| dc.contributor.advisor | 郭承天 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Kuo, Cheng Tian | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 周德望 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chow, Te Wang | en_US |
| dc.creator (作者) | 周德望 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chow, Te Wang | en_US |
| dc.date (日期) | 2011 | en_US |
| dc.date.accessioned | 14-Nov-2016 16:12:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 14-Nov-2016 16:12:59 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 14-Nov-2016 16:12:59 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0094156002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103986 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 94156002 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 以天皇為中心的日本政治脈絡，主要包括了古代天皇制、幕府時代、近代天皇制與象徵天皇制等四個主要歷史階段。時至今日，日本做為亞洲的民主國家已無庸置疑，但國家神道的幽靈卻不斷挑戰著政教分離的原則。日本戰前政教一體的國家神道就是以神道為基礎的天皇崇拜。天皇作為現人神之政治實力展現，包括國家宗教的建立、國體論以及大日本憲法的整體精神等等，在內涵上及形式上都遠遠超過神道所包含的範圍。當代的「神道」作為一個宗教實體，透過近代天皇制的影響下，怎麼與當代的政治發生關係。本文以天皇、政府、皇室祭祀、神社神道作為四個基礎點，檢視其歷史的制度發展。發現在靖國神社問題的背後，更值得深思的是伊勢神宮所展現的政教關係。明治維新後的國家神道體制，就是在這個架構中間以皇室制度以及政治中心的力量將宗教面向緊緊扣在一起，在象徵天皇制的今天依然如此。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | Focus on Japan’ Emperor, the political context of Japan includes the four main stages of the history of the Ancient Mikado(古代天皇制), Shogunate era(幕府時代), Present Mikado(近代天皇制) and Symbolic Mikado(象徵天皇制). Japan as a democratic country in Asia is undoubtedly,however the specter of State Sinto is constantly challenging the principle of separation of church and state until today.The National Sinto of Japan before World War II is the worship of Mikado which is on the basis of Sinto. As the Arahitogami(現人神),Mikado’s political power showing including the establishment of a national religion,國體論 and the whole spirit of the constitution in empire of japan ect, , which is far more than the range of Sinto on connotation and form. How is present “Sinto” as a religious entity interactive with present politics through the influence of the Modern Mikado?This article is based on the Mikado, the government, royal Sacrifice(皇室祭祀),shrine and Sinto to study the historical development of Japan. It’s worth to ponder the church-state relationship behind the issue of Yasukuni Shrine.The national Sinto system of Japan after the Meiji Reform forces the royal system, power in political center and religious binding together closely even today in symbolic Mikado. