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題名 基隆青年的都市改造運動
The Urban Renaissance Movement of Youth in Keelung作者 余睿柏
Yu, Rui Bo貢獻者 邱炫元
余睿柏
Yu, Rui Bo關鍵詞 基隆青年
政治實驗
新文史運動
新公民運動
Keelung youth
Political movement
New cultural movement
New civil movement日期 2017 上傳時間 13-Sep-2017 15:19:25 (UTC+8) 摘要 基隆港市1980年代後期經濟衰退,以及台灣青年面臨崩世代的情境,基隆都市治理失能如同台灣發展的縮影,全球化下艱困的大環境,讓青年世代無法追求「大幸福」而轉向「小確幸生活」,看似微小的幸福,卻也是個體能動性的所在;青年對於國家施政的不滿,透過新媒體串聯,興起2014年318太陽花運動,新世代青年開始展開行動,訴求返鄉或在地紮根,醞釀政治上的第三勢力和青年參政風潮。2014年基隆老中青三代文史工作者集結,展開C23行動聯盟抗爭運動,訴求保留西二三碼頭倉庫,要求經濟與文化發展並存。而後基隆各青年團體相繼成立,依持他們的秉性、習癖和握有的各類資本,依照旨趣分別關注在政治、文史、新公民運動等面向,將台北的現代性發展、社運精神帶回基隆操練,像是基隆青年陣線的民主小草青年參政的政治實驗;黑鳶之都與基隆青年陣線的許梓桑古厝打掃運動,以行動介入,翻轉地方空間,舉辦梓桑文化祭與「影.響.台.灣」活動;雞籠霧雨則關注地方文史和社會議題,深具批判意識的犀利文筆,持續展開新文史運動;阿普蛙工作室形塑的「新公民運動」,誓言立足基隆,創辦社會企業,走入學校、團體與社區,目標形塑寰宇主義的世界公民,不斷積累社會資本,在都市或台灣各地社區不斷行動,是進行社區(會)場域的改造與復興的「遊戲世代」。基隆青年的都市改造運動,間接促使2014年民進黨籍林右昌市長的當選,而基隆青年都市改造運動持續與「新政治」的交互影響。最後,本研究認為「世代共融」乃是尋覓理解台灣都市新政治的解藥。
Since the economy of Keelung city had declined in the latter mid of 1980’s, the youth in Taiwan is now experiencing the situation of the “declined generation”.(崩世代) In 2014, through the connection of new social media, the youth had took the streets and stepped forward defending the importance of local development in Taiwan, which is called “the Sun Flower Movement”. In this study, one can see how the trend of youth participation was formed, and the path of “the third power” in politics to be deliberated.In 2014, the culture workers from every ages in Keelung gathered together for the movement of C23 action, fighting for reservations of the west no.2 and no.3 wharf warehouse and asking for the coexistence between economic and cultural development. And lots of youth people groups have sprung up in Keelung since then, bringing back into Keelung the essence of modern developments and social movements in Taipei. These youth people groups, such as Keelung Youth Front(基隆青年陣線), KeelungRain(雞籠霧雨), and Wa’s up studio(阿普蛙工作室), etc., have different dispositions, habiuts and capitals, and they have divergent interests in political, cultural, new civil movement fields. The youth people group in Keelung give rise to the youth movement of urban renaissance in Keelung, and it also indirectly contributes to the rotation of ruling parties in Keelung. The youth movement of urban renaissance is continuously interacting with the “new politics”. This article considers that “the integration of ages” is the key to understanding the new politics in cities of Taiwan.