| dc.contributor | 中國文學研究所 | |
| dc.contributor.advisor | 謝海平 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 楊聖立 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | 楊聖立 | zh_TW |
| dc.date (日期) | 1982 | |
| dc.date.accessioned | 26-Oct-2017 16:50:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 26-Oct-2017 16:50:53 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 26-Oct-2017 16:50:53 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=131290 | - |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | |
| dc.description (描述) | 中國文學研究所 | |
| dc.description (描述) | 碩士 | |
| dc.description (描述) | 70 | |
| dc.description.abstract (摘要) | 政治的混亂，加速了佛教的發展，而佛教的高度發展，卻又加速了政治的腐化。我國歷史上，極少有朝代一如北魏，其政治與宗教之間，有著如此密切的關係。\n 洛陽伽藍記一書內容的兩大主幹，便是北魏時代佛教與政治的發展狀況，敘佛寺則實在繫史事，說史事則又經常脫離不了佛教的影響。魏書特立釋老志，然而舖敘却出於歌功頌德的態度；至於當時亦頗流行的佛寺志記，也僅是客觀地描寫寺庙或修道之所，罕有加入作者的批評。因此，今日若欲對當時政治與佛教互相影響的關係作較深入的了解，研究洛陽伽藍記似乎是最好的途徑。\n 伽藍記明綠君亭本毛晉跋稱此書「舖揚佛宇，而因及人文，著撰園林、歌舞、鬼神、奇怪、興亡之異，以寓其褒貶，又非徒以記伽藍已也。」洛陽伽藍記所涵蓋的內容、除了佛教與政治外，大凡地理、人物、藝文、社會民情皆是它所載錄的對象，而書中大部分資料多為其他史籍所不載，因此它又具有相當重要的補佚價值。\n 由於洛陽伽藍記的版本眾多，彼此文字出入頗大，歷來研究者多偏重在校勘上；至於探究本書內容的，也多著重在歷史及地志等方面的整理。事實上，伽藍記文筆清麗，敘事生動，亦是一部相當好的文學著作，作者楊衒之在南北朝這個形式主義文學風氣鼎盛的時代裡，無可避免的，也受到了唯美文風的影響，在作品中霑染了穠麗的色彩；另一方面，他仍保有了自己在散文寫作上的清新風格。本論文寫作的宗旨，除了將此書分門別類加以分析，期能更清楚地了解北魏洛陽時期歷史、宗教、社會等事項的發展情形外，還進一步探討書中的文學技巧，期能重新肯定本書在中國文學史上的地位．\n 本論文計分五章，首章探討洛陽伽藍記作者楊衒之的生平及本書寫作的政治、宗教、文學背景，以期透過對作者及時代環境的多角度了解，進入其後諸章的重點分析。唯作者生平資料不足，本文只能由大藏經所收錄的幾部如廣弘明集、歷代三寶記、大唐內典錄等史傳所載的有關資料，作一概略的敘述。\n 第二章是分析透過楊衒之筆下所反映的北魏佛教發展狀況，分就當時修剎立像，崇奉佛法，佛教交流，節日慶典，神怪傳說等項加以分析，其中第一節修剎立像部份，衒之所述詳略不均，當時佛寺至今又多湮滅，已無實物可徵，雖吉光片羽，仍為考究北魏洛陽佛教藝術的重要資料。本節的撰作，承文化大學建築系王鎮華師提供實貴的資料與意見，才能勉強成章，謹深致謝忱。此外，在第三節佛教交流部份，有關宋雲等人西行弘法史實，亦簡約地作一綜合式的敘述。\n 第三章主要在論述洛陽伽藍記所載錄的北魏歷史發展狀況，並將本書的史錄與魏書、北史、北齊書、資治通鑑等史籍作一比較，一方面可了解伽藍記在歷史學上的價值，另一方面期能反映魏書扭曲史實的部份清形。