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題名 論海德格之「誰」的問題 ——兼以「誰」的問題為線索看其前後思想的轉變
On Heidegger`s Who-Question: Taking it as a Clue to view a Turning in Heidegger`s Path of Thinking作者 劉育兆
Liu, Yu-Chao貢獻者 汪文聖
Wang, Wen-Sheng
劉育兆
Liu, Yu-Chao關鍵詞 誰
此有
存有
歷史性
我們
共在日期 2018 上傳時間 1-Oct-2018 12:07:47 (UTC+8) 摘要 海德格曾多次提出「誰」的問題，依照《存有與時間》的說法，此有（或此–有）不是現成的東西，因此對此有要問的問題是「誰」，而不是「什麼」。「誰」的問題針對的是此有向來屬我的實存，「什麼」的問題則關乎有固定屬性的現成存有者。《存有與時間》中明確提出「日常此有是誰」的問題，但「誰」的意涵更指向牽掛的意義，即此有的「時間性」與「歷史性」。本文所說明的就是，海德格在這樣的思想基調之下，從1924年〈時間概念〉這篇演講到1930年代《哲學論稿》中所提出之「誰」意涵與問題脈絡。海德格在1930年代，越來越強調「我們」而提出「我們是誰？」的問題，這個「誰」的問題與「民族」、「決斷」、「歷史」等有更密切的關聯。而在《哲學論稿》中，「我們是誰？」的問題就被嵌入「存有如何本現？」的基本問題中，海德格不再藉由分析此有來通往存有問題，不再主張此有在理解存有上具有優先地位，而想徹底克服主體主義。由於更源初地思考存有問題，他從「此–有」與存有共屬的整體，從存有真理的發生來談此有的自身性：存有需要人才得以本現，而人歸屬於存有才能完成其作為此–有的極端使命。本文以海德格「誰」的問題為線索看出的即是，雖然《存有與時間》與《哲學論稿》追問的是同一個存有意義的問題，但兩者對「此有」與存有的關係之思維方式已有所轉變，而這個轉變乃是位於海德格所謂的「轉向」、亦即朝向另一開端的過渡。 參考文獻 一、海德格的著作1.德文原典―――. Der Begriff der Zeit: Vortrag vor der Marburger Theologenschaft, Juli 1924, （Gesamtausgabe Bd. 64）, herausgegeben von Friedrich-Wilhelm von Herrmann Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2004.―――. Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis), （Gesamtausgabe Bd. 65）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1989.―――. Besinnung,（Gesamtausgabe Bd. 66）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1997.―――. Einführung in die Metaphysik, （Gesamtausgabe Bd. 40）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1983.―――. Hölderlins Hymnen “Germanien” und “Der Rhein”, (Gesamtausgabe Bd. 39) Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1989.―――. Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, （Gesamtausgabe Bd. 38）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1998.―――. Sein und Zeit, Tübingen: M. Niemeyer, 2006.―――. Die Selbstbehauptung der deutschen Universität: Rede, gehalten bei der feierlichen Übernahme des Rektorats der Universität Freiburg i. Br. am 27.5.1933, Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1983.―――. Wegmarken, （Gesamtausgabe Bd. 9）Frankfurt am Main: Klostermann, 1976.2.英譯部分―――. Being and Time, translated by John Macquarrie and Edward Robinson, Oxford, U.K. ; Malden, Mass. : Blackwell, 2008.―――. Contributions to Philosophy (Of the Event), translated by Richard Rojcewicz and Daniela Vallega-Neu, Bloomington, Ind. : Indiana University Press, 2012.―――. Introduction to Metaphysics, revised and translated by Gregory Fried and Richard Polt, Yale University Press; 2nd edition, 2014.―――. Logic as the Question concerning the Essence of Language, translated by Wanda Torres Gregory and Yvonne Unna, Albany, N.Y. : State University of New York Press, 2009.―――. Pathmarks, edited by William McNeill, Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998.