| dc.contributor.advisor | 林保淳 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 蔣巧伶 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Jiang, Qiao-Ling | en_US |
| dc.creator (作者) | 蔣巧伶 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Jiang, Qiao-Ling | en_US |
| dc.date (日期) | 2018 | en_US |
| dc.date.accessioned | 20-Jul-2018 17:47:46 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 20-Jul-2018 17:47:46 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 20-Jul-2018 17:47:46 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0103151022 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=136646 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 103151022 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 搶親故事流傳已久，故事結構有其一致性與內在規律，依時代變化而有著不同的創作偏重與核心，呈現出豐富多樣的社會文化議題。因搶親故事情節繁雜且多元，本論文以明清小說的搶親故事為研究對象。明清小說中的搶親故事，其本事與底本多來自魏晉時期至唐宋元明的傳說與筆記，故本論文於第二章「先秦～元搶親故事的發展」，討論搶親故事的由來與起源，由此可發現搶親故事由簡略至複雜、由單調至多元的情節結構發展，魏晉至宋元的搶親故事亦奠定了明清的搶親故事結構與型態。\r\n本論文第三章承繼第二章的討論，分析明清小說中的搶親故事，以明清小說中的搶親故事為核心，從搶親主體的角度分類，故事類型可分為精怪搶親與人類搶親；從搶親主體身分分類，可分為賊寇與權貴；從搶親主體的性別，又可區分為男性／雄性與女性／雌性，以此探析其故事結構，能全面性地觀照搶親故事的發展脈絡與情節特色。\r\n本論文第四章從社會文化的角度，探討搶親故事背後的文化意涵與社會秩序，在女性的部分，明清以降漸趨嚴格的貞節觀，影響著小說家的創作，女性貞節作為故事情節的主體構成，一方面歌頌著女性守貞的意志堅強，並試圖扭轉女性失節的下場，一方面批判加害者害人失節的劣行，以惡有惡報的情節模式對其進行懲處。在子嗣的部分，作者將搶親的子嗣作為「工具」，其可為被害的雙親復仇討回應有的公道，有時亦淪為犧牲品，被迫排除於「正道」之外。\r\n在搶親故事的男性部分，男性通常具有多重身分：加害者、協助者與被害者。男性在身分的轉移上，重心逐漸從加害者轉移至協助者。搶親故事發展至清代，亦成為俠義之士的舞台。而演義小說中所呈現的女性搶男性的情節，則展現出男性對戰敗心理的補償。除此之外，搶親故事也呈現了當代的交通行旅、犯罪治安的問題；在文化層面上，小說作者運用服飾，作為聯繫家人情感的憑藉，讓搶親故事轉悲為喜，創作出大眾所喜愛的團圓結局。綜上所述，搶親故事的研究，不僅在明清小說史有著承衍的意義，也拓寬了民間故事研究的視域，通過搶親故事，可重新審視明清小說與民間故事的研究。