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題名 「水」與大禹神話研究
The research of "water" and Ta Yu`s myth
作者 蔡佩陵
貢獻者 高莉芬
蔡佩陵
關鍵詞 水
大禹
神話
水仙尊王
嘉義笨港水仙宮
日期 2017
上傳時間 10-Aug-2017 09:54:22 (UTC+8)
摘要 水為維繫、茁壯生命之根源，亦能帶來毀滅性災難，是世界各地創世神話中的神聖元素，不論是以農業為主要生計的中國社會，亦或是與航運密切關聯的臺灣早期社會，水皆具有再生與死亡之兩面性。在歷來大禹神話中，「水」為反覆出現的原型，相關事蹟多圍繞著水昇發，透過比較神話學的視野，檢視水與大禹神話之相關材料，可見水之象徵與大禹定位密切關聯，於不同文本上有其相異意涵。大禹神話並非僅止於文本上的記載，承傳千年之大禹神話，於今亦為活著的信仰，惟在時代背景之更替下，因著人們心靈之需求呈現不同面貌，然而，「水」始終為不變之核心。本文即以先秦兩漢傳世文獻為主要研究材料，探討水於大禹神話中的象徵意涵，進而梳理其中之神話類型，並透過田野考察與資料蒐集，以嘉義縣笨港水仙宮為例，檢視臺灣當代大禹信仰實踐中，水與大禹關係之變化內涵。
參考文獻 一、古籍文獻（按年代先後排序）
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四、外文專著
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尹增淮、江楓：〈江蘇泗洪曹廟出土的東漢畫像石〉，《文物》第6期（2010年6月），頁66-74。
伍啟銘、陳俊宏：〈臺灣北部海岸水仙尊王信仰實調〉，鄭志明主編：《文化臺灣》卷一，臺北：大道文化，1996年，頁273-297。
江林昌：〈〈天問〉宇宙神話的考古印證與文化闡釋〉，《文學遺產》，1996年第5期，頁21-31。
李文良：〈立大清旗，奉萬歲牌：朱一貴事件時的「皇上萬歲聖旨牌」與地方社會〉，《臺灣史研究》第19卷第2期（2012年6月），頁1-29。
李文鈺：〈《山海經》的海與海神神話研究〉，《政大中文學報》第7期（2007年6月），頁1-32。
李伯謙、鄭傑祥：〈後李商代墓葬族屬試析〉，《中原文物》（1981年04期），頁33-35、46。
李建緯：〈臺灣西部媽祖廟既存石香爐調查研究〉，《臺灣文獻》64卷第4期（2013年12月），頁33-90。
李泰翰：〈清代臺灣水仙尊王信仰之探討〉，《民俗曲藝》143期（2004年3月），頁271-303。
李道和：〈崑崙：鯀、禹所造之大地〉，《民間文學論壇》1990年第4期，頁12-20。
李豐楙：〈凶死與解除：三個臺灣地方祭典的死亡關懷〉，黎志添編：《華人學術處境中的宗教學研究：本土方法的探索》，香港：三聯書店，2012年，頁91-133。
李豐楙：〈從成人之道到成神之道－－一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》新4期（1994年10月），頁183-209。
李豐楙：〈節慶祭典的供物與中國飲食文化：一個「常與非常」觀的節慶飲食〉，林慶弧編：《第四屆中國飲食文化學術研討會論文集》，臺北：中國飲食文化基金會，1996年，頁211-238。
李豐楙：〈臺灣民間禮俗中的生死關懷：一個中國式結構意義的考察〉，《哲學雜誌》第8期（1994年4月），頁32-53。
杜正勝：〈從村落到國家〉，收錄於邢義田主編：《中國文化源與流》，合肥：黃山書社，2011年，頁10-53。
周維強、陳龍貴：〈順風相送──院藏清代海洋史料特展簡介〉，《故宮文物月刊》第362期（2013年5月），頁4-13。
林慧瑛：〈共工神話新探──兼論「鯀非共工」〉，《東方人文學誌》第7卷第3期（2008年9月），頁1-30。
林衡道：〈臺灣世居住民的祖籍與神明〉，《臺灣地區開闢史料學術論文集》，臺北：聯經，1996年，頁227-319。
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高莉芬：〈神聖的秩序：〈楚帛書．甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉，《中國文哲研究集刊》第30期（2007年3月），頁1-44。
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劉掞藜：〈討論古史再質顧先生〉，顧頡剛編著：《古史辨》第一冊中編，上海：上海書店，1926年，頁151-186。
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顧頡剛：〈討論古史答劉胡二先生〉，收於顧頡剛編著：《古史辨》第一冊中編，上海：上海書店，1926年，頁105-134。

