| dc.contributor.advisor | 陳睿宏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 鄭丹倫 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | ZHENG, DANLUN | en_US |
| dc.creator (作者) | 鄭丹倫 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | ZHENG, DANLUN | en_US |
| dc.date (日期) | 2019 | en_US |
| dc.date.accessioned | 7-Aug-2019 16:24:36 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 7-Aug-2019 16:24:36 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 7-Aug-2019 16:24:36 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0105151029 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/124815 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 105151029 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 陳士元（1516－1597）雖師承甘泉學派，因置身晚明的復古思潮，於心學方面的承續較少，著重闡揚湛若水重「學問思辨行」的特色，積極回歸對傳統儒學理想價值的追尋。他擅長經史地理，博聞強記，又根柢漢儒的治經門徑，勤於鉤稽文獻，蒐集古注佚文，注重五經文本的校勘，使之更貼近經典的原義。在此基礎上辨字訓詁，考據名物，往往博徵廣引，信而有據，成為漢宋學術轉型的先驅者。但因陳士元而立之年即辭官歸里，僻居應城，鮮有知名朋好，雖學殖深厚、著述宏富，其學說卻並未得到廣泛的重視。直至四庫館臣採編其書，方才於海內外流傳日廣。本文以陳士元《易象鉤解》、《易象彙解》兩部《易》著為關注點，陳氏於《易》亦推尊漢《易》，專意於象旨，採漢儒之舊法取象釋義。在義理易學與圖書之學主流風尚的時代氛圍中，陳氏接續斷裂千年的易學傳統，使沉寂已久的漢代象《易》得以重新振興，為明代易學建立新的典範與活力，可以視為乾嘉漢《易》之先聲。本文著重從象數與義理兩個面向梳理陳士元易學的重要內涵。陳士元治經重考究而略於哲理的闡發，以傳統儒學的政教關懷作為《易》著的思想基調，表露出對聖賢的景仰、崇禮的儒家傳統、以君臣為主的儒家倫常觀以及君子小人的治道關懷，於《易》理則多有人事懲戒之言。晚明哲學思潮以及甘泉的心學觀點在其書中也時有體現。在象數方面，陳士元將漢儒所創立的互體、伏卦、反對、卦變、卦主、納甲、十二消息卦、爻位、陰陽等取象方法巧為運用，純熟周洽，多能本諸己意，不墨守承襲舊說，積極地探尋不同的取象釋義路徑。時常數義並舉，展現出其獨特的象數風格。其八卦取象主要本於《說卦》，於虞翻逸象也多有根據，在取象釋義的過程中對於八卦用象有著精詳的認識，足以得見其治漢《易》之功力。《易象彙解》分類彙總經傳之象，《易象鉤解》亦努力地找尋卦爻辭背後暗藏的取象表意規律，認為取象取應有舉一反三、觸類旁通的靈活思維。陳士元於《易》數及宇宙論著墨不多，確立大衍之數與天地之數之間的推原關係，不失為獨到之見；以太極為未分之元氣，分化為陰陽二氣即是乾、坤，進而衍生出八卦、自然界的十二種物象，天地萬物之中皆具一太極。陳士元廣摭漢以來諸家《易》說及經史子籍，要以訓詁考據為主，雖然對程、朱等宋儒之部分觀點予以批評駁斥，但同時接納其認為合理的釋義內容，並沒有顯露出明顯的黜宋揚漢傾向，而以求真為治《易》的最終目的。約言之，陳士元易學雖有取象過於繁複、先後天八卦方位兼採等失當之處，但瑕不掩瑜，對明代純粹的象數易學建構有著重要的學術意義，如潘雨廷所云，該書「以取象為主，頗能駕王弼而上之，優游於漢儒之林」、「因象明義，已多足取」；總結卦爻辭規律「皆能比類明義，象理互通，於經文多所闡明」；考據名物「可謂能明辨焉」；人事哲理之論「乃藥石之言，讀《易》之君子可不引以為戒乎」。雖有小疵，但「全書解經之法甚正，凡初究漢象者，於《集解》或未能得其要，此書足為之階。」 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 研究緣起 1一、明代易學發展的歷史背景 1二、研究動機與目的 8第二節 前人研究成果概述 11一、陳士元學行考述 11二、陳士元易學相關研究 12三、陳士元其他相關研究 13（一）文獻學 14（二）《論語類考》 14（三）《孟子雜記》 14（四）《古俗字略》 15（五）《俚言解》 17（六）《俗用雜字》 17（七）《荒史》 18第三節 研究方法與主要研讀資料 18一、研究方法 18（一）歷史研究法 18（二）系統研究法 18（三）歸納與分析法 19（四）相對比較法 19（五）主題討論法 19二、主要研讀資料 20第二章 陳士元生平與論著概述 21第一節 陳士元的生平概述 21一、里籍與事功 21二、宏富之著述 22第二節 陳士元著作簡介 25一、陳士元易學著作 25（一）《易象鉤解》 