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 摘 要 I\r\n表 次 V\r\n圖 次 VI\r\n第一章 緒論 1\r\n第一節 研究動機與目的 1\r\n一、研究動機 1\r\n二、研究目的 9\r\n第二節 前人研究文獻綜述 11\r\n一、搶親／搶婚婚俗議題研究 11\r\n二、搶親／搶婚故事研究 12\r\n三、女性貞節與復仇主題研究 21\r\n四、其他相關研究 24\r\n五、前人研究成果綜合觀察 25\r\n第三節 研究範圍與方法 27\r\n一、研究範圍 27\r\n二、研究方法 29\r\n第四節 研究步驟 31\r\n第二章 先秦～元搶親故事的發展 33\r\n第一節 魏晉南北朝的搶親故事 36\r\n一、人猴生子的解釋──猿猴搶親故事 36\r\n二、背信棄諾的代價──神怪搶親故事 39\r\n三、故事情節結構 42\r\n第二節 唐宋時期的搶親故事 45\r\n一、「人定勝天」之標舉──山神搶親故事 45\r\n二、赴任行旅之艱困──水賊佔妻型故事 48\r\n三、神異現象的解讀──神怪搶親故事 50\r\n四、故事情節結構 54\r\n第三節 元代的搶親故事 55\r\n一、命定的災難厄運──唐僧出世故事 56\r\n二、團圓路上的阻礙──權貴搶親故事 58\r\n三、故事情節結構 61\r\n第四節 搶親故事整體發展脈絡 62\r\n一、從神異至人間的轉移 62\r\n三、故事情節的複雜化 64\r\n四、以後代為核心的書寫 64\r\n第三章 明清小說中搶親故事的類型與結構 66\r\n第一節 明代小說中的搶親故事 66\r\n一、搶親故事類型 66\r\n二、故事情節結構 92\r\n第二節 清代小說中的搶親故事 96\r\n一、搶親故事類型 96\r\n二、故事情節結構 110\r\n第三節 明清搶親故事發展脈絡 112\r\n一、情節功能化的趨向 113\r\n二、對貞節問題的關注 113\r\n三、外力介入與政治策略 114\r\n四、人物內在心理的挖掘 115\r\n第四章 明清小說中搶親故事的社會文化意涵 116\r\n第一節 搶親故事中的女性：搶親故事反映的貞節觀 117\r\n一、日益強化的貞節觀 117\r\n二、守身與殉節 124\r\n三、復仇與報怨 130\r\n第二節 搶親故事中的子嗣：受害者與復仇者的雙重身分 134\r\n一、母子的去留 135\r\n二、精怪之子的處境 141\r\n三、榮耀與復仇 143\r\n第三節 搶親故事中的男性：以搶親為名的戰役 145\r\n一、邪不勝正的情節模式 146\r\n二、俠義之士的舞台 148\r\n三、戰敗心理的補償 150\r\n第四節 搶親故事中的社會：能表現治安問題 151\r\n一、交通：行旅安全的保障 151\r\n二、生活：社會治安的需求 155\r\n三、家庭：闔家團圓的期待 157\r\n第五章 結論 162\r\n第一節 研究成果 162\r\n一、搶親者的心態 162\r\n二、被害者的反應 162\r\n三、子嗣的處境 163\r\n四、搶親故事的傳播與書寫 163\r\n五、搶親故事的變與不變 163\r\n第二節 研究展望 164\r\n一、以時代劃分的侷限 164\r\n二、搶親故事發生的場域 164\r\n三、作者創作心態 165\r\n四、故事接受者反應 165\r\n徵引書目 166\r\n附錄：搶掠成親故事相關文本 175 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103151022 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 搶親故事 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 明清 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 小說 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 結構 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 明清小說中的搶親故事的承衍研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The study of inheritance of the stories of Marriage by Capture in Ming and Qing Dynasties | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、專著\r\n（一）古籍叢刊(依作者時代先後排序)\r\n［漢］東方朔：《神異經》，北京：中華書局，1991年。