六、學位論文（按姓氏筆畫排序）
毛紹周：《臺南大天后宮的歷史與場域之研究》，嘉義：南華大學環境與藝術研究所碩士論文，2005年。
向柏松：《中國創世神話型態研究》，湖北：武漢大學中國文學系博士論文，2011年。
余婉如：《熊辨／熊變：唐前「熊」神話傳說考察》，臺北：國立政治大學中國文學系國文教學在職專班碩士論文，2014年。
李松駿：《天人、氣氛與儀式：先秦罪感研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2015年。
林俞君：《從城隍廟陪祀神觀察城隍神的角色與職能──以臺灣本島城隍廟為核心》，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2014年。
張真華：《古帝王神話文化歷程初探》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士在職專班，2004年。
陳妤諳：《《山海經》中的人物形象與蛇關係研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2011年。
陳嘉禮：《芒芒禹迹︰大禹傳說源流考》，香港：香港浸會大學哲學系博士論文，2014年。
喬苗苗：《上黨地區三嵕山羿神話傳承流變考》，山西大學碩士論文，2012年。
劉建宏：《先秦兩漢鯀禹形象之研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所碩士論文，2012年。
盧晞雲：《論君主性的建立與類型──《尚書．堯典》堯、舜、禹人物形象研究》，新竹：國立清華大學中國文學研究所碩士論文，2011年。
賴悅珊：《中國古代英雄神話研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006年。

七、外文期刊論文
Qinglong Wu :“Outburst flood at 1920 BCE supports historicity of China’s Great Flood and the Xia dynasty”, Science VOL 353, ISSUE 6299(2016.8), p.579-582.

八、網絡資料
「小學堂」http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/
「國定古蹟笨港水仙宮協天宮天后宮」粉絲專頁https://www.facebook.com/pongkangtemple/?fref=ts
中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心之「文化資源地理資訊系統」http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples#c1=Temple&c5=all&b_start=0
內政部「全國宗教資訊網」http://religion.moi.gov.tw/
新港奉天宮官方網頁之「歷史文物展」http://www.hsinkangmazu.org.tw/show1.asp
經濟部水利署「全國水利傑出貢獻獎項甄選作業要點」http://wralaw.wra.gov.tw/wralawgip/cp.jsp?lawId=8a8a852d1ffd917b011fff2958f50321
描述 碩士
國立政治大學
中國文學系
102151017
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102151017
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 高莉芬zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 蔡佩陵zh_TW
dc.creator (作者) 蔡佩陵zh_TW
dc.date (日期) 2017en_US
dc.date.accessioned 10-Aug-2017 09:54:22 (UTC+8)-
dc.date.available 10-Aug-2017 09:54:22 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 10-Aug-2017 09:54:22 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0102151017en_US
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dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 中國文學系zh_TW
dc.description (描述) 102151017zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 水為維繫、茁壯生命之根源，亦能帶來毀滅性災難，是世界各地創世神話中的神聖元素，不論是以農業為主要生計的中國社會，亦或是與航運密切關聯的臺灣早期社會，水皆具有再生與死亡之兩面性。在歷來大禹神話中，「水」為反覆出現的原型，相關事蹟多圍繞著水昇發，透過比較神話學的視野，檢視水與大禹神話之相關材料，可見水之象徵與大禹定位密切關聯，於不同文本上有其相異意涵。大禹神話並非僅止於文本上的記載，承傳千年之大禹神話，於今亦為活著的信仰，惟在時代背景之更替下，因著人們心靈之需求呈現不同面貌，然而，「水」始終為不變之核心。本文即以先秦兩漢傳世文獻為主要研究材料，探討水於大禹神話中的象徵意涵，進而梳理其中之神話類型，並透過田野考察與資料蒐集，以嘉義縣笨港水仙宮為例，檢視臺灣當代大禹信仰實踐中，水與大禹關係之變化內涵。zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
第二節 研究目的 3
第三節 研究對象與範圍界定 6
一、「神話」定義 6
二、研究取材選用範圍 10
第四節 研究方法 12
第五節 前人研究成果回顧 14
一、從歷史真實的角度進行討論 14
二、從虛構想像的角度進行討論 18
（一）神話傳說研究　18
（二）古代信仰研究　24
三、前人研究綜合觀察　26