參考文獻 中文部分丁仁傑(2013)《重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究》。台北市:聯經。──(2014)〈由象徵功能論到象徵資本動員論:台南保安村的宗教場域變遷〉。臺灣宗教研究,13(2):5-40。王志弘(2009)〈多重的辯證:列斐伏爾空間生產概念三元組演繹與引申〉。地理學報55:1-24──(2010)〈都市社會運動的顯性文化轉向?1990年代迄今的台北經驗〉《國立台灣大學建築與城鄉研究學報》16:39-64。王克尹(2011)《基隆港貨櫃營運之創新管理研究》。台北:交通部運研所。王金壽等(2014)《秩序繽紛的年代:1990-2010》。新北市:左岸文化。王振寰(1996)《誰統治台灣?轉型中的國家機器與權力結構》。台北:群學。王嵩山(2012)《博物館與文化》。台北:台北藝術大學、遠流。王醒之(2014)《回歸政治—解放政治心理學的實踐》。台北:輔大心理研究所博士論文。井上明人(2013)《從思考、設計到行銷,都要玩遊戲!:Gamification遊戲化的時代》(連宜萍譯)。臺北市:時報文化。安嘉芳總編(2005)《基隆市議會口述歷史》。基隆:基隆市議會。吳明容(2004)《後工業城市水岸發展計畫之比較研究─以高雄及溫哥華為例》。台北:台灣大學園藝學研究所碩士論文。林秀幸、吳叡人編(2016)《照破:太陽花運動的振幅、縱深與視域》。新北市:左岸文化出版。林宗弘等(2011)《崩世代:財團化、貧窮化與少子女化的危機》。台北市:台灣勞工陣線協會。林明樺、周馥儀(2014)《買來的政權:台灣選舉文化觀察》。台北市:草根。邱炫元、翁芷雲(2016)〈創意市集中的美感反身性實踐〉。台中:東海大學2016年藝術社會學研討會。岸見一郎、古賀史健(2014)《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》(葉小燕譯)。台北:究竟。────(2016)《被討厭的勇氣 二部曲完結篇》(葉小燕譯)。台北:究竟。若林正丈著,洪金珠、許佩賢譯(2004)《台灣:分裂國家與民主化》。台北市:新自然主義。施欣怡(2010)《公私合作在基隆水岸開發機制之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系碩士學位論文。高永光(2003)〈政黨輪替與地方派系勢力變遷 -- 基隆市的個案分析〉。台灣政治學會:2003 年台灣政治學會暨「世局變動中的台灣政治」學術研討會會議論文。許梅貞主編(2001)《88下半年暨89年度基隆市推動社區總體營造成果彙編(二)基隆市社區環境特色調查手冊》。基隆市:基市文化。莊雅仲(2014)《民主台灣─後威權時代的社會運動與文化政治》。香港:中文大學出版社。陳介玄(1997)〈派系網絡、樁腳網絡及俗民網絡:論台灣地方派系形成之社會意義〉。頁31-68,收錄於《地方社會》。台北:聯經出版事業公司。陳世一(2001)《基隆漁業史》。基隆:基隆市政府。───(2011)《基隆港、市與相關行業:百年發展的歷程》。基隆:基隆市台灣頭文化協會。陳光昱(2007)《基隆港都水岸開發系統規劃之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系碩士學位論文。陳佳利(2004)〈社區博物館運動:全球化的觀點〉。博物館學季刊 18(4):43-57。陳明通(1995)《派系政治與台灣政治變遷》。台北市:月旦出版。陳東升(1995)《金權城市:地方派系、財團與台北都會發展的社會學分析》。台北:巨流。陳青松編,2010,《基隆古典文學史》。基隆:基隆市政府。陳建華(2011)《水岸土地開發理念與發展策略之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系博士學位論文。陳學明(1994)〈哈伯瑪斯的「晚期資本主義」論評析─中譯者序〉。Habermas, Jürgen.(1994)《合法性危機》(陳學明譯),頁xvi-xxx。台北:時報文化。陳忠彥(2014)《張通榮參政服務回憶錄》。基隆:欣光印刷張容瑛(2014)〈臺北都會區港口城市的困局再生中的基隆?〉。地理學報,72:5-29。張婉真(2014)《當代博物館展覽的敘事轉向》。台北:台北藝術大學、遠流。張煜琳(2008)《基隆市地方權力結構與教育治理關係之研究》。台北:國立臺灣師範大學教育學系在職進修碩士班碩士論文。基隆市議會(2009)《基隆市市議會第十六屆第七次定期會暨第十九、二十、二十一次臨時會議事錄》。基隆:基隆市議會。──(2013)《基隆市市議會第十七屆第六次定期會暨第十五、十六、十七、十八次臨時會議事錄》。