| dc.contributor.advisor | 廖棟樑 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 錢瑋東 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chin, Wai Tong | en_US |
| dc.creator (作者) | 錢瑋東 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chin, Wai Tong | en_US |
| dc.date (日期) | 2018 | en_US |
| dc.date.accessioned | 18-Jul-2018 11:06:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 18-Jul-2018 11:06:57 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 18-Jul-2018 11:06:57 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0104151027 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/118737 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 104151027 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 自兩漢以迄六朝，宋玉及其辭賦的評價與地位發生了巨大轉變，具體而言，即是從漢代頗受貶抑的負面形象，搖身而為齊梁論者筆下的文學經典。宋玉辭賦在六朝時期的經典化趨勢，前輩學者對此已多有著墨；然而，若謂「經典化」之現象總是涉及處於特定時代和特定社會中的讀者之閱讀和選擇的過程，則吾人猶可追問的是：「宋玉辭賦經典化」如何、為何形成於六朝？此一閱讀和選擇的過程又在何種程度上體現出六朝人有別於以往的思維、意識和文學觀念？緣此，本文一方面旨在析論宋玉辭賦經典化的過程（如何）和原因（為何），另一方面則企圖進而發掘此表象背後所潛藏著的深層意義。為達致以上目的，本文除第一章「緒論」和第五章「結論」外，其餘三章分別從文本閱讀史、文人心態史、文學觀念史三大主軸進行考索： 第二章「『宋玉』『辭賦』的流傳、閱讀與經典化」採文本閱讀史之視野，主要討論宋玉辭賦「如何」經典化，亦即經典的形成問題。所謂「形成」，既是指「經典化」之形成過程，同時也是指向那些在六朝時期公認為宋玉所撰的辭賦作品如何形成並最終定型。這樣說並非意味著本文採取「後人偽作」說的立場，相反，本章的進路是：即使我們能判定（或至少大體上認定）那些文獻內容為真（亦即為先秦文獻），也不代表早在文獻產生之初，人們就將其視為「宋玉」所寫的「辭賦」作品文本。因此，「宋玉」「辭賦」如何成其為六朝人眼中的宋玉辭賦，它們又是以何種的模樣、型態為六朝的讀者所睹，而這又與其經典化有何關係，以至在此基礎上方才得以成立之經典化的具體情形為何，遂為本章探討之重要面向。 第三章「文人心態史視域下的宋玉認同與經典化」採文人心態史之視野，主要處理的是宋玉辭賦「為何」經典化的問題。如第二章所論的宋玉辭賦之定型，雖有助於經典化之進行，唯仍僅屬此現象得以出現之必要條件，而尚非其充分條件。若欲指認宋玉辭賦在六朝時期經典化的核心原因，唯有從作為一「闡釋共同體」的六朝文人之心態研究入手，勘察其為何選擇認同於宋玉，始能臻於所謂「同情的瞭解」。本章旨在論證：六朝人視宋玉為貴遊文士之典型，宋玉辭賦的經典化現象遂當從六朝人投射向這種文士典型的強烈認同來理解；而此種典型之建構及認同之來源，則應求之於導其時文人心態轉變的政治和社會因素。 在前兩章圍繞經典化的現象本身進行論析後，第四章「作為文學史『事件』的宋玉辭賦經典化」則採文學觀念史之視野，試圖抽繹出宋玉辭賦經典化之於中國文學史及文學批評史的意義。此所謂「意義」，並非等同於「影響」，它不專指宋玉辭賦經典化後帶來的文學觀念變動，而是主要強調如下的一面：我們能從這經典化的個案裡，看出哪些該時代同樣處於變動中的文學觀念？換言之，二者不一定是先因後果的關係，而總存在著互相交涉之可能。如此，則宋玉辭賦的經典化遂不是與其他文學史和文學批評史議題界限分明的獨立現象，它作為「事件」而置入文學觀念演變的歷時世界之中，其意義尚有待發掘。本章即擬從「楚辭學」、「賦學」與六朝的「經典化」潮流等三個角度切入，冀能開鑿出隱涵於此一事件之內「未被表述」的深層觀念。 經由以上三章之考察，本文以為：六朝時期有別於此前的文本傳播環境、文人主流心態和文學歷史認知，使六朝人發現／發明了宋玉，並造就了宋玉辭賦的經典化；而追溯此一經典化之形成過程，又使我們從中發現了深藏於此現象背後的那些關乎文本閱讀史、文人心態史和文學觀念史的龐大而深刻的議題。「六朝時期宋玉辭賦的經典化及其意義」之研究，正是在連繫貫通這多層次和多面向之探考中獲致其價值。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1 第一節 問題意識之導出 1 第二節 研究論題之開展 9 第三節 研究成果之檢討 16 第四節 研究方法與章節安排 25 一、研究方法 25 二、章節安排 28第二章 「宋玉」「辭賦」的流傳、閱讀與經典化 31 第一節 六朝以前「宋玉」「辭賦」的生成與流傳 33 一、〈對楚王問〉的生成、流傳及相關問題 33 二、宋玉諸賦的生成、流傳及相關問題 44 第二節 六朝時期「宋玉」「辭賦」的流傳與閱讀 56 一、漢晉間「宋玉」「辭賦」的流傳與《宋玉集》的出現 56 二、《宋玉集》及總集的傳播與六朝人對「宋玉」「辭賦」的閱讀 65 第三節 六朝時期宋玉辭賦經典化的形成 70 一、宋玉辭賦的流傳、繼作與「作品史意識」的奠立 70 二、「宋玉賦源」觀的建構與宋玉辭賦經典化的形成 74 第四節 小結 80第三章 文人心態史視域下的宋玉認同與經典化 83 第一節 兩個典型：「屈宋」的並稱與對舉 83 一、「屈宋」並稱及其相關問題 83 二、六朝時期的屈原形象與「屈原認同」：以「屈賈」及「屈伍」並稱為例 89 三、六朝時期的宋玉形象與「宋玉認同」 94 第二節 從「不遇」到「貴遊」：漢魏六朝文人的生命安頓 102 一、漢代官僚體系與「不遇」心態 103 二、六朝貴族社會與「貴遊」意識 110 第三節 六朝時期「宋玉認同」的形成與演變 120 一、「南方」意識與「宋玉認同」的萌芽 120 二、「貴遊」意識與「宋玉認同」的形成和演變 123 第四節 小結 132第四章 作為文學史「事件」的宋玉辭賦經典化 135 第一節 作為「楚辭學」事件的宋玉辭賦經典化 136 一、《宋書‧謝靈運傳論》與「辭人」的崛起 136 二、《文心雕龍‧辨騷》與「為騷辯護」的展開 145 第二節 作為「賦學」事件的宋玉辭賦經典化 153 一、「賦別於騷」與「宋玉賦源」觀 153 二、小賦「尊體」意識與「宋玉賦源」觀 161 第三節 文學史自覺：六朝的「經典化」潮流與宋玉辭賦經典化 170 一、「文學史自覺」的提出 170 二、「文學史自覺」視域下的《宋書‧謝靈運傳論》 174 三、「文學史自覺」與宋玉辭賦經典化 179 第四節 小結 186第五章 結論 189 第一節 本文研究之總結 189 第二節 未來研究之展望 191參考文獻 193 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3868965 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104151027 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 宋玉 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 辭賦 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 經典化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 六朝文學批評 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 閱讀史 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 楚辭學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 賦學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 貴遊 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 六朝時期宋玉辭賦的經典化及其意義 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Canonization of Song Yu’s Fu and its Significance in the Six Dynasties Period | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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