第二章 從「無」生「有」：創世原水與創世主 28
第一節 原初宇宙秩序　31
一、原初混沌：滔滔洪水 31
二、帝之神物：造地之土 34
（一）「息」：生命之初始與延綿　34
（二）「土」：萬物自生焉 36
（三）原水之聖土：大地根源　37
第二節 創世者的雙重形象 42
一、違命者：鯀 45
二、鯀、禹關係 52
第三節 大禹初次創世神話 56
一、敷布大地　　56
二、丈地步天　　59

第三章 由「蕪」至「有」：失序洪水與文化英雄 62
第一節　混亂的宇宙秩序 62
一、　滔天洪水與龍蛇 63
二、　振滔洪水之神：共工 67
三、　束縛大地之蛇：相柳（相繇） 69
第二節　文化英雄的再創世行動 72
一、　「禹」：控龍蛇、持耒治水 73
二、驅逐與湮殺：龍蛇、共工與相柳 80
第三節　大禹再次創世神話 83

第四章　水神之興衰：以嘉義笨港水仙宮為例 100
第一節 海洋與航海守護神 100
一、風濤鼓盪之海洋 101
二、水神暨水仙宮 104
第二節　洋中之神的護佑 113
一、神能：航海救難與祈求 116
二、秩序：商業來往之維繫 119
第三節　水神的寂靜聖誕 123
附表一：臺灣水仙宮一覽表 148
附表二：嘉義縣笨港水仙宮重要年代紀事 150