基隆:基隆市議會。曾旭正(2013)《台灣的社區營造(新版)》。新北市:遠足文化。黃文德主編撰文(2012)《日治時期的基隆與宜蘭》。台北:國家圖書館。黃厚銘主編(2016)《婉君妳好嗎?:給覺醒鄉民的PTT進化史》。新北市:群學。黃國雄編撰(2012)《基隆報關行業發展史》。基隆:基隆市文化局。湯京平、陳冠吾(2013)〈民主化、派系政治與公民社會─以嘉義縣的社區營造與「終結派系」為例〉。台灣民主季刊10(2):105-138。曾旭正(2013)《台灣的社區營造》。新北市:遠足文化。曾志煌等著(2011)《台灣地區商港整體發展規劃(101-105年)》。台北:交通部運研所。葉明勳(2007)《基隆港市合一的政策分析─網絡治理的觀點》。南投:國立暨南大學公共行政與政策學系碩士論文。葉啟政(2013a)《象徵交換與正負情愫交融:一項後現代現象的透析》。台北:遠流───(2013b)《深邃思想繫鏈的歷史跳躍:霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛》。台北:遠流楊弘任(2014)《社區如何動起來?黑珍珠之鄉的派系、地方師傅與社區總體營造》。新北市:群學。劉俊裕主編(2013) 《全球都市文化治理與文化策略》。新北市:巨流。翟本瑞(1989)〈西方市民階級的源起及其意義─韋伯〈城市論〉的分析〉。頁45-71,收錄於《韋伯論西方社會的合理化》。台北:巨流。廖雅君(2004)《港都再造一場空?基隆水岸開發的困境》。台北:台灣大學新聞研究所碩士論文。蔡錦昌(1994)《韋伯社會學方法論釋義》。台北市:唐山出版社。蘇德良、楊阿壽督編、曾一平主編(1970)《基隆市年鑑第二輯》。基隆:基隆市文獻委員會。謝國雄編(2007)《以身為度如是我做─田野工作的教與學》。台北:群學出版社。韓國棟總編(2010a)《基隆市志:卷七人物志》。基隆:基隆市政府───(2010b)《走讀台灣:基隆市》。台北:國家文化總會。雞籠霧雨(2015)《雞籠霧雨創刊號》。基隆:人祥印刷。雞籠霧雨(2015)《雞籠霧雨二刊》。基隆:裕典彩印。雞籠霧雨(2016)《雞籠霧雨三刊》。基隆:新光印刷。羅中峯(2003)〈歷史意識的覺醒—試論地方文史運動的社會意涵〉,收錄於楊松年、王琛發(編),2006,《台灣.東南亞文學與社會變遷》吉隆坡:孝恩文化—歐亞大學亞洲區聯合委員會。顧忠華(2013)《韋伯學說當代新詮》。台北市:開學文化。英文部分Abrams, Philip(1982) Hitorical Sociology. 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國立政治大學
社會學系
102254010資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1022540101 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 邱炫元 zh_TW dc.contributor.author (Authors) 余睿柏 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Yu, Rui Bo en_US dc.creator (作者) 余睿柏 zh_TW dc.creator (作者) Yu, Rui Bo en_US dc.date (日期) 2017 en_US dc.date.accessioned 13-Sep-2017 15:19:25 (UTC+8) - dc.date.available 13-Sep-2017 15:19:25 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 13-Sep-2017 15:19:25 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G1022540101 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/112760 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 社會學系 zh_TW dc.description (描述) 102254010 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 基隆港市1980年代後期經濟衰退,以及台灣青年面臨崩世代的情境,基隆都市治理失能如同台灣發展的縮影,全球化下艱困的大環境,讓青年世代無法追求「大幸福」而轉向「小確幸生活」,看似微小的幸福,卻也是個體能動性的所在;青年對於國家施政的不滿,透過新媒體串聯,興起2014年318太陽花運動,新世代青年開始展開行動,訴求返鄉或在地紮根,醞釀政治上的第三勢力和青年參政風潮。2014年基隆老中青三代文史工作者集結,展開C23行動聯盟抗爭運動,訴求保留西二三碼頭倉庫,要求經濟與文化發展並存。而後基隆各青年團體相繼成立,依持他們的秉性、習癖和握有的各類資本,依照旨趣分別關注在政治、文史、新公民運動等面向,將台北的現代性發展、社運精神帶回基隆操練,像是基隆青年陣線的民主小草青年參政的政治實驗;黑鳶之都與基隆青年陣線的許梓桑古厝打掃運動,以行動介入,翻轉地方空間,舉辦梓桑文化祭與「影.