―――. The Concept of Time, translated by William McNeill, Oxford, UK ; Cambridge, Mass., USA : B. Blackwell, 1992.―――. “The Concept of Time”, paraphrased by Theodore Kisiel, Becoming Heidegger: On the Trail of His Early Occasional Writings, 1910-1927, Evanston, Ill. : Northwestern University Press, 2007, pp. 200-213.―――. “The Self-Assertion of the German University”, Martin Heidegger and National Socialism: Questions and Answers, edited by Günther Neske & Emil Kettering, translated by Lisa Harries, New York, NY: Paragon House, 1990, pp. 5-13.3.中譯部分―――. 《存在與時間》，陳嘉映、王慶節譯，北京：商務印書館，2015年。―――. 《哲學論稿（從本有而來）》，孫周興譯，北京：商務印書館，2012年。―――. 〈時間概念〉，《海德格爾選集（上）》，陳小文譯，上海：上海三聯書店，頁7-26。―――. 《路標》，孫周興譯，北京：商務印書館，2013年（2000年第一版）。―――. 〈德國大學的自身持守〉，劉國英譯，《現象學與當代哲學：海德格哲學專輯》，香港中文大學哲學系現象學與當代哲學資料研究中心編，臺北市 : 漫遊者文化，2007年，頁9-19。 二、外文專書與期刊論文Bambach, Charles. Heidegger`s Roots : Nietzsche, National Socialism and the Greeks, Ithaca, N.Y. : Cornell University Press, 2003.Boedeker, Jr. Edgar C.. “Individual and Community in Early Heidegger: Situating das Man, the Man-self, and Self-ownership in Dasein’s Ontological Structure”, Inquiry, Vol. 44, 2001, pp. 63-100.Dahlstrom, Daniel O.. The Heidegger Dictionary, Bloomsbury Academic, 2013.Davis, Bret W. edited. Martin Heidegger: Key Concepts, Durham: Acumen, 2010.Dreyfus, Hubert L.. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I, Cambridge, Mass. : MIT Press, c1991.―――. Background Practices: Essays on the Understand of Being, Oxford University Press, 2017.Kisiel, Theodore. The Genesis of Heidegger’s Being and Time, Berkeley, Calif. : University of California Press, 1993.Kisiel, Theodore and Sheehan, Thomas edited. Becoming Heidegger: On the Trail of His Early Occasional Writings, 1910-1927, Evanston, Ill. : Northwestern University Press, 2007.Kovacs, George. Thinking and Be-ing in Heidegger’s Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Zeta Books, 2015.Polt, Richrad. “Heidegger in the 1930s: Who are We? ”, The Bloomsbury Companion to Heidegger, Londom : Bloomsbury, 2013, pp. 39-45.―――. “From the Understanding of Being to the Happening of Being”, Division III of Heidegger’s Being and Time: The Unanswered Question of Being, The MIT Press, 2015, pp. 219-238.Raffoul, François. “Rethinking Selfhood: From Enowning”, Research in Phenomenology, Vol. 37, 2007, pp. 75-94.Richardson, William J.. Heidegger: Through Phenomenology to Thought, The Hague : Martinus Nijhoff, 1974.Schalow, Frank and Denker, Alfred. Historical Dictionary of Heidegger’s Philosophy, Lanham, Md.: Scarecrow Press, 2010.Sheehan, Thomas J.. “The ‘Original Form’ of Sein und Zeit: Heidegger’s Der Begriff der Zeit (1924)”, Journal of the British Society for Phenomenology, Vol. 10 No. 2, Manchester : Haigh and Hochland, 1979, pp. 78-83. 三、中文專書與論文（依姓氏筆畫排列）1. 