第五章　結論 151

參考文獻 155		zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102151017en_US
dc.subject (關鍵詞) 水zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 大禹zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 神話zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 水仙尊王zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 嘉義笨港水仙宮zh_TW
dc.title (題名) 「水」與大禹神話研究zh_TW
dc.title (題名) The research of "water" and Ta Yu`s mythen_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
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高鴻縉：《中國字例》，臺北：三民書局，1981年。
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郭沫若著作編輯出版委員會編：《郭沫若全集．文學編．第五卷》，北京：人民文學出版社，1984年。
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陳建憲：《神祇與英雄：中國古代神話的母題》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，1994年。
陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史論析》，北京：北京大學出版社，2001年。
陳慶浩、王秋桂：《河南民間故事集》，臺北：遠流出版事業股份有限公司，1989年。
陶陽、牟鐘秀：《中國創世神話》，臺北：臺灣東華書局，1990年。
鹿憶鹿：《洪水神話──以中國南方民族與臺灣原住民為中心》，臺北：里仁書局，2002年。
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楊利慧、張成福編著：《中國神話母題索引》，西安：陝西師範大學出版社，2013年。
楊利慧：《神話與神話學》，北京：北京師範大學出版社，2009年。
楊樹達：《文字形義學》，上海：上海古籍出版社，2006年。
經典雜誌編著：《考古臺灣：穿越時空的蒐尋、解謎與保存》，臺北：經典雜誌、慈濟傳播人文志業基金會，2017年。
葉玉森：《殷虛書契前編集釋》，北京：北京圖書館，2000年
葉秀山：《葉秀山文集．哲學卷．下》，重慶：重慶出版社，1999年。
葉林生：《古帝傳說與華夏文明》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，1999年。
葉舒憲、田大憲著：《中國古代神秘數字》，西安：陝西人民出版社，2010年。
葉舒憲、蕭兵、［韓］鄭在書：《山海經的文化尋蹤──「想像地理學」與東西文化碰觸》下，武漢：湖北人民出版社，2004年。
葉舒憲：《中國神話哲學》，北京：中國社會科學出版社，1992年。
葉舒憲：《文學人類學教程》，北京：中國社會科學出版社，2010年。
葉舒憲：《探索非理性的世界》，四川：四川人民出版社，1988年。
葉舒憲：《解讀上帝的留言──77則聖經比喻》，臺北：究竟，2004年。
葉舒憲編選：《神話－原型批評》，西安：陝西師範大學，2011年。
葉增寬主編：《中國民間故事集成．陝西卷》，北京：新華書店北京發型所經銷，1996年。
董忠司總編纂、國立編譯館主編：《臺灣閩南語辭典》，臺北：五南圖書，2001年。
臧克合：《尚書文字校詁》，上海：上海教育出版社，1999年。
趙鐵寒：《古史考述》，臺北：正中書局，1965年。
劉清惠主編：《中國民間故事集成．河南卷》，北京：新華書店北京發型所經銷，2001年。
劉夢溪主編：《中國現代學術經典．胡適卷》，石家莊：河北教育出版社，1996年。
潛明茲：《中國古代神話與傳說》，臺北：商務印書館，1993年。
蔡相煇：《臺灣的祠祀與宗教》，臺北：臺原出版社，1992年。
蔡相輝等編修：《笨港史的眞象：笨港毀滅論天妃廟正統卅年公案之廓淸》，雲林：笨港媽祖文敎基金會，1990年。
蔣英炬主編：《中國畫像石全集》（第一卷），濟南：山東美術出版社，2000年。
鄭志明：《臺灣民間的宗教現象》，臺北：大道文化，1996年。
盧泰康計畫主持、邱鴻霖共同主持：《雲林縣古笨港遺址範圍與文化內涵先期研究計畫期末報告書》，臺南：國立臺南藝術大學，2012年。
蕭兵：《太陽英雄神話的奇蹟四──治水英雄篇》，臺北：桂冠，1991年。
鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北：洪業文化，2006年。
羅振玉：《殷虛書契考釋》，臺北：藝文印書館，1969年。
關永中：《神話與時間》，臺北：臺灣學生書局有限公司，2007年。
嚴一萍：《栢根氏舊藏甲骨文字考釋》，臺北：藝文印書館，1978年。
饒宗頤、曾憲通編著：《楚帛書》，香港：中華書局，1985年。

三、外文譯著
［日］大林太良，林相泰、賈福永譯：《神話學入門》，北京：中國民間文藝出版社，1989年。
［日］白川靜著，王孝廉譯：《中國神話》，臺北：長安出版社，1991年。
［日］白川靜著，加地伸行、范月嬌合譯：《中國古代文化》，臺北：文津出版社，1983年。
［日］安田喜憲主編，李國棟譯：《神話：祭祀與長江文明》，北京：文物出版社，2002年。
［加拿大］諾斯羅普．弗萊著，陳慧等譯：《批評的解剖》，天津：百花文藝出版社，2006年。
［法］Arnold van Gennep，張舉文議：《過渡禮儀》，北京：商務印書館，2012年。
［法］Henri Maspéro著、馮沅君譯：《書經中的神話》，長沙：國立北平研究院史學研究會，1939年。
［法］Levy-Bruhl著，丁由譯：《原始思維》，北京：商務印書館，2010年。
［法］李維史陀著，楊德睿譯：《神話與意義》，臺北：麥田，2010年。
［俄］李福清著、馬昌儀編：《中國神話故事論集》，臺北：臺灣學生，1991年。
［俄］葉．莫．梅列金斯基著、魏慶征譯：《神話的詩學》，北京：商務印書館，2009年。
［美］Joseph Campbell著，朱侃如譯：《千面英雄》，新店：立緒文化，2012年。
［美］Joseph Campbell著，朱侃如譯：《神話》，臺北：立緒文化事業有限公司，2004年。
［美］M．耶律亞德著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史──永恆回歸的神話》，臺北：聯經出版社，2000年。
［美］Mircea Eliade著，吳靜宜、陳錦書譯：《世界宗教理念史》卷一，臺北：商周，2015年。
［美］伊利亞德著，晏可佳、姚蓓琴譯：《神聖的存在：比較宗教的範型》，桂林：廣西師範大學出版社，2008年。
［美］伊利亞德著、楊素娥譯：《聖與俗──宗教的本質》，苗栗：桂冠圖書出版，2011年。
［美］艾蘭著，汪濤譯：《早期中國歷史、思想與文化》，北京：商務印書館，2011年。
［美］艾蘭著，汪濤譯：《龜之謎：商代神話、祭祀、藝術和宇宙觀研究》，北京：商務印書館，2010年。
［美］坎伯著、李子寧譯：《神話的智慧：時空變遷中的神話》，臺北：立緒文化，1996年。
［美］巫鴻著，鄭岩、王睿編：《禮儀中的美術──巫鴻中國古代美術史文編》，北京：生活．讀書．新知三聯書店，2013年。
［美］阿蘭．鄧迪斯編、朝戈金等譯：《西方神話學讀本》，桂林：廣西師範大學出版社，2006年。
［美］斯蒂．湯普遜著，鄭海等譯：《世界民間故事分類學》，上海：上海文藝出版社，1991年。
［美］塞．諾．克雷默著，魏慶征譯：《世界古代神話》，北京：華夏出版社，1989年。
［美］雷蒙德．范．奧弗編、毛天祐譯：《太陽之歌──世界各地創世神話》，北京：中國人民大學出版社，1989年。
［英］弗雷澤著，汪培基譯：《金枝》，苗栗：桂冠圖書股份有限公司，2010年。
［英］泰勒著，連樹聲譯：《原始文化：神話、哲學、宗教、語言、藝術和習俗發展之研究》，桂林：廣西師範大學出版社，2005年。
［德］卡西勒：《語言與神話》，苗栗：桂冠圖書股份有限公司，2011年。
［德］埃利希．諾伊曼著：《大母神：原型分析》，北京：東方出版社，1998年
［德］恩斯特．卡西勒著，甘陽譯：《人論》，苗栗：桂冠圖書股份有限公司，1997年。
 