\r\n［晉］干寶撰，［宋］陶潛撰，李劍國輯校：《新輯搜神記》，北京：中華書局，2007年。\r\n［晉］張華撰，范寧校證：《博物志校證》，北京：中華書局，2014年。\r\n［南朝］徐陵編，吳冠文、談蓓芳、章培恆彙校：《玉臺新詠彙校》，上海：上海古籍出版社，2014年。\r\n［唐］段成式撰，許逸民校箋：《酉陽雜俎校笺》，北京：中華書局，2015年。\r\n［宋］李昉等編：《太平廣記》，北京：中華書局，2003年。\r\n［宋］洪邁撰，何卓點校：《夷堅志》，北京：中華書局，2006年。\r\n［宋］周密：《齊東野語》，新北：廣文書局，2012年。\r\n［宋］劉斧撰，李國強整理：《青瑣高議》，鄭州：大象出版社，2006年。\r\n［南宋］風月主人撰：《綠窗新話》，臺北：世界書局，1975年。\r\n［元］王實甫原著，王季思校注：《西廂記》，臺北：里仁書局，1995年。\r\n［元］康進之原著，莫道才等編寫：《李逵負荊》，臺北：桂冠出版社，1992年。\r\n［元］楊景賢：《西遊記雜劇》，北京：北京圖書館，2009年。\r\n［元］關漢卿撰：《望江亭中秋切鱠旦》，臺北：藝文印書館，1971年。\r\n［明］王廷相：《王廷相集》，北京：中華書局，1989年。\r\n［明］余象斗編：《廉明奇判公案》，上海：古籍出版社，1990年。\r\n［明］吳承恩原著，徐少知校，朱彤、周中明注：《西遊記校注》，臺北：里仁書局，1996年。\r\n［明］吳承恩原著，李洪甫整理校注：《西游記整理校注本》，北京：人民出版社，2013年。\r\n［明］李昌祺編撰：《剪燈餘話》，北京：中華書局，1987年。\r\n［明］李贄：《李贄全集注》，北京：社會科學文獻，2010年。\r\n［明］李漁著：《十二樓》，臺北：桂冠圖書，1986年。\r\n［明］施耐庵、羅貫中著：《容與堂本水滸傳》，新北：建宏出版社，1994年。\r\n［明］施耐庵、羅貫中，李泉、張永鑫校注：《彩畫本水滸傳》，臺北：里仁書局，1994年。\r\n［明］洪楩輯，程毅中校注：《清平山堂話本校注》，北京：中華書局，2012年。\r\n［明］胡應麟《少室山房筆叢》，上海：上海書店出版社，2009年。\r\n［明］凌濛初著：《拍案驚奇》，臺北：桂冠出版社，1983年。\r\n［明］凌濛初著：《二刻拍案驚奇》，臺北：桂冠出版社，1984年。\r\n［明］秦淮墨客撰：《楊家府世代忠勇通俗演義》，臺北：國立中央圖書館出版，1971年。\r\n［明］張應俞《江湖奇聞杜騙新書》，太原：山西古籍出版社，2003年。\r\n［明］陸西星撰，鍾伯敬評，楊宗瑩校訂：《封神演義》，臺北：三民書局，2007年。\r\n［明］陸容：《菽園雜記》，臺北：臺灣商務印書館，1965年。\r\n［明］程春宇：《士商類要》，收入楊正泰《明代驛站考（增訂本）》附錄二，上海：古籍出版社，2006年。\r\n［明］馮夢龍編，顧學頡校注：《醒世恆言》，臺北：里仁書局，1991年。\r\n［明］馮夢龍編，顧學頡校注：《警世通言》，臺北：里仁書局，1991年。\r\n［明］馮夢龍撰，魏同賢主編：《情史》，《馮夢龍全集》，上海：上海古籍出版社，1993年。\r\n［明］馮夢龍編，恒鶴等標校：《古今小說》，新北：建宏出版社，1995年。\r\n［明］黃汴著、楊正泰校注：《天下水陸路程》，太原：山西人民出版社，1992年。\r\n［明］瞿佑著：《剪燈新話》，上海：上海古籍出版社，1990年。\r\n［清］不著撰人：《大明奇俠傳》，臺北：大中國，1954年。\r\n［清］天花藏主人撰：《兩交婚小傳》，上海：古籍出版社，1990年。