\n 第四章是透過洛陽伽藍記的記錄，以廓清北魏洛陽時期人文與自然地理概況，使佔有伽藍記篇幅幾達五分之一，却又較為枯燥的這部份內容，有一個較為明晰，較為活潑的新面貌。\n 北朝時期傑出的文學作品留存至今者已不多見，而長篇巨構之作，更如鳳毛麟角，酈道元水經注、賈思勰齊民要術、顏之推顏氏家訓及洛陽伽藍記四書可謂其中佼佼者，四庫提要卷七十地理類稱伽藍記文字穠麗秀逸，可與水經注相肩隨。本章即以九個項目分析洛陽伽藍記的文章特色。\n 洛陽伽藍記的版本很多，包括明如隱堂本，吳琯古今逸史本，津逮祕書本（即綠君亭本），清王謨刻漢魏叢書本、徐毓卿本、璜川吳氏真意堂活字本、照曠閣學津討源本、吳若準集證本、李葆恂重刊集證本、\n民初唐晏鈎沈本，大藏經本、四部備要重印集證本及張宗祥合校本等。其中以明如隱堂本為最古亦最善。\n民國以來，研究伽藍記版本文字者，以范祥雍氏成就最高，又民國六十年師大國文研究所碩士田素蘭亦有論文「洛陽伽藍記校註」，並皆考訂詳實、推論有據。本論文是以藝文印書館影印的明如隱堂本為底本，並參考吳琯古今逸史本、綠君亭本、吳若準集證本、唐晏鈎沈本四種本子，在遇到較重要而難以辨別正誤的字句時，則以范祥雍校註考訂所獲得的結論做為依據。\n本論文的撰寫，雖蒙 謝師梅平的悉心指導與鼓勵，但限於個人學殖淺陋，故謬誤之處在所難免，還望學者專家有所賜正。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 緒言\n第一章 洛陽伽藍記作者生平及成書背景1\n第一節 作者生平述略1\n第二節 成書背景12\n壹、政局動盪12\n(一)奢靡風氣瀰漫12\n(二)邊鎮叛變13\n(三)內爭頻起15\n貳、佛教流行17\n叁、文學發達22\n(一)駢文散文兼行24\n(二)寫景文學發皇26\n(三)小說發展蓬勃27\n(四)地志史籍流行29\n第二章 內容分析之一--洛陽伽藍記所反映的北魏佛教信仰狀況37\n第一節 立寺造像37\n壹、立寺造像風氣鼎盛37\n貳、佛寺建築42\n(一)永寧寺建築概述42\n(二)白馬寺述略48\n(三)其他各寺建築概況49\n叁、園林55\n肆、佛像59\n第二節 崇奉佛法64\n第三節 佛教交流67\n壹、西域僧人東來67\n貳、中土僧侶西行71\n第四節 節日慶典75\n第五節 神怪傳說78\n第三章 內容分析之二--洛陽伽藍記史錄敘例95\n第一節 權臣亂國96\n第二節 官門豪奢105\n第三節 賢人自守111\n第四節 四鄰投化120\n第四章 內容分析之三--洛陽伽藍記所載錄的北魏人文地理狀況135\n第一節 北魏以前洛陽經營沿革述略135\n第二節 城門殿闕140\n第三節 宮室苑囿146\n第四節 宦門宅第159\n第五節 街里市塵166\n第六節 河橋渠堰173\n第五章 洛陽伽藍記文章特色185\n第一節 剪裁縝密185\n第二節 含意深遠190\n第三節 文氣暢順194\n第四節 多用屬對196\n第五節 亭徵故實200\n第六節 誇而不浮201\n第七節 鍊字嚴謹204\n第八節 辭采清麗207\n第九節 敘事生動209\n結論217\n一、載佛教事蹟217\n二、為拓跋別史217\n三、寓褒貶大義218\n四、存建築史料219\n五、記都邑之事219\n六、述風土民情219\n七、誌古籍逸文220\n八、為文學橋樑220\n九、稱塔志權輿220\n附錄 參考書目223 | zh_TW |
| dc.format.extent | 137 bytes | - |
| dc.format.mimetype | text/html | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002007360 | |
| dc.title (題名) | 洛陽伽藍記之硏究 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | |
