| dc.contributor.advisor | 林明照 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 林裕賢 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Lin Yu-Xian | en_US |
| dc.creator (作者) | 林裕賢 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lin, Yu-Xian | en_US |
| dc.date (日期) | 2020 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2-Mar-2020 11:09:22 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 2-Mar-2020 11:09:22 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 2-Mar-2020 11:09:22 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0101151011 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://ah.lib.nccu.edu.tw/item?item_id=147663 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 101151011 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 摘要\n米歇爾．傅柯曾說過：「權力無所不在。」《莊子》一書向來被視為是一本蘊 含智慧的靈性之書。然而當前學界以「權力觀」的視角來討論《莊子》一書之關 懷的情況還並不多見。另一方面，由於現今版本的《莊子》一書包含有內篇、外 篇、及雜篇三個部分。雖然可以將其視作一個莊子及其後學學術思想流變的過 程，近似於莊學學術史的概念。然而畢竟不是全部屬於莊子本身的思想。本文將 文本梳理的範圍限縮在被視為莊子自著的內七篇，一方面是囿於學力不足所致； 另一方面則是希望將焦點放回到莊子身上，從思想源頭進行理解。 本文以「權力觀」為題，首先涉及到的是概念定義的問題。雖然《莊子》書 中充滿著對於權力的觀察、反省、批判與關懷，卻由於《莊子》書中未曾使用「權 力」二字，使得本文在緒論中借用中西方學者對於權力的看法，將之梳理並融通， 而後據此界定《莊子》內七篇中的權力概念。以此作為權力觀研究之基礎。 「罪」與「罰」原本是政治學及法學的概念。在本文中是作為理解《莊子》 內七篇權力觀的鑰匙。顧名思義，「罪」與「罰」是一個群體性的概念，涉及到 社會規範的加諸。然而，作為權力施加的工具，罪與罰不僅在外部的群體展現其 控制力，還以一種溫柔、不易察覺，並且充滿權力者主觀意念的方式進入身體之 中。而此處的身體，並不僅僅是生理、官能意義上的身體，而是作為「權力施展 的場域」出現的。《莊子》內七篇透過將身體作為隱喻，探討到政治與權力的範 疇，某種層度而言，也進入了身體政治論的脈絡中。 本文最後透過提出流動權力觀，一方面是為了作為反思《莊子》時代「固態 權力觀」下所形成的諸多問題之理論基礎；另一方面則是希望藉由理想權力型態 的提出，不只對《莊子》時代的問題做出批判，也展現對於社會群體命運與個體 生存處境的關懷。並期待能為莊子思想研究，提供一種可參考的視角。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 目次 4\n第一章 緒論 6\n第一節 研究動機與目的 6\n一、研究動機與問題意識： 6\n二、研究目的： 9\n第二節 文獻回顧與探討 12\n一、關於本文權力研究的相關文獻回顧 12\n第三節 研究範圍與方法 18\n一、權力義界 18\n二、研究版本、範圍與方法 27\n第四節 研究內容要旨 28\n一、內容要旨 28\n第二章 《莊子》內七篇權力世界的想像 30\n第一節 《莊子》時代前後的權力世界 30\n一、舊秩序下權力觀的轉變─從「巫文化」到春秋末的「軸心突破」 30\n二、新權力觀的形成─法制秩序的建立 36\n第二節 禮制到法制之間 42\n─《莊子》內七篇中對當代權力觀的批判 42\n一、《莊子》內七篇中對巫文化與禮樂制度時代權力觀的批判 43\n二、《莊子》內七篇中對法制秩序權力觀的批判 48\n第三節 小結 51\n第三章《莊子》內七篇的「罪罰」與「身體」的權力意義 52\n第一節 內七篇中的「罪罰」論述的建構 52\n一、身體隱喻─《莊子》內七篇以「身體」為中心所開展的權力論述 52\n二、身體的罪罰─《莊子》內七篇的罪罰論述與意象 57\n第二節 內七篇中的「身體」論述的建構 68\n一、殘缺與變化─《莊子》內七篇的身體意象與論述 69\n二、規訓與自我─《莊子》內七篇身體觀的權力意涵 74\n第三節 小結 81\n第四章《莊子》內七篇的權力觀與關懷 84\n第一節 《莊子》內七篇的權力觀 84\n一、《莊子》內七篇對固態權力觀批評 84\n二、《莊子》內七篇的流動權力觀 88\n第二節 《莊子》內七篇權力觀的人世關懷 95\n一、明王之治─《莊子》內七篇中的群體關懷 96\n二、逍遙遊─《莊子》內七篇中的個體關懷 