dc.contributor.advisor | 徐翔生 | zh_TW |
dc.contributor.author (作者) | 黃振維 | zh_TW |
dc.contributor.author (作者) | Huang, Chen Wei | en_US |
dc.creator (作者) | 黃振維 | zh_TW |
dc.creator (作者) | Huang, Chen Wei | en_US |
dc.date (日期) | 2017 | en_US |
dc.date.accessioned | 13-九月-2017 14:01:28 (UTC+8) | - |
dc.date.available | 13-九月-2017 14:01:28 (UTC+8) | - |
dc.date.issued (上傳時間) | 13-九月-2017 14:01:28 (UTC+8) | - |
dc.identifier (其他 識別碼) | G0103556004 | en_US |
dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/112596 | - |
dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
dc.description (描述) | 日本語文學系 | zh_TW |
dc.description (描述) | 103556004 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | 自古以來,八咫鏡、草薙劍、八坂瓊勾玉之三種神器被視為日本王權的象徵。在日本文學中,關於三種神器的描述也不少。其實,關於鏡、劍、玉的記載在中國文學中早已出現,鏡、劍、玉各自背後皆有其涵義。另根據儒教與道教經典,可瞭解中國王權思想與「天」的思想有所關連,而天的思想也對中國的王權造成莫大影響。因此在論及日本王權思想之時,必須追溯至中國古代天的思想。 日本王權應如何以神道的觀點解釋呢?眾所周知,日本天皇思想中蘊含著「萬世一系」的思想,身為天照大神子孫的天皇因而世世代代可統治這個國家。事實上,在《古事記》與《日本書紀》中,對此「天壤無窮的神諭」已有著墨,而三種神器也成為遵守此神諭之象徵。 本論文以古代及中世日本文學闡明三種神器的起源與意義,再從比較思想的觀點,探討三種神器與日本王權思想及中國思想三者間之關聯。最後再從日本神道之觀點,論述以三種神器為象徵之日本王權思想。期藉以上研究方法,釐清中日兩國思想之異同,進而理解日本固有的神道思想。 | zh_TW |
dc.description.abstract (摘要) | The Imperial Regalia of Japan consists of the sword Kusanagi no Tsurugi, the mirror Yata no Kagami, and the jewel Yasakani no Magatama. From ancient times, they have been regarded as the symbol of power, which belongs to Emperors of Japan. There are quite a few descriptions about the Imperial Regalia of Japan in Japanese literature as well. Actually, the thought of mirror, sword and jewel has already been described in Chinese literature, and each of them has their own meanings. In addition, according to the books of Confucianism and Daoism, the ideology of the emperor of China is relative to the thought of “sky,” and the thought of sky also greatly influenced the power of Chinese emperors. Therefore, it is necessary to trace back to the thought of sky in ancient China while mentioning the ideology of the Emperor of Japan. How should the power of the Emperor of Japan be explained by means of Shinto? As everyone knows, emperors of Japan rule the country as descendants of Amaterasu due to the ideology of the emperors’ unbroken line. Actually, the proof of it is called “Tenjo Mukyu no Shinchoku”, which has already shown in “Kojiki” and “Nihon Shoki.” It means the oracle, which is as eternal as heaven and earth, and the Imperial Regalia of Japan just became the symbol of the oracle. In this thesis, literatures of ancient Japan and medieval Japan will be used to describe the origins and meanings of the Imperial Regalia of Japan. Next, I will manage to explore the connection between the Imperial Regalia of Japan, ideology of Japanese emperor and Chinese ideology from a comparative point of view, and expound the ideology of the emperor of Japan symbolized by Imperial Regalia of Japan. By means of the above research method, the ideology of Japan and China is expected to be clarified in order to know more about the innate ideology of Japan — Shinto. | en_US |
dc.description.tableofcontents | 第一章 序論 1第一節 研究動機 1第二節 先行研究 2第三節 研究内容及び研究方法 5第四節 研究意義 5第二章 日本文学に見られる三種の神器 7第一節 古代日本文学に見られる三種の神器 7第二節 中世日本文学に見られる三種の神器 12第三章 三種の神器と王権思想の関わり 21第一節 日本文学に見られる三種の神器の伝承 21第二節 日本文学に見られる三種の神器の意義 28第三節 三種の神器と王権思想との関わり 30第四章 中国における神器と王権思想 34第一節 中国における神器の思想 34第二節 中国における王権思想 40第三節 儒教と道教に見える中国の神器と王権思想 43第五章 王権思想から見る日本神道と中国思想との相違 46第一節 王権思想から見る日本神道 46第二節 中国王権思想の特徴 58第三節 王権思想に見られる日中両国の相違 59第六章 結論 61参考文献 66 | zh_TW |