四、外文專著
Mircea Eliade, editor in chief, The Encyclopedia of Religion vol4, New York: Macmillan Publishing Company,1986.
Mircea Eliade editor in chief, The Encyclopedia of religion, vol10, New York: Macmillan Publishing Company, 1987.
Stith Thompson: Motif-Index of Folk-Literature , Bloomington : Indiana University Press, 1955-1958.

五、期刊論文、專書論文（按姓氏筆畫排序）
［俄］李福清：〈從比較神話學角度再論伏羲等幾位神話人物〉，朱曉海主編：《新古典新義》，臺北：學生書局，2001年，頁1-32。
［美］杰克．波德著，程薔譯：〈中國的古代神話〉，《民間文藝集刊》第2集（1982年），頁267-300。
尹增淮、江楓：〈江蘇泗洪曹廟出土的東漢畫像石〉，《文物》第6期（2010年6月），頁66-74。
伍啟銘、陳俊宏：〈臺灣北部海岸水仙尊王信仰實調〉，鄭志明主編：《文化臺灣》卷一，臺北：大道文化，1996年，頁273-297。
江林昌：〈〈天問〉宇宙神話的考古印證與文化闡釋〉，《文學遺產》，1996年第5期，頁21-31。
李文良：〈立大清旗，奉萬歲牌：朱一貴事件時的「皇上萬歲聖旨牌」與地方社會〉，《臺灣史研究》第19卷第2期（2012年6月），頁1-29。
李文鈺：〈《山海經》的海與海神神話研究〉，《政大中文學報》第7期（2007年6月），頁1-32。
李伯謙、鄭傑祥：〈後李商代墓葬族屬試析〉，《中原文物》（1981年04期），頁33-35、46。
李建緯：〈臺灣西部媽祖廟既存石香爐調查研究〉，《臺灣文獻》64卷第4期（2013年12月），頁33-90。
李泰翰：〈清代臺灣水仙尊王信仰之探討〉，《民俗曲藝》143期（2004年3月），頁271-303。
李道和：〈崑崙：鯀、禹所造之大地〉，《民間文學論壇》1990年第4期，頁12-20。
李豐楙：〈凶死與解除：三個臺灣地方祭典的死亡關懷〉，黎志添編：《華人學術處境中的宗教學研究：本土方法的探索》，香港：三聯書店，2012年，頁91-133。
李豐楙：〈從成人之道到成神之道－－一個臺灣民間信仰的結構性思考〉，《東方宗教研究》新4期（1994年10月），頁183-209。
李豐楙：〈節慶祭典的供物與中國飲食文化：一個「常與非常」觀的節慶飲食〉，林慶弧編：《第四屆中國飲食文化學術研討會論文集》，臺北：中國飲食文化基金會，1996年，頁211-238。
李豐楙：〈臺灣民間禮俗中的生死關懷：一個中國式結構意義的考察〉，《哲學雜誌》第8期（1994年4月），頁32-53。
杜正勝：〈從村落到國家〉，收錄於邢義田主編：《中國文化源與流》，合肥：黃山書社，2011年，頁10-53。
周維強、陳龍貴：〈順風相送──院藏清代海洋史料特展簡介〉，《故宮文物月刊》第362期（2013年5月），頁4-13。
林慧瑛：〈共工神話新探──兼論「鯀非共工」〉，《東方人文學誌》第7卷第3期（2008年9月），頁1-30。
林衡道：〈臺灣世居住民的祖籍與神明〉，《臺灣地區開闢史料學術論文集》，臺北：聯經，1996年，頁227-319。
姚小鷗、李永娜：〈《詩經》中禹的創世神話〉，《文化遺產》2012年第3期，頁62-67。
馬昌儀：〈文化英雄論析：印第安神話中的獸人時代〉，《民間文學論壇》，1987年第1期，頁54－63。
高莉芬：〈水的聖域：兩晉江海賦的原型與象徵〉，《政大中文學報》第1期（2004年6月），頁113-148。
