| dc.contributor.advisor | 金仕起 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 陳蒲玥 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Chen, Pu-Yueh | en_US |
| dc.creator (作者) | 陳蒲玥 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Chen, Pu-Yueh | en_US |
| dc.date (日期) | 2018 | en_US |
| dc.date.accessioned | 27-Aug-2018 14:42:06 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 27-Aug-2018 14:42:06 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 27-Aug-2018 14:42:06 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0102153011 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/119567 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 歷史學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 102153011 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本文研究對象為兩漢時的鐘。主要使用的研究材料有：傳世文獻、考古出土的實物資料、畫像石等圖像資料。然因「鐘」只是一類樂器的泛稱，不同學者、分類方式、分類結果也可能不同，故將所有類型的鐘納入考量。而過往關於鐘的研究，常將鐘與「雅樂」、官方禮樂制度相連結，故本研究選擇先跳脫「雅樂」與「俗樂」之分，將史料所見的音樂活動皆納入考量，重新檢視兩漢時期有鐘的場合及其功用。本研究也考量傳世文獻作者生活的時代，本研究雖著眼於兩漢，偶爾亦可能提及三國、魏晉時的史料。 全文先藉由梳理兩漢時期的鐘，探討其在各場合的使用情況及所扮演的角色，例：在兩漢官方禮儀場合可看到，有以出入鳴鐘宣告儀式始末；宗廟、郊祀儀式如有演奏鐘，多用於降神；鐘也用於百戲，但較像是用來伴奏的樂器。而從中也可發現，鐘在兩漢時期亦與身分排場有關，如：在西漢諸侯王墓葬可見有實用器編鐘隨葬、鐘是彰顯天子身分的排場之一。時至東漢末，可以看到鐘的製作技術似乎出現斷層，鐘也不再是貴族音樂娛樂活動裡的主要角色，鐘的用途似乎在此時發生變化。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章：緒論 1 第一節 研究動機 1 第二節 文獻回顧 3 第三節 研究取徑 6 第四節 章節安排 9 第二章：兩漢官方樂制中的鐘 11 第一節 兩漢對先秦樂制的繼承與創新 11 第二節 兩漢官方禮樂場合裡的鐘 17 第三節 小結 26 第三章：兩漢風俗裡的鐘 27 第一節 兩漢娛樂活動中的鐘 27 第二節 兩漢墓葬裡的鐘 32 第三節 小結 40 參考圖片 41 第四章：鐘在兩漢的延續與轉變 45 第一節 用途的延續與轉變 45 第二節 鐘在東漢的「衰落」52 第三節 小結 55 第五章：餘論 57 徵引書目 61 | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0102153011 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 兩漢 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 鐘 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 禮儀場合 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 音樂活動 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 兩漢時期的鐘 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、 史料 (一) 出土資料 中國社會科學院考古研究所、河北省文物管理處編，《滿城漢墓發掘報告》，北京：文物出版社，1980。 