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 序論 17第一節 問題意識 1第二節 研究背景 3第三節 文獻回顧 6第四節 理論框架 13第五節 研究方法 14第六節 研究範圍與限制 16第二章 政府與神社關係 17第一節 傳統神社系統 17第二節 創建神社系統 22第三節 近代天皇制神社行政 32第四節 象徵天皇制神社角色 44第五節 小結 51第三章 天皇與傳統神社 54第一節 經典與神學 54第二節 兩種神社原型 64第三節 伊勢神宮的祭祀 70第四節 出雲大社的祭祀 77第五節 國家神道體系 82第六節 小結：戰後的現狀 85第四章 天皇與創建神社 87第一節 近代天皇與神社 87第二節 靖國神社 93第三節 明治神宮 103第四節 政教問題 108第五節 小結 112第五章 三種祭祀關係 115第一節 宮中祭祀（天皇與祭祀） 115第二節 神道祭祀（神道與祭祀） 132第三節 官方儀式（政府與祭祀） 142第四節 小結 152第六章 天皇與政府制度 155第一節 象徵天皇制 155第二節 皇室制度 164第三節 天皇的個人權利 175第四節 小結 179第七章 結論 181參考書目……………………………………………………………………………190 | zh_TW |
| dc.format.extent | 1785681 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094156002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 天皇 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 伊勢神宮 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 靖國神社 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 政教關係 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 神道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | the Mikado | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Ise Shrine | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Yasukuni Shrine | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Church-State Relations | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Sinto | en_US |
| dc.title (題名) | 當代日本政教關係：象徵天皇制的國家神道 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Church-State Relations in Contemporary Japan: State Shinto in Symbol Mikado | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 日文部分Ruoff, Kenneth J，高橋紘監修，木村剛久等譯，2009，《国民の天皇―戦後日本の民主主義と天皇制》（東京都，岩波書店）ブックス・エソテリカ編集部，2005，《皇室のすべて》（東京都，学習研究社）三橋健 監修，2006，《日本の神々と神道》（東京都，学習研究社）三橋健，2008，《日本の神々神徳・由来事典》（東京都，学習研究社）千田稔，2007，《伊勢神宮―東アジアのアマテラス》（東京都，中央公論新社）子安宣邦，1977，《宣長と篤胤の世界》（東京都，中央公論）小熊英二，2002，《〈民主〉と〈愛国〉―戦後日本のナショナリズムと公共性》（東京都，新曜社）山口輝臣，1998，《明治神宮の出現》（東京都，吉川弘文館）山折哲雄，1990，《天皇の宗教的權威とは何か》（東京都，河出書房新社）。中村正則，2005，《象徵天皇制への道》（東京都，岩波書店）井上清，1987，《天皇制》（東京都，東京大學出版會）加賀秀雄，2003，〈わが国における近代スポーツの展開過程に関する実証的研究 : 「明治神宮競技大会」の戦時体制化をめぐって〉《名古屋文理大學紀要》第三號(名古屋，名古屋大學)，頁117-123。平田篤胤，2001，《平田篤胤全集》第二卷（東京都，名著出版）本居宣長，1972，《本居宣長全集》第八卷（東京都，筑摩書房）石井研士，2008，《データブック現代日本人の宗教》（東京都，新曜社）伊藤博文，1938，《帝國憲法皇室典範義解》國家學會藏版（東京都，丸善會社）吉田元，2001，〈出雲大社の祭祀における火と食〉，《種智院大学研究紀要》第二期，種智院大学，頁23-33。