\r\n［清］天花才子編輯，四僑居士評，燕怡校點：《快心編》，北京：人民出版社，1992年。\r\n［清］半間居士、學圃主人同閱，半間居士批點：《說呼全傳》，北京：中華書局，1987年。\r\n［清］白雲道人編：《賽花鈴》，瀋陽：春風文藝出版社，1994年。\r\n［清］石玉崑著，張虹校注：《三俠五義》，臺北：三民書局，2007年。\r\n［清］名教中人編次：《好逑傳》，新北：雙笛國際出版，1995年。\r\n［清］竹溪山人編撰：《粉妝樓全傳》，臺北：三民書局，1999年。\r\n［清］佚名撰，文豈幾標點：《綠牡丹》，中和：建宏出版社，1995年。\r\n［清］佚名作：《劍俠奇中奇全傳》，臺北：義美聯合電子商務公司，2010年。\r\n［清］佚名：《三笑姻緣》，上海：復旦大學出版社，2013年。\r\n［清］李百川著，葉經柱校注：《綠野仙蹤》，臺北：三民出版社，1999年。\r\n［清］沈起鳳原著，羅寶珩詳註：《諧鐸》，臺北：新文豐出版社，1979年。\r\n［清］谷口生等著，李落、苗壯校點.：《生綃剪》，瀋陽：春風文藝出版社，1987年。\r\n［清］金聖歎著，陸林輯校整理：《金聖嘆全集》，南京：鳳凰出版社，2008年。\r\n［清］夏敬渠著、黃珅校注：《野叟曝言》，臺北：三民書局，2005年。\r\n［清］惜陰堂主人編輯：《二度梅全傳》，上海：古籍出版社，1990年。\r\n［清］曹雪芹、高鶚原著，馮其庸等校注：《紅樓夢校注》，臺北：里仁書局，1984年。\r\n［清］貪夢道人著，秦克、鞏軍標點：《彭公案》，中和：建宏出版社，1995年。\r\n［清］陳夢雷編：《古今圖書集成》，臺北：鼎文書局，1977年。\r\n［清］落魄道人編：《八賢傳》，北京：中國文史出版社，1998年。\r\n［清］蒲松齡著，張友鶴輯校：《聊齋誌異：會校會注會評本》，上海：上海古籍出版社，2011年。\r\n\r\n（二）今人論著(依作者姓名筆劃排序)\r\n丁瑞茂作：《樸古與精妙：漢代武氏祠畫象》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，2007年。\r\n王國良：《魏晉南北朝志怪小說研究》，臺北：文史哲出版社，1984年。\r\n王子今：《交通與古代社會》，西安：陝西人民教育出版社，1993年。\r\n王立、劉衛英著：《傳統復仇文學主題的文化闡釋及中外比較研究》，北京：北京師範大學出版社，2011年。\r\n王立：《武俠文化通論》續編，北京：人民出版社，2011年。\r\n王永恩：《明清才子佳人劇研究》，上海：上海古籍出版社，2014年。\r\n向回：《樂府詩本事研究》，北京：北京大學出版社，2013年。\r\n吳光正著：《中國古代小說的原型與母題》，北京：社會科學文獻出版，2002年。\r\n宋兆麟著：《中國生育．性‧巫術》，臺北：漢忠文化，1997年。\r\n李隆獻：《復仇觀的省察與詮釋：先秦兩漢魏晉南北朝隋唐編》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2012年。\r\n汪玢玲著：《中國婚姻史》，上海：上海人民出版社，2001年。\r\n林尹註譯：《周禮今註今譯》，臺北：臺灣商務印書館，1987年。\r\n林安梧：《儒學與中國傳統社會之哲學省察：以「血緣性縱貫軸」為核心的理解與詮釋》，臺北：幼獅文化，1996年。\r\n林保淳：《古典小說中的類型人物》，臺北：里仁書局，2003年。\r\n林惠祥：《文化人類學》，上海：上海古籍出版社，2013年。\r\n胡萬川：《話本與才子佳人小說之研究》，臺北：大安出版社，1994年。\r\n孫遜、孫菊園編：《中國古典小說美學資料匯粹》，上海：上海古籍出版社，1991年。\r\n殷國光、葉君遠主編：《明清言情小說大觀》，北京：華夏出版，1993年。\r\n高文編著：《四川漢代石棺畫像集》，北京：人民美術出版社，1998年。\r\n高宣揚著：《結構主義》，臺北：遠流出版社，1999年。\r\n高秀清、張立鵬：《流氓的歷史》，北京：中國文史出版社，2005年。