中國音樂文物大系編輯部編，《中國音樂文物大系．山東卷》，鄭州：大象出版社，2001。 中國藝術研究院音樂研究所、河南省考古研究所、河南省博物館編著，趙世綱主編，《中國音樂文物大系．河南卷》，鄭州：大象出版社，1996。 石家庄市圖書館文物考古小組，〈河北石家庄市北郊西漢墓發掘簡報〉，《考古》，1980年第1期。 早期秦文化聯合考古隊，〈2006年甘肅禮縣大堡子山祭祀遺跡發掘簡報〉，《文物》，2008年11期。 江西省文物考古研究所、南昌市博物馆、南昌市新建區博物馆，〈南昌市西汉海昏侯墓〉，《考古》，2016年第7期。 河北省文物研究所，《 墓：戰國中山國國王墓》，北京：文物出版社，1996。 南京博物院、盱眙縣文廣新局，〈江蘇盱眙縣大云山西漢江都王陵一號墓〉，《考古》，2013年第10期。 馬承源主編，《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》，上海：上海古籍出版社，2004，。 張家山二四七號漢墓竹簡整理小組編，《張家山漢墓竹簡﹙二四七號墓﹚》，北京：文物出版社。 湖北省博物館編，《曾侯乙墓》，北京：文物出版社，1989。 湖南省博物館、中國科學院考古研究所編，《長沙馬王堆一號漢墓》，北京：文物出版社，1973。 湖南省博物館、復旦大學出土文獻與古文字研究中心編纂，裘錫圭主編，《長沙馬王堆漢墓簡帛集成：陸》，北京：中華書局，2014。 湖南省博物館、湖南文物考古研究所編，《馬王堆二、三號墓：第一卷田野考古發掘報告》，北京：文物出版社，2004。 廣州市文物管理委員會、中國社會科學院考古研究所、廣東省博物館，《西漢南越王墓》，北京：文物出版社，1991。 濟南市考古研究所、山東大學考古系、山東省文物考古研究所、章丘市博物館，〈山東章丘市洛庄漢墓陪葬坑的清理〉，《考古》，2004年第8期。 (二) 傳世文獻 毛亨傳、鄭玄箋、孔穎達疏、十三經注疏委員會整理，《毛詩正義》，北京：北京大學出版社，2000。 王充著、張宗祥校注，《論衡校注》，上海：上海古籍出版社，2010。 司馬遷，《史記》，北京：中華書局新校標點本，1982。 房玄齡等撰，《晉書》，北京：中華書局新校標點本，1982。 范曄，《後漢書》，北京：中華書局新校標點本，2000。 徐元誥撰，《國語集解(修訂本)》，北京：中華書局，2008。 班固，《漢書》，北京：中華書局新校標點本，1958。 荀況著、王天海校釋，《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社，2005。 袁宏撰、周天游校注，《後漢紀校注》，天津：天津古籍出版社，1987。 馬積高主編，《歷代辭賦總匯．先秦漢魏南北朝卷第一冊》，長沙：湖南文藝出版社，2014。 張純一，《墨子集解》，台北：文史哲出版社，1993。 許慎撰、段玉裁注，《說文解字注》，上海：上海古籍出版社，1981。 許維遹撰、梁運華整理，《呂氏春秋集釋》，北京：中華書局，2009。 陳壽，《三國志》，北京：中華書局新校標點本，1982。 楊衒之撰、范祥雍校注，《洛陽伽藍記校注》，上海：上海古籍出版社，2011。 鄭玄注、賈公彥疏、十三經注疏委員會整理，《周禮注疏》，北京：北京大學出版社，2000。 鄭玄注、賈公彥疏、十三經注疏委員會整理，《儀禮注疏》，北京：北京大學出版社，2000。 應劭撰、王利器校注，《風俗通義校注》，北京：中華書局，2010。 二、 近人論著 (一) 專書 王友華，《先秦編鐘研究》，桂林：廣西師範大學，2013。 朱文瑋、呂琪昌共著，《先秦樂鐘之研究》，台北：南天書局，1994。 李建民，《中國古代游藝史——樂舞百戲與社會生活之研究》，台北：東大圖書，1993。 李純一，《中國上古出土樂器綜論》，北京：文物出版，1996。 辛德勇，《海昏侯劉賀》，北京：三聯書局，2016。 季偉，《漢代樂舞百戲考述》，鄭州：河南大學出版社，2013。 林劍鳴，《新編秦漢史（下）》，台北：五南出版社，1992。 蒲慕州，《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》，台北：允晨文化，1995。 劉尊志，《漢代諸侯王墓研究》，北京：社會科學文獻出版社，2012。 劉德玲，《兩漢雅樂述論：以典禮音樂為主的考察》，台北：文津出版社，2002。 (二) 論文 方建軍，〈從樂器、音階、音律和音樂功能看秦音樂文化之構成〉，收於：《地下音樂文本的讀解：方建軍音樂考古文集》，上海：上海音樂學院出版社，2006。 王子初，〈西漢三王墓編鐘音律分析（下）〉，中國音樂（季刊）2017年第2期。 王子初，〈洛庄漢墓出土樂器述略〉，《中國歷史文物》2004年第4期。 