響.台.灣」活動;雞籠霧雨則關注地方文史和社會議題,深具批判意識的犀利文筆,持續展開新文史運動;阿普蛙工作室形塑的「新公民運動」,誓言立足基隆,創辦社會企業,走入學校、團體與社區,目標形塑寰宇主義的世界公民,不斷積累社會資本,在都市或台灣各地社區不斷行動,是進行社區(會)場域的改造與復興的「遊戲世代」。基隆青年的都市改造運動,間接促使2014年民進黨籍林右昌市長的當選,而基隆青年都市改造運動持續與「新政治」的交互影響。最後,本研究認為「世代共融」乃是尋覓理解台灣都市新政治的解藥。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) Since the economy of Keelung city had declined in the latter mid of 1980’s, the youth in Taiwan is now experiencing the situation of the “declined generation”.(崩世代) In 2014, through the connection of new social media, the youth had took the streets and stepped forward defending the importance of local development in Taiwan, which is called “the Sun Flower Movement”. In this study, one can see how the trend of youth participation was formed, and the path of “the third power” in politics to be deliberated.In 2014, the culture workers from every ages in Keelung gathered together for the movement of C23 action, fighting for reservations of the west no.2 and no.3 wharf warehouse and asking for the coexistence between economic and cultural development. And lots of youth people groups have sprung up in Keelung since then, bringing back into Keelung the essence of modern developments and social movements in Taipei. These youth people groups, such as Keelung Youth Front(基隆青年陣線), KeelungRain(雞籠霧雨), and Wa’s up studio(阿普蛙工作室), etc., have different dispositions, habiuts and capitals, and they have divergent interests in political, cultural, new civil movement fields. The youth people group in Keelung give rise to the youth movement of urban renaissance in Keelung, and it also indirectly contributes to the rotation of ruling parties in Keelung. The youth movement of urban renaissance is continuously interacting with the “new politics”. This article considers that “the integration of ages” is the key to understanding the new politics in cities of Taiwan. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1第一節 研究動機與問題概述 1第二節 基隆改變的前景:大變局與歷史縱深 2一、新自由主義下基隆經濟動能的頹滯 2二、台灣派系政治回顧 5三、基隆的舊文化與舊社造 7第三節 基隆青年奮起:理論回顧與架構 13一、台灣社會運動演進史 13二、都市作為一種改造運動的場域 16三、理論架構 24第四節 研究問題與研究方法 30一、研究問題 30二、研究方法 30第五節 章節安排與概述 35第二章 地方自治失靈與訴求改變的政治 38第一節 地方自治失靈 38一、地方派系:從國民黨威權時代市長派到國民黨半威權時代山頭主義 38二、國民黨地方力量衰退卻深化 43三、孱弱的民進黨與地方議員山頭主義 