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題名 民法親屬編：第三講 婚姻之實質要件 作者 林秀雄 日期 2003-05 上傳時間 12-Dec-2008 13:54:25 (UTC+8) 摘要 在封建社會中,結婚當事人並無婚姻自由權,蓋以往因受父母之命及媒妁之言之限制,媒妁之言於前,父母決定於後,男女對婚姻方面之意思,無法直接表示。亦即,古代之婚姻,尊長握有主婚權,當事人意思如何,可不必問。民國成立後,民法親屬編制定前,仍保有此封建社會之傳統。依大理院判決例認為,現行律載嫁娶應由祖父母、父母主婚,祖父母、父母俱無者,從餘親主婚。是婚姻不備此條件者,當然在可以撤銷之列(二私訴上二號)。又父母為子女主婚,如尚有直系尊親屬在堂,應秉承其同意(八上二三六號);亦即,祖父母、父母俱在,而又係同居者,自應由父母主婚,惟依家政統於一尊之義,亦應得祖父母之同意,否則祖父母得予撤銷婚約(七上二九八號)。惟主婚之權畢竟應由父母行使,因此,祖父母為之主婚,而父母事前不知者,自得撤銷其婚約(九上七七六號)。 關聯 月旦法學教室,7,52-63 資料類型 article dc.creator (作者) 林秀雄 zh_TW dc.date (日期) 2003-05 en_US dc.date.accessioned 12-Dec-2008 13:54:25 (UTC+8) - dc.date.available 12-Dec-2008 13:54:25 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 12-Dec-2008 13:54:25 (UTC+8) - dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/13665 - dc.description.abstract (摘要) 在封建社會中,結婚當事人並無婚姻自由權,蓋以往因受父母之命及媒妁之言之限制,媒妁之言於前,父母決定於後,男女對婚姻方面之意思,無法直接表示。亦即,古代之婚姻,尊長握有主婚權,當事人意思如何,可不必問。民國成立後,民法親屬編制定前,仍保有此封建社會之傳統。依大理院判決例認為,現行律載嫁娶應由祖父母、父母主婚,祖父母、父母俱無者,從餘親主婚。是婚姻不備此條件者,當然在可以撤銷之列(二私訴上二號)。又父母為子女主婚,如尚有直系尊親屬在堂,應秉承其同意(八上二三六號);亦即,祖父母、父母俱在,而又係同居者,自應由父母主婚,惟依家政統於一尊之義,亦應得祖父母之同意,否則祖父母得予撤銷婚約(七上二九八號)。惟主婚之權畢竟應由父母行使,因此,祖父母為之主婚,而父母事前不知者,自得撤銷其婚約(九上七七六號)。 - dc.format application/ en_US dc.language zh-TW en_US dc.language en-US en_US dc.language.iso en_US - dc.relation (關聯) 月旦法學教室,7,52-63 en_US dc.title (題名) 民法親屬編：第三講 婚姻之實質要件 zh_TW dc.type (資料類型) article en