王子初，〈海昏侯時代的編鐘：它們見證了「禮樂」的復古與沒落〉，《中國國家地理》，2016年3期。 王清雷，〈也談海昏侯墓編鐘〉，《中國音樂》，2017年3期。 王清雷，〈編鐘的世界〉，《中華文化畫報》2007年08期。 甘懷真，〈西漢郊祀裡禮的成立〉，收於：甘懷真，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，上海：華東師範大學出版社，2008。 白云翔，〈西漢王侯陵墓考古視野下海昏侯劉賀墓的觀察〉，《南方文物》，2016年第3期。 巫鴻，〈從廟至墓——中國古代宗教美術發展中的一個關鍵問題〉，收於：巫鴻，《禮儀中的美術：巫鴻中國古代美術史文編》，北京：三聯書店，2005。 巫鴻，〈禮儀中的美術——馬王堆再思〉，收於：《禮儀中的美術：巫鴻中國古代美術史文編》，北京：三聯書店，2005。 李時銘，〈論梵鐘的起源與唐詩梵鐘的佛教義蘊〉，《逢甲人文社會學報》第8期，2004年5月。 邢義田，〈中國皇帝制度的建立與發展〉，收於：《天下一家：皇帝、官僚與社會》，北京：中華書局，2011。 邢義田，〈東漢光武帝與封禪〉，收於：邢義田，《天下一家：皇帝、官僚與社會》，北京：中華書局，2011。 邢義田，〈漢代壁畫的發展和壁畫墓〉，收於：《畫為心聲：畫像石、畫像磚與壁畫》，北京：中華書局，2011。 高崇文，〈西漢長沙王墓和南越王墓葬制初探〉，《考古》，1988年第4期。 張聞捷，〈試論海昏侯墓的樂鐘制度〉，中國考古網http://www.kaogu.cn/cn/xueshuyanjiu/yanjiuxinlun/qita/2016/0509/53813.html(資料擷取時間：2017/7/3 15:46)，原文刊載於《中國文物報》2015年5月6日第6版。 張聞捷，〈墓葬考古所見楚漢喪葬禮俗的傳承〉，收於：《楚國青銅禮器制度研究》，廈門：廈門大學出版社，2015。 曹瑋、魏京武，〈西周編鐘的禮制意義〉，《南方文物》，1994年2期 梁云，〈甘肅禮縣大堡子山青銅樂器坑探討〉，《中國歷史文物》，2008年第4期。 黃展岳，〈論兩廣出土的先秦青銅器〉，《考古學報》，1986年第4期。 黃翔鵬，〈雅樂不是中國音樂傳統的主流〉，《人民音樂》1982年12期。 黃翔鵬，〈新石器和青銅時代的已知音響資料與我國音階發展史問題〉，收於：《溯流探源：中國傳統音樂研究》，北京：人民音樂出版社，1993。 黃翔鵬，〈釋楚商——從曾侯鐘的調式研究管窺楚文化問題〉，收於：黃翔鵬，《溯流探源：中國傳統音樂研究》，北京：人民出版社，1993。 黃應貴，〈導論：物與物質文化〉，收於：黃應貴主編，《物與物質文化》，台北：中央研究院民族學研究所，2004。 (三) 英文論著 Appadurai, Arjun. “Introduction: commodities and the politics of value.” In Arjun Appadurai edited, The Social life of things: Commodities in cultural perspective, (New York: Cambridge university press, 1986), pp.3-59. Falkenhausen, Lothar von. Suspended music: chime-bells in the culture of Bronze Age China. Berkeley: University of California Press, c1993. Kopytoff, Igor. “The cultural biography of things: commoditization as process.” In Arjun Appadurai edited, The Social life of things: Commodities in cultural perspective, (New York: Cambridge university press, 1986), pp.64-91. Rouget, Gilbert. Music and Trance: A Theory of the Relations between Music and Possession, Chicago: The University of Chicago Press, 1985. | zh_TW |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6814/THE.NCCU.Hist.006.2018.A04 | - |