專書部分張汝倫：《《存在與時間》釋義》，上海 : 上海人民出版社，2012年。張祥龍：《海德格爾思想與中國天道——終極視域的開啟與交融》，北京：三聯書店，1996年。張鼎國：《詮釋與實踐》，臺北 : 政大出版社，2011年。陳榮華：《海德格存有與時間闡釋》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2006年。2. 論文部分王慶節：〈論海德格爾哲學中的社會存在論──從「誰之在」分析中的「共在」概念談起〉，《中國現象學與哲學評論》，第四輯「現象學與社會理論」，上海：上海譯文出版社，2001年，頁25-52。汪文聖：〈海德格對於科學最終基礎的探究〉，《臺灣哲學研究》，第一期：「思想•語言與真理」，1997年，頁109-148。―――：〈亞里斯多德與海德格論存有的「剝奪」與「復原」――「疾病」與「療癒」的現象學意義溯源〉，《揭諦》，第6期，嘉義縣：南華管理學院哲學研究所，2004年，頁1-30。―――：〈從「原初理性」生成「原初語言」來談文化的再造——從海德格早期的討論出來看〉，《哲學與文化》第43卷第7期，臺北市：哲學與文化月刊社，2016年，頁5-25。吳俊業：〈本己與他者——《存在與時間》中的他者概念的現象學定位〉，《現象學與人文科學》，第5期「海德格：詮釋現象學及其蛻變。《存在與時間》專輯」，臺北市：漫遊者文化，2014年，頁193-215。―――：〈循環與差異——前期海德格與現象學的隱蔽性問題〉，《哲學與文化》第43卷第7期，臺北市：哲學與文化月刊社，2016，頁27-50。林薰香：〈論《存有與時間》的良知現象〉，《揭諦》第28期，嘉義：南華大學哲學與生命教育學系，2015年，頁39-94。―――：〈源始性時間的產生及其基礎——《存有與時間》和《康德與形上學問題》之研究〉，《東吳哲學學報》，第35期，2017年，頁31-70。孫雲平：〈海德格之自由觀的類型及其意涵〉，《國立政治大學哲學學報》，第18期，臺北市：政治大學哲學系，2007年，頁29-74。―――：〈理論活動與意義建構：海德格的「手前物」與「及手物」〉，《文本詮釋與社會實踐：蔣年豐教授逝世十週年紀念論文集》，林維杰編，台北：台灣學生書局，2008年，頁105-154。―――：〈偶然性與事實性──海德格《存有與時間》的「此在」分析〉，《東吳哲學學報》，第21期，臺北市：東吳大學哲學系，2010，頁53-80。孫周興：〈大道與本有──對海德格爾Ereignis之思的再考察〉，《現象學與人文科學》，第2期「現象學與道家哲學」，臺北市：漫遊者文化，2005年，頁195-210。張祥龍：〈「Dasein」的含義與譯名（「緣在」）──理解海德格爾《存在與時間》的線索〉，《普門學報》第7期，2002年1月，頁93-117。張燦輝：〈海德格與實存主義〉，《現象學與當代哲學：海德格哲學專輯》，香港中文大學哲學系現象學與當代哲學資料研究中心編，臺北市 : 漫遊者文化，2007年，頁77-90。梁家榮：〈何謂『此在』的實是？〉，《存在哲學與中國當代思想──張志揚從教五十周年慶祝會文集》，北京：商務印書館，2015年，頁322-351。黃文宏：〈海德格「轉向」（Kehre）的一個詮釋──以真理問題為線索〉，《歐美研究》，第31 卷第2 期，2001年，頁287-323。―――〈海德格論情態性與理解的開顯性〉，《理解、詮釋與儒家傳統──展望篇》，台北：中央研究院，2009年，頁241-286。―――：〈從西田哲學來看前期海德格「實存論的獨我論」〉，《國立政治大學哲學學報》，第31期，臺北市：政治大學哲學系，2014年，頁31-46。―――：〈論海德格《存在與時間》中的良知與罪責〉，《哲學與文化》第43卷第7期，臺北市 : 哲學與文化月刊社，2016年，頁51-64。劉國英：〈海德格是納粹主義哲學家嗎？〉，《現象學與當代哲學：海德格哲學專輯》，香港中文大學哲學系現象學與當代哲學資料研究中心編，臺北市 : 漫遊者文化，2007年，頁98-99。關子尹：〈海德格論「別人的獨裁」與「存活的獨我」——從現象學觀點看世界〉，《鵝湖學誌》，第6期，臺北市：鵝湖月刊社，1991年，頁113-164。―――：〈人文科學與歷史性——海德格與西方人文傳統的自我定位〉，《現象學與人文科學》，創刊號，台北：邊城出版社，2004年，頁11-50。 描述 博士
國立政治大學
哲學系
97154505資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097154505 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 汪文聖 zh_TW dc.contributor.advisor Wang, Wen-Sheng en_US dc.contributor.author (Authors) 劉育兆 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Liu, Yu-Chao en_US dc.creator (作者) 劉育兆 zh_TW dc.creator (作者) Liu, Yu-Chao en_US dc.date (日期) 2018 en_US dc.date.accessioned 1-Oct-2018 12:07:47 (UTC+8) - dc.date.available 1-Oct-2018 12:07:47 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-Oct-2018 12:07:47 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0097154505 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/120241 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 哲學系 zh_TW dc.description (描述) 97154505 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 海德格曾多次提出「誰」的問題，依照《存有與時間》的說法，此有（或此–有）不是現成的東西，因此對此有要問的問題是「誰」，而不是「什麼」。「誰」的問題針對的是此有向來屬我的實存，「什麼」的問題則關乎有固定屬性的現成存有者。