\r\n康正果：《重審風月鑑：性與中國古典文學》，臺北：麥田出版社，1996年。\r\n張靜芬：《中國古代造船與航海》，臺北：臺灣商務印書館，1994年。\r\n張同勝著：《西遊記與「大西域」文化關係研究》，北京：中國社會科學出版社，2013年。\r\n梁啟超著：《中國文化史》，臺北：中華書局，1958年。\r\n梁漱溟：《中國文化要義》，臺北：五南圖書出版公司，1988年。\r\n陳顧遠撰：《中國婚姻史》，臺北：商務印書館，1968年。\r\n陳東原：《中國婦女生活史》，臺北：臺灣商務印書館，1997年。\r\n陳國鈞著：《文化人類學》，臺北：三民書局，1997年。\r\n陳寶良：《中國流氓史》，上海：上海人民出版社，2013年。\r\n費絲言：《由典範到規範：從明代貞節烈女的辨識與流傳看貞節觀念的嚴格化》，臺北：國立臺灣大學出版委員會出版，1998年。\r\n馮雅靜：《漫話西遊記》，石家莊：河北人民出版社，2000年。\r\n黃彰健編：《明代律例彙編》，臺北：中研院歷史所，1979年。\r\n葉慶炳著：《談小說妖》，臺北：洪範書店，1977年。\r\n葉濤、吳存浩著：《搶婚》，北京：中央民族大學出版社，2000年。\r\n趙維平：《明清小說與運河文化》，上海：上海三聯書店，2007年。\r\n蔡守湘選注：《唐人小說選注》，臺北：里仁書局，2002年。\r\n鄭志明：《中國社會鬼神觀念的衍變》，臺北：中華大道，2001年。\r\n魯迅：《中國小說史略》，臺北：風雲時代，2010年。\r\n魯迅著：《魯迅全集》（編年版），北京：人民文學出版社，2014年。\r\n龍潛庵著：《穿梭宋元話本之間》，臺北：遠流出版社，1989年。\r\n戴順居：《明代的強盜案件──判牘中所反映的民間社會治安問題》，宜蘭：明史研究小組出版，2005年。\r\n薩孟武：《水滸傳與中國社會》，臺北：三民書局，2004年。\r\n顏慧琪撰：《六朝志怪小說姻緣故事研究》，臺北：文津出版社，1994年。\r\n譚正璧：《三言兩拍資料》，臺北：里仁書局，1981年。\r\n［日］瀧川龜太郎著：《史記會注考證》，臺北：大安出版社，2013年。\r\n龔鵬程：《大俠：俠的精神文化史論》，臺北：風雲時代，2004年。\r\n\r\n\r\n二、單篇論文（依發表、出版時間先後排序）\r\n（一）期刊論文\r\n葉德鈞：〈猴娃娘故事略論〉，《民俗》第1卷第2期，1937年1月，頁181-205。\r\n丁義真、劉洪石：〈三元大帝的傳說和《西遊記》中的唐僧出世〉，《民間文藝集刊》，1983年5月。\r\n李時人：〈略論吳承恩《西遊記》中的唐僧出生故事〉，《文學遺產》第1期，1983年，頁86-93。\r\n舒燕：〈論猿猴搶婚故事的演變〉，《中國文化研究》第4期，1998年，頁65-67。\r\n劉勇強：〈歷史與文本的共生互動──以「水賊佔妻（女）型」和「萬里尋親型」〉，《文學遺產》第3期，2000年3月，，頁85-99。\r\n王振星：〈唐僧「江流兒」的原型與流變〉，《南通大學學報》第23卷2期，2007年3月，頁62-65。\r\n李秀萍：〈兒童何以解放──中西兒童觀的歷史變遷與啟示〉，《少年兒童研究》第2期，2009年1月，頁19-23。\r\n李鵬飛：〈試論古代小說中的「功能性物象」〉，《文學遺產》第5期，2011年，頁119-128。\r\n馬會：〈搶婚故事的概念與源流，《赤峰學院學報（漢文哲學社會科學版）》第12期，2015年12月，頁47-50。\r\n\r\n（二）論文集\r\n鍾敬文〈中國民間故事的型式〉，《鍾敬文民間文學論集》，上海：文藝出版社，1985年，頁342-356。\r\n鄭明娳：〈陳光蕊、江流兒故事與西遊記〉，鄭明娳：《古典小說藝術新探》，臺北：時報文化，1987年，頁65-85。\r\n臺靜農：〈關於《西遊記》江流僧本事〉，《靜農論文集》，新北：聯經出版公司，1989年，頁225-227。\r\n劉紀華：〈中國貞節觀念的歷史演變〉，鮑家麟編：《中國婦女史論集》第4集，板橋：稻鄉出版社，1991年。