高莉芬：〈垂直與水平：漢代畫像石中的神山圖像〉，《興大中文學報：文學與神話特刊》第23輯增刊（2008年11月），頁123-161。
高莉芬：〈神聖的秩序：〈楚帛書．甲篇〉中的創世神話及其宇宙觀〉，《中國文哲研究集刊》第30期（2007年3月），頁1-44。
商承祚：〈字說〉，《師大國學叢刊》第一卷第二期，臺北：進學書局，1931年，頁169-172。
張開焱：〈鯀禹創世神話類型再探──屈詩釋讀與夏人神話還原性重構之三〉，《民族文學研究》2007年第3期，頁157-164。
曹永和：〈臺灣水災史〉，收錄於臺灣銀行經濟研究室編：《臺灣經濟史九集》，臺北：臺灣銀行，1963年，頁16-55。
陳昭昭：〈大禹神話傳說及治水英雄崇拜研究〉，《嘉南學報》第31期（2005年），頁528-551。
陳惠齡：〈南臺灣水仙宮探究〉，《成大宗教與文化學報》第3期（2004年），頁205-226。
湯熙勇：〈近世環中國海的海難資料集介紹〉，《漢學研究通訊》（2000年2月），頁141-148。
湯熙勇：〈船難與海外歷險經驗──以蔡廷蘭漂流越南為中心〉，《人文及社會科學集刊》第21卷第3期（2009年9月），頁467-499。
黃阿有：〈笨港的商業發展和水仙宮及郊商的關係〉，《嘉義研究》第3卷（2011年3月），頁213-252。
黃阿有：〈臺灣水仙尊王崇祀之溯源〉，《人文研究期刊》第8期（2010年12月），頁81-112。
黃盛璋：〈盂新考〉，《人文雜誌》（1982年05期），頁98-102。
楊孝軍：〈徐州新發現一批漢代畫像石考釋〉，《四川文物》2005年第6期，頁55-62。
楊寬：〈鯀共工與玄冥馮夷〉，收於呂思勉、童書業編著：《古史辨》第七冊上編，上海：上海書店，1926年，頁329-345。
楊儒賓：〈水與先秦諸子思想〉，收錄於《語文、情性、義理──中國文學的多層面探討國際學術會議論文集》，臺北：臺灣大學，1996年，頁533-573。
楊儒賓：〈吐生與厚德──土的原型象徵〉，《中國文哲研究集刊》第20期，2002年3月），頁383-445。
楊儒賓：〈時間形式、禮與恥感──火的原型象徵〉，《清華學報》新43卷第4期（2013年12月），頁555－598。
楊儒賓：〈渾沌與創造〉，收錄於張偉保主編：《傳統儒學、現代儒學與中國現代化》，香港：新亞研究所，2001年，頁251-278。
楊儒賓：〈黃帝與堯舜──先秦思想的兩種天子觀〉，《臺灣東亞文明研究學刊》第2卷第2期（2005年12月），頁99-136。
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趙新：〈中國「神話」語源的生成──檢討「神話」概念中的日本因素〉，《吉首大學學報》第33卷第4期（2012年7月），頁166-172。
劉掞藜：〈討論古史再質顧先生〉，顧頡剛編著：《古史辨》第一冊中編，上海：上海書店，1926年，頁151-186。
蔡相煇：〈清代北港的閩臺貿易〉，《空大人文學報》第10期（2001年12月），頁109-122。
鄭振滿：〈民間信仰與祀典制度：清代臺灣的水仙尊王崇拜〉，國立成功大學歷史系編著：《海洋古都：府城文明之形塑學術論文集》，新北：稻鄉，2012年，頁45-81。
賴恆毅：〈水仙尊王與台北屈原宮〉，《台灣史料研究》第26期（2005年12月），頁32-48。
鍾宗憲：〈東漢武氏祠堂西壁上古帝王圖像的古史觀〉，收錄於「第九屆漢代文學與思想國際學術研討會」會議論文，臺北：國立政治大學中國文學系，2013年。
顧頡剛、童書業：〈鯀禹的傳說〉，收於編著：《古史辨》第七冊，上海：上海書店，1926年，頁142-195。
顧頡剛：〈討論古史答劉胡二先生〉，收於顧頡剛編著：《古史辨》第一冊中編，上海：上海書店，1926年，頁105-134。

