| dc.creator (作者) | 顏崑陽 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Yen, Kun-Yang | en_US |
| dc.date (日期) | 2016-06 | - |
| dc.date.accessioned | 1-Nov-2017 14:33:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Nov-2017 14:33:35 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Nov-2017 14:33:35 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/114308 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 近現代有關「詩比興」的研究，大多侷限在「純文學」的詮釋視域，將「比興」看作詩歌創作，所操持的形象思維或修辭法則而已。其實，從古代「詩文化」的歷史語境，可以發現士人階層的日常生活，幾乎不能離開「詩」;「詩」就是他們社會互動行為的主要語言形式，因此「比興」也就具有「言語倫理」的功能及效用，而不只是詩歌創作的形象思維或修辭法則。古代士人階層的社會互動，都必須依循倫理關係;而「倫理」即是以「禮」的精神及形式，所建構的行為規範及秩序。這是士人階層的存在情境，可稱為「禮文化存在情境」;在這情境中，士人們的言語行為，必須遵循誠、微、文、達四個修辭原則;而「比興」是一種最典型的「詩性語言」，其表意方式即是基於這四個修辭原則，普遍「用」之於士人階層的社會互動，表現在各種對待關係的言語行為，以獲致政治上的「諷諫」，或日常生活中的「感通」、「期求」與「回應」。這都是「詩比興」的「言語倫理」功能及其效用，乃由本論文所新拓的詮釋視域。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | For the scholar-gentry class in the ancient China, poetry serves as a form of verbal communication and social interaction in their daily life. In such a historical context of poetry culture, the poetic device bi-xing begins to take on the function of ethical relations. Bi-xing is not merely about principle in poem for figuration or symbolization, but involves normative ethics according to which the scholar-gentry class behaves and communicates. This paper aims to examine poetry as a socio-cultural act in the context of Li culture in the ancient China, and discuss the ethical function of bi-xing in classic Chinese poetry. | en_US |
| dc.format.extent | 3527589 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.relation (關聯) | 政大中文學報, 25,5-60 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 比興;言語倫理 ;詩文化 ;禮文化存在情境; 詩式社會文化行為 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | bi-xing; ethics in language ; poetry culture; in the context of Li culture;poetry as socio-cultural act | en_US |
| dc.title (題名) | 「詩比興」的「言語倫理」功能及其效用 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Ethical Function of Bi-Xing in Classic Chinese Poetry | en_US |
| dc.type (資料類型) | article | - |
