的一種觀點」張永堂譯，收入〔中國思想與制度論集〕台北：聯經出版事業公司，一九七九。杜維明：「孔子仁學中的道學政」〔中國文化月刊〕第一一期 一九八○、九。 ：「朱儒教育觀念的背景」林正珍譯 〔史學評論〕第九期 一九八五、一。李廉方：〔辛亥武昌首義紀〕武昌，一九四七；台北：黨史會，一九六一。李霜青：〔中國歷代思想家：熊十力〕台北：商務印書館，一九七八。金永植：「中國傳統文化中的自然知識：中國科學史研究中的一些問題」王道還譯〔史學評論〕 第九期 一九八五、一。東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕台北：聯經出版事業公司，一九八四。周陽山等編；〔近代中國思想人物論：晚清思想〕台北：時報出版公司，一九七九。周陽山等編：〔近代中國思想人物論：保守主義〕台北：時報出版公司，一九八○。吳經熊：「中國法律與政治哲學〕黎登鑫譯，收入東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕〔易．繫辭〕馬五（雷嘯岑）「新世說：熊十力」〔香港時報〕一九五一、二、三。馬基 (Bryan Magee)〔卡爾•巴柏〕周仲庚譯 台北：龍田出版社，一九七九。哈未頓 (Clarence Herbert Hamilton) 「熊十力哲學述要」陳文華譯〔中華雜誌〕七卷一○期 一九六九、一○。哈佛燕京社編：〔四書引得〕北平：哈佛燕京社，一七四○ ― 四一。 〔軍事委員會委員長侍從室人事調查案〕「熊十力」卷二○五八, 50001/55000(51303)，21331/400040 國史館藏南宮博：「熊十力記」〔工商晚報〕一九五五、三、三一 ― 四、三。胡適：〔胡適文存〕四冊 台北：遠東圖書公司，一九六二。____：「新思潮的意義」收入〔胡適文存〕第一集。____：「我們對於西洋近代文明的態度」收入〔胡適文存〕第三集。____：「信心與反省」收入〔胡適文存〕第四集。____：「寫在孔子誕辰紀念之後」收入〔胡適文存〕第四集。____：「我的兒子」收入他的〔嘗試集〕台北：胡適紀念館，一九七八。 〔荀子〕亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕二冊 上海：亞東圖書館，一九二三；台北：問學出版社景印，一九七七。海森堡 (Werner Heisenberg ) : 〔物理與哲學〕劉君燦譯 台北：幼獅文化事業公司，一九七七。徐復觀：「有關熊十力先生生平的隻鱗片爪」〔中華雜誌〕八卷一期 一九七○、一。唐德剛；〔胡適雜憶〕 台北：傳記文學出版社，一九七九。陸九淵：〔陸九淵集〕 台北：里仁書局，一九八一。梁啟超：〔歐遊心影錄節錄〕 台北：中華書局景印，一九六六。梁漱溟：〔東西文化及其哲學 〕上海，一九二二；台北景印本，一九七九。張玉法：〔清季的革命團體〕台北：中央研究院近代史研究所，一九七五。張君勱：「人生觀」收入亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕上冊。____：「再論人生觀與科學並答丁在君」收入〔科學與人生觀〕上冊。張載：〔張子全書〕朱熹注 台北：商務印書館，一九七九。張難先：「科學補習所始末」收入熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕上冊。張灝：「新儒家與當代中國思想的危機」林鎮國譯，收入周陽山等編：〔近代中國思想人物論：保守主義〕郭正昭：「達爾文主義與中國」收入周陽山等編：〔近代中國思想人物論：晚清思想〕郭廷以編：〔近代中國史事日誌：清季〕二冊 台北：中央研究院近代史研究所，一九六三。陳春生：「武昌日知會破案詳記」收入熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕上冊。陳榮捷：「初期儒家」〔中央研究院歷史語言研究所集刊〕第四七本、第四分 一九七六、一二。____：「中國形上學之綜合」黎登鑫譯，收入東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕。____：「宋明理學中的『格物』思想」〔史學評論〕第五期 一九八三、一。陳獨秀：「隨感錄」收入蔡尚思編：〔中國現代思想史資料簡編〕第二冊 杭州：人民出版社，一九八二。康南特 (James B. Conant)：〔科學入門〕趙盾譯 香港：今日世界出版社，一九六四。斯賓塞 (Herbert Spencer )：〔群學肄言〕嚴復譯（萬有文庫本）台北：商務印書館，一九六五。程顥程頤：〔二程集〕二冊 台北：漢京文化事業有限公司，一九八三。賀麟：「宋儒的思想方法」〔東太雜誌〕三三卷二期 一九三六、一、一。董仲舒：〔春秋繁露〕（四部備要本）台北：中華書局景印，一九七五。熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕二冊 台北：中華書局，一九七一。蔡元培：「致李書華函（四）」收入〔蔡元培先生全集〕孫常煒編 台北：商務印書館，一九六八。劉述先編：〔熊十力與劉靜窗論學書簡〕台北：時報出版公司，一九八四。蕭公權：〔中國政治思想史〕二冊 台北：華岡出版社，一九七七。歐陽瑞驊：「武昌科學補習所革命運動始末記」收入熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕上冊。錢新祖：「新儒家之闢佛：結構與歷史的分析」林聰舜譯〔鵝湖〕第一○四期 一九八四、二。蘇文流：「消極自由與積極自由：柏林的論點述評」中國政治學會七三年年會學術研討會論文 一九八四、一二、二三。蘇雲峰：「武昌學界與清季革命運動」收入〔中國現代史專題研究報告〕第四輯 台北：中華民國史料研究中心，一九七四。____：〔張之洞與湖北教育改革〕台北：中央研究院近代史研究所，一九七六。____：〔中國現代化區域研究：湖北省，一八六○ ━ 一九一六〕台北：中央研究院近代史研究所，一九八一。二、英文部份：Alitto, Guy S. The Last Confucian: Liang Shu-ming and the Chinese Dilemma of Modernity. Berkeley: University of Califonia Press, 1979.Ames, Roger T. "The Meaning of Body in Classical Chinese Thought." International Philosophical Quarterly. 24:l March l984._____ , "Religiousness in Classical Confucianism : a Comparative Analysis" Asian Culture Quarterly. Summer 1984.Barnett, Lincoln. The Universe and Dr. Einstein. New York: William Sloane Associate, l949.Birdwhistell, Anne D. "The Concept of Experiential Knowledge in the Thought of Chang Tsai."Philosophy East and Weet. 35:1 January 1985._____,"Knowledge Heard and Sean: the Attempt in Early Chinese Philosophy to AnalyzeExperiential Knowledge." Journal of Chinese Philosophy. 11:1 March 1984.Baumer, Franklin L. Modern European Thought: Continuity and Change in Ideas 1600-1950. New York: Macmillan, 1977.Briere, 0. Fifty Years of Chinese Philosophy, 1989-1950. trans. Laurence G. Thompson. New York: Praeger, 1965.Chan, Wing-tsit. Religious Trends in Modern China. New York: Columbia University Press, 1953._____, trans and comp. A Source Book in Chinese Philosophy. Princeton: Priceton University Press, 1963.Cheng, Chung-ying. "Model of Causality in Chinese Philosophy: a Comparative Study. "Philosophy East. and West. 26:1 January 1976.Chow, Tse-tsung. The May Fourth Movement: Intellectual Revolution in Modern China. Cambridg, Mass: Harvard University Press, 1960.Conant., James B. Science and Common Sense. New Haven: Yale University Press, 1951.de Bary. Wm. T., "Individualism and Humanitarianism in Late Ming Thought," in Self and Society in Ming Thought. New York: Columbia University Press, 1970.Fairbank, John K., ed. The Cambridge History of China: vol. 12 Republican China, 1912-1949, part I. Cambridge: Cambridge University Press. 1983._____ , ed. The Chinese World Order. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968.Fingarette, Herbert. Confucius: the Secular as Sacred. New York: Harper Torchbook, 1972.Furth, Charlotte. "Intellectual change: from the Reform Movement to the May Fourth Movement, l895-1920. " in John K. Fairbank, ed. The Cambridge History of China: vol.12 Republican China, 1912-1949. part I._____ , ed. The Limits of Change: Essays on Conservative Alternatives in Republican China.Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1976.Kwok, D. W. Y. 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歷史研究所
碩士
73資料類型 thesis dc.contributor.advisor 張玉法 dc.contributor.author (Authors) 劉祥光 dc.creator (作者) 劉祥光 zh_TW dc.date (日期) 1985 dc.date.accessioned 8-Nov-2016 15:19:50 (UTC+8) - dc.date.available 8-Nov-2016 15:19:50 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 8-Nov-2016 15:19:50 (UTC+8) - dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103543 - dc.description.abstract (摘要) 論文提要本論文主在研究熊十力儒學思想中的幾個核心問題。過去雖不乏人研究熊氏之思想，然因熊氏之哲學所涉及之範圍廣泛，仍尚有研究之餘地，因此本文之重點乃將熊氏之思想置於歷史脈絡中討論。本文共分六章，約六萬字。第一章導言，略為敘述儒學在近代史上所受科學主義攻擊的情形，並扼要描繪科學與儒學思維方式之差異。第二章敘述熊氏之早年生涯，參與辛亥革命之經過及退出實際政治活動之動機。第三章敘述其本體論。分析熊氏如何駁斥科學主義。以及他對知識如何在其思想體系內定位。第四章描述其性善說，並分析其思想有何內在侷限。而對於備受攻擊的「吃人的禮教」又如何詮釋。第五章則描述熊氏對儒家政治思想與近代民主理論接筍的情形。本章重心主在分析其自由、平等與民主之觀念。第六章為結論，除扼要說明本論文之發現外，並試述其理論是否跳出傳統的侷限。且問題何在。 dc.description.abstract (摘要) 論文提要前言第一章 近代科學與科學主義對儒學的衝擊9第一節 五四以降科學主義的盛行9第二節 儒學與科學思維方式的差異23第二章 熊十力的早年生涯39第三章 熊氏哲學中對科學主義的駁斥及其對科學的認識61第一節 熊氏的本體論65第二節 駁斥科學主義與對科學的理解71第三節 熊氏哲學的重心82第四章 性善說與禮教問題93第一節 人的存有結構：性善說95第二節 社會規範：禮教問題101第五章 熊氏的民主、自由與平等觀念117第六章 結論147徵引文獻161 dc.format.extent 115 bytes - dc.format.mimetype text/html - dc.relation (關聯) 國立政治大學 dc.relation (關聯) 歷史研究所 dc.relation (關聯) 碩士 dc.relation (關聯) 73 dc.title (題名) 西潮下的儒學 : 熊十力與新儒學. (一九二二-一九四九) zh_TW dc.type (資料類型) thesis dc.relation.reference (參考文獻) 一、中文部份 (一)熊十力著作（按年代順序排列）〔真心書〕出版地、者不詳，一九一八。× 〔因明大疏刪注〕北京：出版者不詳，出版年代不詳，序於一九二五；台北：廣文書局景印，一九七一。×〔尊聞錄〕北京，一九三○；台北：時報出版公司景印，一九八三。（稍加增刪後，收〔十力語要〕卷四）〔新唯識論〕（文言本）北京：作者自印，一九三二；台北：學生書局景印，一九八三。 〔破破新唯識論〕北京：北京大學，一九三三；台北：河洛圖書出版社景印，一九七五。×「要在根本處注意」〔獨立評論〕第五一號 一九三三、五、二一。「無吃無教」〔獨立評論〕第九五號 一九三四、四、八。「英雄造時勢」〔獨立評論〕第一○四號 一九三四、六、一○。 〔佛家名相通釋〕北京：北京大學，一九三七；台北：洪氏出版社景印，一九七七。 〔因明之研究〕出版地、者不詳，一九三九。×〔中國歷史講話〕出版地、者不詳，一九三九（? ) ；台北：明文書局，一九八四。「為青年申兩大義：公誠與自由」原刊 〔三民主義半月刊〕出版年、卷數不詳，收入〔中國歷史講話〕的「附錄」。〔新唯識論〕（語體文本）重慶：商務印書館，一九四四；台北：洪氏出版社景印，一九七四。〔讀經示要〕重慶：南方書店，一九四五；上海：正中書局，一九四八；台北：洪氏出版社景印，一九八三。〔十力語要〕出版地、者不詳，序於一九四七；台北：洪氏出版社景印，一九七五。 〔十力語要初續〕出版地、者不詳，序於一九四九；台北：洪氏出版社，一九八二。〔韓非子評論〕原以「胡拙甫」之名發發於〔學原〕三卷一期，一九五○、一；台北：學生書局，一九七八。〔讀智論抄〕出版地、者、年代不詳。