25（二）《易象彙解》 29二、其他學術論著 30第三節 陳士元易學源流考索 33一、家學淵源 33二、甘泉學派師承淵源 34第三章 陳士元易學的重要義理思想 39第一節 甘泉學派的心學思想 39一、以心體體認天理 40二、無助無忘與寂感之道 42三、隨處體認天理 43四、傳統儒學功夫與心學的融攝 45（一）日新與自新 45（二）明時知幾 46（三）強恕而行 46（四）心性修養 47第二節 儒學本色的義理內涵 49一、對聖賢的景仰 49二、崇尚禮樂的儒家傳統 52三、君臣為主的儒家倫常觀 54四、君子小人的治道關懷 56五、人事懲誡為主的《易》理發揮 58第三節 博引群籍眾說釋《易》 62一、廣採諸家《易》說 62二、援史釋《易》 64三、以經、子書釋《易》 66四、重視名物考辨 69第四章 陳士元的象數觀──從取象方法與爻位觀進行開闡 71第一節 取象方法 73一、互體 73二、飛伏 76三、反對與上下象易 78（一）反對 78（二）上下象易 80四、先後天八卦方位結合五行、天文取象 80（一）先天八卦方位 81（二）後天八卦方位 83五、卦變 88（一）合於虞翻卦變說 90（二）僅合於李挺之六十四卦相生卦變說 93（三）不盡合於二家卦變說 93六、其他取象方法 95第二節 爻位觀 96一、當位說 97二、相應說 98三、中位說 100四、比、承、乘 104（一）比 104（二）承 105（三）乘 105五、卦主說 106（一）經卦之主 107（二）別卦之一爻主 108（三）別卦之二爻主 109第五章 陳士元的象數觀──從八卦用象與象數易學特色進行開闡 111第一節 陳士元的八卦用象 111一、八卦用象以及與《說卦傳》的比較 113二、對荀九家與虞翻逸象的使用 117第二節 陳士元象數易學的特色 120一、成卦說與宇宙觀 120二、《易》數思想 124三、十二消息卦 127四、爻位與爻性之象 130（一）爻位的爵位與貴賤說 131（二）以爻位的不同而取象 133（三）爻性陰陽的大小尊卑 137（四）以爻性陰陽取象 139（五）以爻位的陰陽取象 141五、總結卦象規律 142六、觸類旁通的取象之法 144七、結合兩卦卦象為新象 146八、反對宋儒之《易》說 147第六章 結論 149一、陳士元易學的主要內涵與特色 149（一）漢《易》本色的繁複象數說 149（二）博引群籍眾說 151（三）儒家修養與心學融攝的義理思想 151二、陳士元易學的檢討與影響 152（一）不當《易》說與刊刻訛誤 152（二）以京氏《易》為太卜所藏 154（三）用象繁瑣評議 156三、總結研究之感想 158參考文獻 161 | zh_TW |
| dc.format.extent | 3652089 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105151029 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 陳士元 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《易象鉤解》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 《易象彙解》 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 明代易學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 象數易學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 陳士元易學研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A study on Chen Shiyuan’s Yi Theory | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、陳士元論著［明］陳士元：《易象彙解》，收於《域外漢籍珍本文庫第二輯》經部一，重慶：西南師範大學出版社，2011年。［明］陳士元：《易象彙解》，收於《湖北先正遺書》，民國十二年沔陽盧氏慎始基齋借蒲圻張氏無倦齋藏明本影印。［明］陳士元：《易象彙解》，收於《叢書集成續編》第28冊，臺北：新文豐出版公司，1989年。［明］陳士元：《易象彙解》，收於《叢書集成續編》第2冊，上海：上海書店，1994年。［明］陳士元：《易象彙解》，收於《歸雲別集》，道光十三年應城吳氏寶善堂刻本。［明］陳士元：《易象彙解》，收於《續修四庫全書》第8冊，上海：上海古籍出版社，2002年。［明］陳士元：《易象鉤解》，《域外漢籍珍本文庫第二輯》經部一，重慶 : 西南師範大學出版社，2011年。［明］陳士元：《易象鉤解》，收於《百部叢書集成》第52輯，臺北：藝文印書館，1968年。［明］陳士元：《易象鉤解》，收於《湖北先正遺書》，民國十二年沔陽盧氏慎始基齋借蒲圻張氏無倦齋藏明刊本影印。［明］陳士元：《易象鉤解》，收於《無求備齋易經集成》第53冊，臺北：成文出版社，1976年。［明］陳士元：《易象鉤解》，收於《叢書集成初編》0425冊，上海：商務印書館，民國二十五至二十八年。［明］陳士元：《易象鉤解》，收於《叢書集成新編》第16冊哲學類，臺北：新文豐出版公司，1985 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