\r\n李衡眉：〈掠奪婚說問難〉，《中國古代婚姻史論集》，吉林：吉林文史出版社，1992年，頁27-35。\r\n董家遵：〈歷代婦女節烈的統計〉，董家遵著，卞恩才整理：《中國古代婚姻史研究》，廣東：廣東人民出版社，1995年。\r\n熊秉真：〈被建構的感情：明清家庭的母子關係〉，收錄於盧建榮主編：《性別、政治與集體心態：中國新文化史》，臺北：麥田出版社，2001年，頁255-280。\r\n陳登武著：〈「復仇」──國家公權與私刑的兩難〉，《從人間世到幽冥界──唐代的法制、社會與國家》，臺北：五南出版社，2006年，頁249-284。\r\n胡萬川〈中國的江流兒故事〉，《真實與想像──神話傳說探微》，臺北：里仁書局，2010年，頁177-200。\r\n劉燕萍著：〈角色與行動、霸力和人神戰──論唐代華山神的四篇搶婚小說〉，《神話‧仙話‧鬼話：古典小說論集》，上海：上海古籍出版社，2012年，頁88-111。\r\n劉勇強：〈歷史與文本的共生互動──以「水賊佔妻（女）型」和「萬里尋親型」為中心〉，《話本小說敘論──文本詮釋與歷史建構》，北京：北京大學出版社，2015年，頁313-318。\r\n\r\n\r\n三、學位論文（依發表、出版時間先後排序）\r\n劉素里：《《三言二拍一型》的貞節觀研究》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士學位論文，1995年。\r\n蔡惠懋：《猿猴搶親故事研究》，臺中：國立中興大學碩士學位論文，2000年。\r\n王雅榮：《「猿猴搶婦」故事源流及演變──兼論魏晉志怪中的「異類婚媾」敘事》，南京：南京師範大學碩士學位論文，2005年\r\n馬會：《《西遊記》搶婚故事研究──以雜劇《西遊記》與小說《西遊記》的比較研究為例》，北京：中央民族大學少數民族語言學博士論文，2015年。\r\n\r\n\r\n四、外文譯著（日文作者依中文筆劃、其他外文作者依英文字母排序）\r\n［日］內山知也著，查屏球編，益西拉姆等譯：《隋唐小說研究》，上海：復旦大學出版社，2010年。\r\n［日］高島俊男著，張佑如譯：《盜賊史觀下的中國：從劉邦、朱元璋到毛澤東的盜賊皇帝史》，新北：八旗文化，2017年。\r\n［日］松浦智子：〈《楊家將演義》的形成與民間武裝組織──以招安、招親為線索〉，《明代文學論集》，杭州：杭州大學出版社，2006年，頁519-527。\r\n［俄］弗拉基米爾‧雅可夫列維奇‧普羅普著（Владимир Яковлевич Пропп，Vladimir Propp），賈放譯：《故事形態學》，北京：中華書局，2006年。\r\n［俄］弗拉基米爾‧雅可夫列維奇‧普羅普著（Владимир Яковлевич Пропп，Vladimir Propp），賈放譯：《神奇故事的歷史根源》，北京：中華書店，2006年。\r\n［法］克洛德‧列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss）：《結構人類學》，北京：中國人民大學出版社，2006年。\r\n［英］達爾文（Charles Robert Darwin）著，潘光旦、胡壽文譯：《人類的由來》上冊，北京：商務印書館，2009年。\r\n［英］艾瑞克‧霍布斯邦（Eric J. Hobsbawm）著、鄭明萱譯：《盜匪：從羅賓漢到水滸英雄》，臺北：麥田出版社，1998年。\r\n［德］恩格斯（Friedrich Engels）：《家庭、私有制和國家的起源》，臺北：谷風出版社，1988年。\r\n［法］列維‧布留爾（Lucien Lévy-Bruh）著，丁由譯：《原始思維》，臺北：臺灣商務印書館，2001年。\r\n［芬蘭］E.A韋斯特馬克（Westermarck, Edward）：《人類婚姻史》，北京：商務印書館，2009年。 | zh_TW |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6814/THE.NCCU.CHI.008.2018.A08 | - |
