| dc.contributor.advisor | 黃秉德 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | 賴英錡 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | Lai, Ying Chi | en_US |
| dc.creator (作者) | 賴英錡 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lai, Ying Chi | en_US |
| dc.date (日期) | 2017 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-三月-2017 17:38:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-三月-2017 17:38:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-三月-2017 17:38:35 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | G0103363001 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/107006 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 企業管理研究所(MBA學位學程) | zh_TW |
| dc.description (描述) | 103363001 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 近年來，隨著公民意識抬頭，西方資本主義不斷受到質疑與挑戰，企業不能再把「為股東追求最大利潤」作為企業存在的唯一目標，而是應該考量到企業和其他利益關係人(Stakeholder)之間的關係。而這樣的觀念，正巧和宏碁(acer)前董事長施振榮先生所提出之「王道」(Wangdao)精神相呼應，亦即中國儒家的經商哲學，筆者稱之為中國的經濟思想，是一種對西方資本主義的修正。如何借鏡中國的儒家思想，修正傳統西方資本主義的弊端，減緩持續擴大的貧富差距與分配不平等，便成為了本研究的研究動機。本研究以質性研究作為研究方法，又可細分為文獻蒐集與深度訪談。第二章透過大量的文獻蒐集與閱讀，作為研究結果的假說依據，並於第四、第五章輔以深度訪談研究對象，作為理論結果的證據。研究結果顯示，中國經濟思想因包含了儒家學說，對於「義」和「利」的價值順序，與西方資本主義有很明顯的不同。在企業經營的過程中，若能將儒家思想放入其中，則更容易達到「共創價值、利益平衡、永續經營」的理想目標。此外，透過本研究的結果，我們也能發現宗教信仰對於組織的重要性。以本研究中的伊甸基金會為例，便能清楚發現基督信仰與儒家思想在該組織中的融合，並且在潛移默化的過程中指導每一位組織成員的行為與表現。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | In recent years, with the rise of civic awareness, Capitalism has been questioned and challenged. "maximizing profits for shareholders" is no longer the only goal of company. Instead, company should consider the relationship between company and other Stakeholders. This concept is same with "Wangdao" proposed by Stan Shih, the acer former chairman, that is, the Chinese Confucian philosophy, I call it China`s economic thinking. How to draw lessons from Chinese Confucianism, revise the drawbacks of Capitalism and slow down the widening gap between rich and poor and distribution inequality has become the motive of this research.In this study, qualitative research is used as a research method, but also can be divided into literature collection and interviews. The second chapter is based on literature collection and reading, as the hypothesis of the results, and in the fourth and fifth supplemented by interviews with the object, as the theoretical results of the evidence.The results show that the Chinese economic thought contains the Confucian doctrine, the value of "righteousness" and "benefit", it has a huge difference with Capitalism. In the course of business, if we can put Confucianism into it, it is easier to achieve "create value, balance of interests, sustainable development," the ideal goal. In addition, through the results of this study, we can also find the importance of religious beliefs for the organization. In this study, the Eden Foundation, for example, will be able to clearly find the Christian faith and Confucianism in the integration of the organization, and in the subtle process of guiding each member of the organization`s behavior and performance. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1 第一節 研究動機與目的 1 第二節 研究流程 5第二章 文獻探討 8 第一節 經濟思想史 8 第二節 馬克思˙韋伯：《新教倫理與資本主義精神》 24 第三節 馬克思˙韋伯：《中國的宗教：儒教與道教》 37 第四節 非營利組織 51 第五節 組織文化 56 第六節 文獻探討意涵 62第三章 探討對象 63 第一節 財團法人伊甸社會福利基金會 63第四章 研究方法 73 第一節 研究對象 74 第二節 質性研究方法 75第五章 研究結果分析 77 第一節 伊甸的組織與文化 77 第二節 基督教義 81 第三節 儒家思想 85 第四節 基督新教與儒家思想 88第六章 結論與建議 91 第一節 東、西方非營利組織之比較 91 第二節 評論與建議 99 第三節 研究限制 103 參考文獻 105圖目錄圖1 本研究第二章第一節，中國、西方經濟思想史流程圖 18圖2 《中國的宗教:儒教與道教》討論之綱要圖 38圖3 「CORPS」模型圖 53圖4 文化的層次圖 61圖5 伊甸福利基金會的「CORPS」模型圖 70圖6 伊甸的組織文化架構 80圖7 馬斯洛需求金字塔 84圖8 以冰山理論描述儒家思想在伊甸的展現 97圖9 以冰山理論描述基督教義在伊甸的展現 98表目錄表1 和文化有關聯的項目表 57表2 伊甸福利基金會所提供的服務 66表3 社會企業在台灣的管理矛盾類型 71表4 社會企業在台灣的法律結構比較 72表5 研究對象Type I、Type II比較表 74 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2613791 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103363001 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 資本主義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 儒家思想 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 基督新教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 非營利組織 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 組織文化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Capitalism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Confucianism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Christianity | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | NGO | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Organizational Culture | en_US |
| dc.title (題名) | 從組織文化的觀點試論儒家思想與基督新教的融合與互斥－以伊甸基金會為例 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The study of mixture and conflict between confucianism and christianity : organizational culture perspective | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 于宗先主編，民75，《經濟學百科全書－經濟史》，臺北市:聯經。于宗先主編，民75，《經濟學百科全書－經濟思想史》，臺北市:聯經。孫震，民101，《全球經濟與傳統儒學》[錄影資料]，台北市:國立臺灣大學出版。馬克思˙韋伯(Max Weber)，民90，《新教倫理與資本主義精神》，于曉等譯，臺北縣新店市:左岸文化出版。馬克思˙韋伯(Max Weber)，民85，《中國的宗教 : 儒教與道教》，簡惠美譯，臺北市:遠流。孟子著;傅佩榮解讀，民93，《傅佩榮解讀孟子:新世紀繼往開來的思想經典》，臺北縣新店市:立緒文化出版。Edgar H. Schein，民85，《組織文化與領導》，陳千玉譯，臺北市:五南。 鄭伯壎、郭建志、任金剛編著，民90，《組織文化:員工層次的分析》，臺北市:遠流。官有垣，民101，《社會企業:臺灣與香港的比較》，高雄市:巨流圖書。司徒達賢，民88，《非營利組織的經營管理》，臺北市:天下遠見出版。黃新福、盧偉斯編著，民95，《非營利組織與管理》，臺北縣蘆洲市:空大。林吉郎，民92，《非營利組織資源開發與整合:理論與實踐》，嘉義市:中華非營利組織管理學會。顧忠華，民89，〈台灣非營利組織的公共性與自主性〉，台灣社會學研究第四期。郭珉君，民104，《以平衡計分卡的觀點評估非營利組織轉型社會企業之方案－以台北市伊甸基金會復康巴士為例》，國立政治大學企業管理研究所碩士論文。吳明霓，民103，《從組織氣候探討社會福利組織轉型為社會企業可行性之研究－以伊甸基金會為例》，國立政治大學企業管理研究所碩士論文。黃品睿，民103，《台灣庇護工場轉型社會企業之探究－以伊甸基金會烘焙事業部為例》，國立政治大學企業管理研究所碩士論文。 | zh_TW |