× 註：以上所列之書目，僅是熊氏在一九四九年以前之著作。其中有×記號者，乃本文中所未徵引者。另外，〔因明之研究〕、〔真心書〕〔讀智抄論 〕皆只見書名，未見原書。而上列書目中，每條書目之最後出版者，乃本文引用之版本。因熊氏之著作中，有些已有二家以上的出版者印行。(二)其他著作（按姓氏筆劃排利）丁文江：「玄學與科學：評張君勱的『人生觀』」收入亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕上冊。 王陽明 (守仁) :〔傳習錄〕收入〔王陽明全集〕台北：河洛圖書出版社，一九七八。巴涅特 ( Lincoln Barnett ) : 〔相對論入門〕仲子譯 香港：今日世界出版社，一九七六。佚名：「介園茗話：熊十力痛罵陳銘樞」〔民族晚報〕一九六、四、二。成中英：「中國哲學的特性」張尚德譯，收入他的〔中國哲學與中國文化〕台北：三民書局，一九七四。朱熹編：〔近思錄〕張伯行集解 台北：商務印書館，一九八三。朱熹：「補〔大學〕格物致知傳」收入馮友蘭等編：〔中國哲學史資料選輯：宋元明之部〕台北：九思出版社，－九七八。狄百瑞 (Wm. T. de Bary) ：「中國的專制政治與儒家理想：十七世紀的一種觀點」張永堂譯，收入〔中國思想與制度論集〕台北：聯經出版事業公司，一九七九。杜維明：「孔子仁學中的道學政」〔中國文化月刊〕第一一期 一九八○、九。 ：「朱儒教育觀念的背景」林正珍譯 〔史學評論〕第九期 一九八五、一。李廉方：〔辛亥武昌首義紀〕武昌，一九四七；台北：黨史會，一九六一。李霜青：〔中國歷代思想家：熊十力〕台北：商務印書館，一九七八。金永植：「中國傳統文化中的自然知識：中國科學史研究中的一些問題」王道還譯〔史學評論〕 第九期 一九八五、一。東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕台北：聯經出版事業公司，一九八四。周陽山等編；〔近代中國思想人物論：晚清思想〕台北：時報出版公司，一九七九。周陽山等編：〔近代中國思想人物論：保守主義〕台北：時報出版公司，一九八○。吳經熊：「中國法律與政治哲學〕黎登鑫譯，收入東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕〔易．繫辭〕馬五（雷嘯岑）「新世說：熊十力」〔香港時報〕一九五一、二、三。馬基 (Bryan Magee)〔卡爾•巴柏〕周仲庚譯 台北：龍田出版社，一九七九。哈未頓 (Clarence Herbert Hamilton) 「熊十力哲學述要」陳文華譯〔中華雜誌〕七卷一○期 一九六九、一○。哈佛燕京社編：〔四書引得〕北平：哈佛燕京社，一七四○ ― 四一。 〔軍事委員會委員長侍從室人事調查案〕「熊十力」卷二○五八, 50001/55000(51303)，21331/400040 國史館藏南宮博：「熊十力記」〔工商晚報〕一九五五、三、三一 ― 四、三。胡適：〔胡適文存〕四冊 台北：遠東圖書公司，一九六二。____：「新思潮的意義」收入〔胡適文存〕第一集。____：「我們對於西洋近代文明的態度」收入〔胡適文存〕第三集。____：「信心與反省」收入〔胡適文存〕第四集。____：「寫在孔子誕辰紀念之後」收入〔胡適文存〕第四集。____：「我的兒子」收入他的〔嘗試集〕台北：胡適紀念館，一九七八。 〔荀子〕亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕二冊 上海：亞東圖書館，一九二三；台北：問學出版社景印，一九七七。海森堡 (Werner Heisenberg ) : 〔物理與哲學〕劉君燦譯 台北：幼獅文化事業公司，一九七七。徐復觀：「有關熊十力先生生平的隻鱗片爪」〔中華雜誌〕八卷一期 一九七○、一。唐德剛；〔胡適雜憶〕 台北：傳記文學出版社，一九七九。陸九淵：〔陸九淵集〕 台北：里仁書局，一九八一。梁啟超：〔歐遊心影錄節錄〕 台北：中華書局景印，一九六六。梁漱溟：〔東西文化及其哲學 〕上海，一九二二；台北景印本，一九七九。張玉法：〔清季的革命團體〕台北：中央研究院近代史研究所，一九七五。張君勱：「人生觀」收入亞東圖書館編：〔科學與人生觀〕上冊。____：「再論人生觀與科學並答丁在君」收入〔科學與人生觀〕上冊。張載：〔張子全書〕朱熹注 台北：商務印書館，一九七九。張難先：「科學補習所始末」收入熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕上冊。張灝：「新儒家與當代中國思想的危機」林鎮國譯，收入周陽山等編：〔近代中國思想人物論：保守主義〕郭正昭：「達爾文主義與中國」收入周陽山等編：〔近代中國思想人物論：晚清思想〕郭廷以編：〔近代中國史事日誌：清季〕二冊 台北：中央研究院近代史研究所，一九六三。陳春生：「武昌日知會破案詳記」收入熊守暉編：〔辛亥武昌首義史編〕上冊。陳榮捷：「初期儒家」〔中央研究院歷史語言研究所集刊〕第四七本、第四分 一九七六、一二。____：「中國形上學之綜合」黎登鑫譯，收入東海大學哲學系編：〔中國人的心靈〕。____：「宋明理學中的『格物』思想」〔史學評論〕第五期 一九八三、一。陳獨秀：「隨感錄」收入蔡尚思編：〔中國現代思想史資料簡編〕第二冊 杭州：人民出版社，一九八二。康南特 (James B. 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