《存有與時間》中明確提出「日常此有是誰」的問題，但「誰」的意涵更指向牽掛的意義，即此有的「時間性」與「歷史性」。本文所說明的就是，海德格在這樣的思想基調之下，從1924年〈時間概念〉這篇演講到1930年代《哲學論稿》中所提出之「誰」意涵與問題脈絡。海德格在1930年代，越來越強調「我們」而提出「我們是誰？」的問題，這個「誰」的問題與「民族」、「決斷」、「歷史」等有更密切的關聯。而在《哲學論稿》中，「我們是誰？」的問題就被嵌入「存有如何本現？」的基本問題中，海德格不再藉由分析此有來通往存有問題，不再主張此有在理解存有上具有優先地位，而想徹底克服主體主義。由於更源初地思考存有問題，他從「此–有」與存有共屬的整體，從存有真理的發生來談此有的自身性：存有需要人才得以本現，而人歸屬於存有才能完成其作為此–有的極端使命。本文以海德格「誰」的問題為線索看出的即是，雖然《存有與時間》與《哲學論稿》追問的是同一個存有意義的問題，但兩者對「此有」與存有的關係之思維方式已有所轉變，而這個轉變乃是位於海德格所謂的「轉向」、亦即朝向另一開端的過渡。 zh_TW dc.description.tableofcontents 第一章 緒 論第一節 研究主題與目標第二節 文獻回顧1.〈時間概念〉的相關文獻2.《存有與時間》的「常人」的相關文獻3. 1930年代海德格之「我們是誰？」的相關文獻第三節 研究進路第二章 早期海德格所提出的「誰」的問題第一節 〈時間概念〉中「誰是時間？」的問題第二節 《存有與時間》中分析此有的計畫及其「誰」的問題1.此有的存有論分析論2.「日常此有是誰？」問題的提出3.處理「日常此有是誰？」之進路第三節 《存有與時間》對「日常此有是誰？」問題的回答1.此有本質上是共在2.日常自己存有作為「常人」3.關於「常人」的幾個問題第三章 沈湎、牽掛與本真彼此共在第一節 「在之中」與此有的沈湎1.「此」的三個實存論結構2.日常此有的三個現象3.此有的沈湎第二節 牽掛與時間性1.憂懼與牽掛2.時間性作為牽掛的存有論意義3.本真性與非本真性的關係第三節 歷史性與本真彼此共在1.歷史與歷史性2.命運與共命3.本真的發生與完整的此有第四章 1930年代海德格論「我們是誰？」的問題第一節「我們自己是誰？」作為一種自省第二節 「我們自己是誰？」作為追問歷史本質的中間環節1.提出「我們自己是誰？」的過程2.對「我們自己是誰？」的探討與回答3.歷史的本質的問題第三節 《哲學論稿》中的「我們是誰？」問題1.「我們是誰？」作為「自己沈思」2.提出「我們是誰？」的幾種偏離方式3.海德格關於「自己–存有」與「自身性」的主張第五章 結 論第一節 從問題結構來看海德格之「誰」的問題第二節 以「誰」的問題為線索看海德格思想的轉變第三節 檢討與建議參考資料附錄：相關之海德格授課與演講與著作年表 zh_TW dc.format.extent 2010115 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0097154505 en_US dc.subject (關鍵詞) 誰 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 此有 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 存有 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 歷史性 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 我們 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 共在 zh_TW dc.title (題名) 論海德格之「誰」的問題 ——兼以「誰」的問題為線索看其前後思想的轉變 zh_TW dc.title (題名) On Heidegger`s Who-Question: Taking it as a Clue to view a Turning in Heidegger`s Path of Thinking en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 一、海德格的著作1.德文原典―――. Der Begriff der Zeit: Vortrag vor der Marburger Theologenschaft, Juli 1924, （Gesamtausgabe Bd. 64）, herausgegeben von Friedrich-Wilhelm von Herrmann Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2004.―――. Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis), （Gesamtausgabe Bd. 65）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1989.―――. Besinnung,（Gesamtausgabe Bd. 66）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1997.―――. Einführung in die Metaphysik, （Gesamtausgabe Bd. 40）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1983.―――. Hölderlins Hymnen “Germanien” und “Der Rhein”, (Gesamtausgabe Bd. 39) Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1989.―――. Logik als die Frage nach dem Wesen der Sprache, （Gesamtausgabe Bd. 38）Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1998.―――. Sein und Zeit, Tübingen: M. Niemeyer, 2006.