50第二節 青年返鄉與青年參政 53一、青年入陣 53二、民主小草與政治實驗 56第三節 基隆選舉結果分析與未來 62一、2014年基隆市長、市議員與里長選舉分析 62二、2016年總統與立委選舉結果與基隆青年覺醒 67第三章 文史運動傳承與新文史運動 69第一節 西二三碼頭倉庫保留運動 69一、運動扉頁 69二、文化懷舊主義與社造侷限 71三、西二三碼頭倉庫拆遷案與C23行動聯盟抗爭運動 73四、港埠再生與歷史保存研討會 75第二節 雞籠霧雨 77一、雞籠霧雨緣起 77二、藝文沙龍在金豆 78三、創刊與批判意識 83第三節 許梓桑古厝文化復興運動 89一、黑鳶之都 89二、古厝清理─以行動介入地方空間 89三、梓桑文化祭與「影‧想‧台灣」活動 92第四節 金豆咖啡「氣味公共領域」與文化展望 94一、基青聚會與哲學星期六 94二、西岸二樓記錄片影展暨講座 95三、「氣味公共領域」(aromatic public sphere) 97四、文化展望 98第四章 遊戲識能與改造公民社會 100第一節 阿普蛙公民遊戲識能及其理論緣起 100一、寰宇主義與公民精神 100二、遊戲識能與公民學習的運用和文獻回顧 102第二節 阿普蛙工作室的理念與發展歷史 105一、成員與理念 105二、蛙兒集結 108三、摸索定位 110四、朝向社會企業 112第三節 個體培力、寰宇主義與都市在地行動 114一、遊戲公民 114二、「被討厭的桌遊」工作坊:Alfred Adler個體心理學的操作與實踐 115三、桌遊結合現代公民意識與寰宇精神:議想世界 120四、進入社區:天橋不見了 122五、基隆中元祭L-RPG:中元怪奇博物館 126第四節 遊戲世代:朝向新公民運動 131代結語:現在與未來 135一、邁向都市再興 135二、理解都市新政治的展望 142三、研究限制與田野反省 142參考書目 144附錄 153 zh_TW dc.format.extent 5415944 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1022540101 en_US dc.subject (關鍵詞) 基隆青年 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 政治實驗 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 新文史運動 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 新公民運動 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Keelung youth en_US dc.subject (關鍵詞) Political movement en_US dc.subject (關鍵詞) New cultural movement en_US dc.subject (關鍵詞) New civil movement en_US dc.title (題名) 基隆青年的都市改造運動 zh_TW dc.title (題名) The Urban Renaissance Movement of Youth in Keelung en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 中文部分丁仁傑(2013)《重訪保安村:漢人民間信仰的社會學研究》。台北市:聯經。──(2014)〈由象徵功能論到象徵資本動員論:台南保安村的宗教場域變遷〉。臺灣宗教研究,13(2):5-40。王志弘(2009)〈多重的辯證:列斐伏爾空間生產概念三元組演繹與引申〉。地理學報55:1-24──(2010)〈都市社會運動的顯性文化轉向?1990年代迄今的台北經驗〉《國立台灣大學建築與城鄉研究學報》16:39-64。王克尹(2011)《基隆港貨櫃營運之創新管理研究》。台北:交通部運研所。王金壽等(2014)《秩序繽紛的年代:1990-2010》。新北市:左岸文化。王振寰(1996)《誰統治台灣?轉型中的國家機器與權力結構》。台北:群學。王嵩山(2012)《博物館與文化》。台北:台北藝術大學、遠流。王醒之(2014)《回歸政治—解放政治心理學的實踐》。台北:輔大心理研究所博士論文。井上明人(2013)《從思考、設計到行銷,都要玩遊戲!:Gamification遊戲化的時代》(連宜萍譯)。臺北市:時報文化。安嘉芳總編(2005)《基隆市議會口述歷史》。基隆:基隆市議會。吳明容(2004)《後工業城市水岸發展計畫之比較研究─以高雄及溫哥華為例》。台北:台灣大學園藝學研究所碩士論文。林秀幸、吳叡人編(2016)《照破:太陽花運動的振幅、縱深與視域》。新北市:左岸文化出版。林宗弘等(2011)《崩世代:財團化、貧窮化與少子女化的危機》。台北市:台灣勞工陣線協會。林明樺、周馥儀(2014)《買來的政權:台灣選舉文化觀察》。台北市:草根。邱炫元、翁芷雲(2016)〈創意市集中的美感反身性實踐〉。台中:東海大學2016年藝術社會學研討會。岸見一郎、古賀史健(2014)《被討厭的勇氣:自我啟發之父「阿德勒」的教導》(葉小燕譯)。台北:究竟。────(2016)《被討厭的勇氣 二部曲完結篇》(葉小燕譯)。