吉野作造，1920，〈神社崇拜の道德意義〉《中央公論》(東京都，中央公論社)佐藤一伯，2007，〈明治聖徳論研究の課題と展望 : 明治神宮創建の神道学的理解に向けて〉《宗教研究》81(1)（東京都，日本宗教学会），頁93-115。村上重良，1986，《靖國神社》（東京都，岩波書店）村上重良，2004，《天皇の祭祀》（東京都，岩波書店）村上重良，2007，《天皇制国家と宗教》（東京都，講談社）村上重良，2008，《日本宗教事典》（東京都，講談社）阪本是丸，2005，《近代の神社神道》（東京都，弘文堂）阪本是丸，2005，《近代の神社神道》（東京都，弘文堂）坪內祐三，1999，《靖國》（東京都，新潮社）所功，2009，《伊勢神宮》（東京都，講談社）松下圭一，1959，〈大衆天皇制論〉、〈続大衆天皇制論〉，《中央公論》1959年4月号・8月号。（東京都，中央公論社）松井嘉和 監修，1990，《大嘗祭の思想と歷史》（東京都，日本文化研究所）松前健，2008，《出雲神話》（東京都，講談社）武田清子，2001，《天皇觀の相剋》（東京都，岩波書店）金森敦子，2004，《伊勢詣と江戸の旅》（東京都，文藝春秋）金澤庄三郎，1929，《日鮮同祖論》（東京市，刀江書院）城山英巳，2009，《中国共產党「天皇工作」秘錄》（東京都，文藝春秋）政教関係を正す会編，1993，《実例に学ぶ「政教分離」》（東京都，展転社）津田左右吉，1963，《日本古典の研究》上卷（東京都，岩波書店）原武史，2001，《可視化された帝國-近代日本の行幸啟》（東京都，みすず書房）原武史，2001，秦郁彥 編，《日本官僚總合事典：1860~2000》（東京都，東京大学出版社）原武史，2008，《昭和天皇》（東京都，岩波書店）原武史，2009，《出云という思想》（東京都，講談社）栗原彬、杉山光信等編，1992，《記錄‧天皇の死》（東京都，筑摩書房）真弓常忠，1989，《大嘗祭の世界》（東京都，学生社）神社本庁編，1959，《改定諸祭式要綱》（東京都，神社新報社）秦郁彥，2010，《靖国神社の祭神たち》（東京都，新潮社）秦郁彦，2010，《靖国神社の祭神たち》（東京都，新潮社） 高木博志，2004，〈近代陵墓問題與繼體天皇陵〉，《佛教大學總和研究所既要別冊：近代國家與民眾統合之研究-祭祀‧儀禮‧文化》（東京：佛教大學總和研究所）高橋紘，2003，《平成の天皇と皇室》（東京都，文藝春秋）高橋紘，2005，《象徵天皇》（東京都，岩波書店）國學院大學日本文化研究所編集，1999，《神道事典》縮印版（東京都，弘文堂）鳥越憲三郎，2006，《出雲神話の誕生》（東京都，講談社）森暢平，2003，《天皇家の財布》（東京都，新潮社）新谷尚紀，2009，《伊勢神宮と出雲大社》（東京都，講談社））葦津珍彥，2010，《国家神道とは何か》（東京都，神社新報社）鈴木正幸，2005，《皇室制度-明治から戦後まで》（東京都，岩波書店）豊田伸哉、樋口忠彦，2003，〈「参道」の発明に関する研究:その2造園家と伊東忠太の計画による明治神宮を対象として〉《学術講演梗概集F》，日本建築学会，東京都：2003，頁113-114。管浩二，2004，《日本統治下の海外神社》（東京都，弘文堂）網野善彥等編，2002，《岩波講座第五卷 天皇と王權を考える》（東京都，岩波書店）蔡錦堂，1994，《日本帝国主義下の台灣宗教政策》（東京都，同成社）鶴見俊輔、中川六平，1989，《天皇百話》下卷（東京都，筑摩書房）稲田智宏，2007，《三種の神器》（東京都，学習研究社）中文部分Ben Hills，金石譯，2007，《雅子妃-菊花王朝的囚徒》（臺北市，三采文化出版）Helen Hardacre，李明峻譯，1994，《神道與國家》（臺北市，金禾出版社）John W. Dower，胡博譯，2008，《擁抱戰敗》（北京市，生活讀書新知三聯書店）Peter Berger，蕭羨一譯，2003，《神聖的帷幕》（台北市，商周出版社）Robert N. Bellah，王曉山等譯，2003，《德川宗教》（北京市：生活讀書新知三聯書店）丸山真男，區建英等譯，2009，《日本的思想》（北京市：生活讀書新知三聯書店）土肥昭夫，查常平譯，2007，〈近代天皇制與基督教-從頒佈帝國憲法到中日甲午戰爭〉，楊熙楠編，《現代社會轉型中的天皇制和基督教》（北京市：華夏出版社）大崎節郎，查常平譯，2007，〈神學社會倫理學角度的天皇制考察〉，楊熙楠編，《現代社會轉型中的天皇制和基督教》（北京市：華夏出版社）子安宣邦，董炳月譯，2007，《國家與祭祀》（北京市，生活讀書新知三聯書店）小泉八云，曹曄譯，2008，《神國日本》（長春市：吉林出版集團）小森陽一，陳多友譯，2004，《天皇的玉音放送》（北京市，生活讀書新知三聯書店）安倍晉三，陳悅文譯，2007，《邁向美麗之國》（台北市：前衛出版）村上重良，聶長振譯，1990，《国家神道》（北京市，商務印書館）周德望，2008，〈生於中國之外─當代日本認同中的國族起源論〉，《遠景基金會季刊》第十九卷第四期（台北市，遠景基金會），頁135-167。幸德秋水，馬采譯，1982，《基督何許人也——基督抹煞論》（北京市，商務印書館）武光誠，張維君譯，2008，《日本神道文化圖解》（台北市，商周出版社）南博，邱淑雯譯，2003，《日本人論-從明治維新到現代》（台北市：立緒文化）宮家准，趙仲明譯，2008，《日本的民俗宗教》（南京市，南京大學出版社）高橋哲哉，黃東蘭譯，2007，《靖國問題》（北京市，生活讀書新知三聯書店）張大拓，2006，《宗教體制與日本近代化》（北京市，宗教文化出版社）新聞赤松俊輔，1989年2月6日，朝日新聞夕刊。 | zh_TW |