―――. Die Selbstbehauptung der deutschen Universität: Rede, gehalten bei der feierlichen Übernahme des Rektorats der Universität Freiburg i. Br. am 27.5.1933, Frankfurt am Main: V. Klostermann, 1983.―――. Wegmarken, （Gesamtausgabe Bd. 9）Frankfurt am Main: Klostermann, 1976.2.英譯部分―――. Being and Time, translated by John Macquarrie and Edward Robinson, Oxford, U.K. ; Malden, Mass. : Blackwell, 2008.―――. Contributions to Philosophy (Of the Event), translated by Richard Rojcewicz and Daniela Vallega-Neu, Bloomington, Ind. : Indiana University Press, 2012.―――. Introduction to Metaphysics, revised and translated by Gregory Fried and Richard Polt, Yale University Press; 2nd edition, 2014.―――. Logic as the Question concerning the Essence of Language, translated by Wanda Torres Gregory and Yvonne Unna, Albany, N.Y. : State University of New York Press, 2009.―――. Pathmarks, edited by William McNeill, Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1998.―――. The Concept of Time, translated by William McNeill, Oxford, UK ; Cambridge, Mass., USA : B. Blackwell, 1992.―――. “The Concept of Time”, paraphrased by Theodore Kisiel, Becoming Heidegger: On the Trail of His Early Occasional Writings, 1910-1927, Evanston, Ill. : Northwestern University Press, 2007, pp. 200-213.―――. “The Self-Assertion of the German University”, Martin Heidegger and National Socialism: Questions and Answers, edited by Günther Neske & Emil Kettering, translated by Lisa Harries, New York, NY: Paragon House, 1990, pp. 5-13.3.中譯部分―――. 《存在與時間》，陳嘉映、王慶節譯，北京：商務印書館，2015年。―――. 《哲學論稿（從本有而來）》，孫周興譯，北京：商務印書館，2012年。―――. 〈時間概念〉，《海德格爾選集（上）》，陳小文譯，上海：上海三聯書店，頁7-26。―――. 《路標》，孫周興譯，北京：商務印書館，2013年（2000年第一版）。―――. 〈德國大學的自身持守〉，劉國英譯，《現象學與當代哲學：海德格哲學專輯》，香港中文大學哲學系現象學與當代哲學資料研究中心編，臺北市 : 漫遊者文化，2007年，頁9-19。 二、外文專書與期刊論文Bambach, Charles. Heidegger`s Roots : Nietzsche, National Socialism and the Greeks, Ithaca, N.Y. : Cornell University Press, 2003.Boedeker, Jr. Edgar C.. “Individual and Community in Early Heidegger: Situating das Man, the Man-self, and Self-ownership in Dasein’s Ontological Structure”, Inquiry, Vol. 44, 2001, pp. 63-100.Dahlstrom, Daniel O.. The Heidegger Dictionary, Bloomsbury Academic, 2013.Davis, Bret W. edited. Martin Heidegger: Key Concepts, Durham: Acumen, 2010.Dreyfus, Hubert L.. Being-in-the-World: A Commentary on Heidegger’s Being and Time, Division I, Cambridge, Mass. : MIT Press, c1991.―――. Background Practices: Essays on the Understand of Being, Oxford University Press, 2017.Kisiel, Theodore. The Genesis of Heidegger’s Being and Time, Berkeley, Calif. : University of California Press, 1993.Kisiel, Theodore and Sheehan, Thomas edited. Becoming Heidegger: On the Trail of His Early Occasional Writings, 1910-1927, Evanston, Ill. : Northwestern University Press, 2007.Kovacs, George. 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