台北:究竟。若林正丈著,洪金珠、許佩賢譯(2004)《台灣:分裂國家與民主化》。台北市:新自然主義。施欣怡(2010)《公私合作在基隆水岸開發機制之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系碩士學位論文。高永光(2003)〈政黨輪替與地方派系勢力變遷 -- 基隆市的個案分析〉。台灣政治學會:2003 年台灣政治學會暨「世局變動中的台灣政治」學術研討會會議論文。許梅貞主編(2001)《88下半年暨89年度基隆市推動社區總體營造成果彙編(二)基隆市社區環境特色調查手冊》。基隆市:基市文化。莊雅仲(2014)《民主台灣─後威權時代的社會運動與文化政治》。香港:中文大學出版社。陳介玄(1997)〈派系網絡、樁腳網絡及俗民網絡:論台灣地方派系形成之社會意義〉。頁31-68,收錄於《地方社會》。台北:聯經出版事業公司。陳世一(2001)《基隆漁業史》。基隆:基隆市政府。───(2011)《基隆港、市與相關行業:百年發展的歷程》。基隆:基隆市台灣頭文化協會。陳光昱(2007)《基隆港都水岸開發系統規劃之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系碩士學位論文。陳佳利(2004)〈社區博物館運動:全球化的觀點〉。博物館學季刊 18(4):43-57。陳明通(1995)《派系政治與台灣政治變遷》。台北市:月旦出版。陳東升(1995)《金權城市:地方派系、財團與台北都會發展的社會學分析》。台北:巨流。陳青松編,2010,《基隆古典文學史》。基隆:基隆市政府。陳建華(2011)《水岸土地開發理念與發展策略之研究》。基隆:海洋大學河海工程學系博士學位論文。陳學明(1994)〈哈伯瑪斯的「晚期資本主義」論評析─中譯者序〉。Habermas, Jürgen.(1994)《合法性危機》(陳學明譯),頁xvi-xxx。台北:時報文化。陳忠彥(2014)《張通榮參政服務回憶錄》。基隆:欣光印刷張容瑛(2014)〈臺北都會區港口城市的困局再生中的基隆?〉。地理學報,72:5-29。張婉真(2014)《當代博物館展覽的敘事轉向》。台北:台北藝術大學、遠流。張煜琳(2008)《基隆市地方權力結構與教育治理關係之研究》。台北:國立臺灣師範大學教育學系在職進修碩士班碩士論文。基隆市議會(2009)《基隆市市議會第十六屆第七次定期會暨第十九、二十、二十一次臨時會議事錄》。基隆:基隆市議會。──(2013)《基隆市市議會第十七屆第六次定期會暨第十五、十六、十七、十八次臨時會議事錄》。基隆:基隆市議會。曾旭正(2013)《台灣的社區營造(新版)》。新北市:遠足文化。黃文德主編撰文(2012)《日治時期的基隆與宜蘭》。台北:國家圖書館。黃厚銘主編(2016)《婉君妳好嗎?:給覺醒鄉民的PTT進化史》。新北市:群學。黃國雄編撰(2012)《基隆報關行業發展史》。基隆:基隆市文化局。湯京平、陳冠吾(2013)〈民主化、派系政治與公民社會─以嘉義縣的社區營造與「終結派系」為例〉。台灣民主季刊10(2):105-138。曾旭正(2013)《台灣的社區營造》。新北市:遠足文化。曾志煌等著(2011)《台灣地區商港整體發展規劃(101-105年)》。台北:交通部運研所。葉明勳(2007)《基隆港市合一的政策分析─網絡治理的觀點》。南投:國立暨南大學公共行政與政策學系碩士論文。葉啟政(2013a)《象徵交換與正負情愫交融:一項後現代現象的透析》。台北:遠流───(2013b)《深邃思想繫鏈的歷史跳躍:霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛》。台北:遠流楊弘任(2014)《社區如何動起來?黑珍珠之鄉的派系、地方師傅與社區總體營造》。新北市:群學。劉俊裕主編(2013) 《全球都市文化治理與文化策略》。新北市:巨流。翟本瑞(1989)〈西方市民階級的源起及其意義─韋伯〈城市論〉的分析〉。頁45-71,收錄於《韋伯論西方社會的合理化》。台北:巨流。廖雅君(2004)《港都再造一場空?基隆水岸開發的困境》。台北:台灣大學新聞研究所碩士論文。蔡錦昌(1994)《韋伯社會學方法論釋義》。台北市:唐山出版社。蘇德良、楊阿壽督編、曾一平主編(1970)《基隆市年鑑第二輯》。基隆:基隆市文獻委員會。謝國雄編(2007)《以身為度如是我做─田野工作的教與學》。台北:群學出版社。韓國棟總編(2010a)《基隆市志:卷七人物志》。基隆:基隆市政府───(2010b)《走讀台灣:基隆市》。台北:國家文化總會。雞籠霧雨(2015)《雞籠霧雨創刊號》。基隆:人祥印刷。雞籠霧雨(2015)《雞籠霧雨二刊》。基隆:裕典彩印。雞籠霧雨(2016)《雞籠霧雨三刊》。基隆:新光印刷。羅中峯(2003)〈歷史意識的覺醒—試論地方文史運動的社會意涵〉,收錄於楊松年、王琛發(編),2006,《台灣.東南亞文學與社會變遷》吉隆坡:孝恩文化—歐亞大學亞洲區聯合委員會。顧忠華(2013)《韋伯學說當代新詮》。台北市:開學文化。英文部分Abrams, Philip(1982) Hitorical Sociology. 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