dc.format.extent | 1371649 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103556004 | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | 三種神器 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 王權思想 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 天皇 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 神道 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | 中國思想 | zh_TW |
dc.subject (關鍵詞) | Imperial Regalia of Japan | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | ideology of the emperor | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Emperor of Japan | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Shinto | en_US |
dc.subject (關鍵詞) | Chinese ideology | en_US |
dc.title (題名) | 日本神道と中国思想の比較研究―三種の神器を象徴とした日本王権思想からの試論― | zh_TW |
dc.title (題名) | Comparative Study of Japanese Shinto and Chinese Ideology-Expounding the Ideology of the Emperor of Japan Symbolized by Imperial Regalia of Japan- | en_US |
dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
dc.relation.reference (參考文獻) | 資料阿部吉雄(2010)新釈漢文大系『老子・荘子(上)』明治書院家永三郎・築島 裕ほか校注(1975)日本思想大系『聖徳太子集』岩波書店石川忠久(2012)新釈漢文大系『詩経上・中・下』明治書院市川安司(2012)新釈漢文大系『荘子(下)』明治書院岩佐 正・時枝誠記・木藤才蔵校注(1965)日本古典文学大系『神皇正統記・増鏡』岩波書店大隅和雄校注(1977)日本思想大系『中世神道論』岩波書店梶原正昭・山下宏明校注(1997)新日本古典文学大系『平家物語上・下』岩波書店楠山春樹(2008)新釈漢文大系『淮南子上・中・下』明治書院倉野憲司・武田祐吉校注(1963)日本古典文学大系『古事記・祝詞』岩波書店後藤丹治・釜田喜三郎・岡見正雄校注(1963)日本古典文学大系『太平記一・二・三』岩波書店坂本太郎・家永三郎ほか校注(1978)日本古典文学大系『日本書紀上・下』岩波書店竹内照夫(2010)新釈漢文大系『礼記上・中・下』明治書院林 秀一(2011)新釈漢文大系『十八史略(上)』明治書院古谷知新(1910)『源平盛衰記』国民文庫刊行会吉田賢抗(2012)新釈漢文大系『論語』明治書院吉田賢抗(2013)新釈漢文大系『史記二(本紀)』明治書院研究書・研究論文安蘇谷正彦(2004)『神道とはなにか』ぺりかん社石黒拡親(2014)『いっきに読める日本の歴史』KADOKAWA石田一良(1988)『カミと日本文化』ぺりかん社石原道博(2000)『新訂魏志倭人伝』岩波書店伊藤 聡(2013)『神道とは何か』中公新書稲田智宏(2013)『三種の神器』学研パブリッシングウィリアム・P・ウッダード(1988)『天皇と神道』サイマル出版社上田正昭(1989)『古代の道教と朝鮮文化』人文書院内田 康(2002)「日本の古代・中世における〈宝剣説話〉の流通について」台湾日本語文学報第17期大津 透(2009)『日本古代史を学ぶ』岩波書店大野 晋(1976)『本居宣長全集第九・十・十一巻』筑摩書房笠原英彦(2017)『皇室がなくなる日―「生前退位」が突きつける皇位継承の危機』新潮社窪 徳忠(1998)『東アジアにおける宗教文化の伝来と受容』第一書房窪 徳忠(1999)『道教とアジアの宗教文化』第一書房佐藤弘夫(1999)『神・仏・王権の中世』法蔵館佐藤弘夫(2006)『神国日本』筑摩書房佐藤弘夫(2007)『概説日本思想史』ミネルヴァ書房島薗 進(2014)『シリーズ日本人と宗教1・将軍と天皇』春秋社島薗 進(2016)『愛国と信仰の構造』集英社徐 翔生(2010)「日本神道と中国思想―天皇思想をめぐって―」台大日本語文研究第19期新谷尚紀(2013)『伊勢神宮と三種の神器』講談社新谷尚紀(2003)『日本人の禁忌』講談社菅野雅雄(1973)『古事記説話の研究』桜楓社千田 稔(2005)『伊勢神宮―東アジアのアマテラス』中公新書高橋美由紀(1994)『伊勢神道の成立と展開』大明堂高橋美由紀(2013)『神道思想史研究』ぺりかん社武光 誠(2008)『日本人なら知っておきたい神道』河出書房新社武光 誠(2013)『神道と日本神話』河出書房新社多田 元(2014)『図解古事記・日本書紀』西東社谷 昇(2010)『後鳥羽院政の展開と儀礼』思文閣津田左右吉(1986)『日本古典の研究上・下』岩波書店津田左右吉(1986)『日本の神道』岩波書店津田左右吉(1986)『道家の思想とその展開』岩波書店津田左右吉(1986)『日本・シナ思想の研究』岩波書店津田左右吉(1986)『神代史の新しい研究古事記及び日本書紀の新研究』岩波書店鳥越憲三郎(1990)『神々と天皇の間』朝日新聞社直木孝次郎(2001)『日本神話と古代国家』講談社中尾裕次(2003)『昭和天皇発言記録集成・下』芙蓉書房永井隆之(2013)「国家をめぐる歴史研究の新たな試み」政大日本研究第10號長尾龍一(2006)『古代中国思想ノート』慈学社福永光司(1978)『道教と古代の天皇制』徳間書店福永光司(1982)『道教と日本文化』徳間書店福永光司(1985)『道教と日本思想』徳間書店福永光司(1987)『道教と古代日本』徳間書店福永光司(1988)『道教思想史研究』岩波書店福永光司(2003)『日本の道教遺跡を歩く』朝日新聞社不二龍彦(2010)『天皇のすべて』学研パブリッシング松﨑敏彌(2009)『天皇家の常識』新人物往来社松平乘昌(2008)『図説伊勢神宮』河出書房新社三浦佑之(2015)『古代史研究の最前線・古事記』洋泉社水林 彪(1991)『記紀神話と王権の祭り』岩波書店村岡典嗣(1982)『神道史』創文社村上重良(1989)『国家神道』岩波書店村上重良(1991)『日本の宗教』岩波書店村上重良(2006)『国家神道と民衆宗教』吉川弘文館吉田敦彦(2008)『日本神話の源流』講談社渡邊大門(2009)『奪われた三種の神器―皇位継承の中世史』講談社渡里恒信(2008)『日本古代の伝承と歴史』思文閣 | zh_TW |