六、學位論文（按姓氏筆畫排序）
毛紹周：《臺南大天后宮的歷史與場域之研究》，嘉義：南華大學環境與藝術研究所碩士論文，2005年。
向柏松：《中國創世神話型態研究》，湖北：武漢大學中國文學系博士論文，2011年。
余婉如：《熊辨／熊變：唐前「熊」神話傳說考察》，臺北：國立政治大學中國文學系國文教學在職專班碩士論文，2014年。
李松駿：《天人、氣氛與儀式：先秦罪感研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2015年。
林俞君：《從城隍廟陪祀神觀察城隍神的角色與職能──以臺灣本島城隍廟為核心》，臺北：國立政治大學宗教研究所碩士論文，2014年。
張真華：《古帝王神話文化歷程初探》，臺中：國立中興大學中國文學系碩士在職專班，2004年。
陳妤諳：《《山海經》中的人物形象與蛇關係研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2011年。
陳嘉禮：《芒芒禹迹︰大禹傳說源流考》，香港：香港浸會大學哲學系博士論文，2014年。
喬苗苗：《上黨地區三嵕山羿神話傳承流變考》，山西大學碩士論文，2012年。
劉建宏：《先秦兩漢鯀禹形象之研究》，高雄：高雄師範大學國文研究所碩士論文，2012年。
盧晞雲：《論君主性的建立與類型──《尚書．堯典》堯、舜、禹人物形象研究》，新竹：國立清華大學中國文學研究所碩士論文，2011年。
賴悅珊：《中國古代英雄神話研究》，桃園：國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2006年。

七、外文期刊論文
Qinglong Wu :“Outburst flood at 1920 BCE supports historicity of China’s Great Flood and the Xia dynasty”, Science VOL 353, ISSUE 6299(2016.8), p.579-582.

八、網絡資料
「小學堂」http://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/
「國定古蹟笨港水仙宮協天宮天后宮」粉絲專頁https://www.facebook.com/pongkangtemple/?fref=ts
中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心之「文化資源地理資訊系統」http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples#c1=Temple&c5=all&b_start=0
內政部「全國宗教資訊網」http://religion.moi.gov.tw/
新港奉天宮官方網頁之「歷史文物展」http://www.hsinkangmazu.org.tw/show1.asp
經濟部水利署「全國水利傑出貢獻獎項甄選作業要點」http://wralaw.wra.gov.tw/wralawgip/cp.jsp?lawId=8a8a852d1ffd917b011fff2958f50321		zh_TW