102\n第三節 小結─從明王之治到逍遙遊 107\n第五章 結論─原於一 110\n參考文獻 112 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2928585 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151011 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 莊子內七篇 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 權力觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 罪罰 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 身體 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 人世關懷 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 罪與罰─《莊子》內七篇的權力觀研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Crime and Punishment: A Study on the View of Power in the Inner Chapters of the Zhuangzi | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 參考文獻\n一、古籍\n王先謙撰，沈嘯寰、王星賢點校：《荀子集解》，(北京：中華書局，2012年)\n王邦雄 曾昭旭 楊祖漢，《論語義理疏解》，(臺北縣：鵝湖月刊社，民國71年)\n吳毓江，《墨子校注上》，(北京：中華書局，1993年)\n李滌生，《荀子集釋》，(臺北市：學生書局，1979年)\n張素貞 校注，《新編韓非子》，(臺北市：國立編譯館，民國90年)\n清 郭慶藩 輯；王孝魚 整理，《莊子集釋》，(臺北市：華正書局，民國93)\n陳鼓應 註譯，《莊子今註今譯》，(臺北市：臺灣商務印書館，1999年)\n楊伯峻 編注，《春秋左傳注》，(高雄：復文圖書出版社，民國80年)\n楊家駱主編，《韓非子集解等九種》，(臺北市：世界書局，民國56年)\n漢 司馬遷著 瀧川龜太郎 會注，《史記會注考證》，(臺北：臺北藝文印書館，1972年)\n漢 班固 撰 唐 顏師古 注 中華書局編輯部 編，《漢書》，(臺北市：中華書局，民國55年)\n漢 劉向 撰 向宗魯 校注，《說苑校證》，(北京：中華書局，1987年7月)\n戰國 商鞅 撰 貝遠辰 注譯；陳滿銘 校閱，《新譯商君書》，(台北市：三民書局，2017年)\n二、專書\nBarry Smart著 蔡彩秀 譯 《傅柯》，(臺北市：巨流圖書公司，1998年)\nD.F.Bouchard 編，《Language,Counter-Memory,Practice:Selected Essays and Interviews by Michel Foucault. Blackwell,Oxford,1977\nThomas R. Dye著 羅慎平 等譯《社會科學概論─權力與社會》，(臺北市：五南圖書出版公司，民85年)\n于奇智，《傅科》，(臺北市：東大，民88年)\n丹尼斯 朗著 高湘澤、高全余譯，《權力─它的形式、基礎和作用》，(臺北市：桂冠圖書公司，1994年)\n石田秀實著，楊宇譯，《氣‧流動的身體》，(臺北：武陵出版有限公司，1993年)\n伊利亞德著 楊素娥譯，《聖與俗─宗教的本質》，(臺北：桂冠圖書公司，2001年)\n吉爾伯特 萊爾著 劉建榮譯，《心的概念》，(臺北市：桂冠圖書公司，1991年)\n朱淵清，《再現的文明：中國出土文獻與傳統學術》，(上海：華東師範大學出版社，2001年)\n朱誠如 主編《中國皇帝制度》，(武漢：武漢出版，新華經銷，1997年)\n艾利森 立 布朗 著 聶保平 譯《福柯》，(臺北市：中華書局，2014年)\n何乏筆 編，《若莊子說法語》，(臺北市：臺大人社高研院東亞儒學研究中心，2017年)\n何乏筆 編，《跨文化漩渦中的莊子》，(臺北市：臺大人社高研院東亞儒學研究中心，2017年)\n余英時，《論天人之際：中國古代思想起源試探》，(臺北市：聯經出版公司，2014年)\n余連，《勢：中國的效力觀》，(北京：北京大學出版社，2009年6月)\n佛蘭克·古德諾 著 豐俊功 譯，《政治與行政─政府之研究》，(北京：北京大學出版社，2012年)\n林明照，《先秦道家的禮樂觀》，(臺北市：五南圖書出版公司，2007年，9月)\n青木鄭兒等著、戴燕等譯：《對中國文化的鄉愁》，(上海：復旦大學出版社，2005年)\n埃利希 佛洛姆 著 劉宗為 譯，《逃避自由：透視現代人最深的孤獨與恐懼》，(臺北市：木馬文化，2005年)\n特倫斯 鮑爾著 鄧正來主編，《布萊克維爾政治百科全書》，(北京：中國政法大學出版社，1992年)\n張光直 著，〈商代的巫與巫術〉，《中國青銅時代》第二集，(北京：三聯書局，2013年3月)\n畢來德 著 宋剛 譯，《沉默的中國》，(高雄市：無境文化，2015年)\n畢來德 著，宋剛 譯，《莊子四講》，(臺北市：聯經出版公司，2011年)\n畢來德，《駁于連-目睹中國研究之怪現象》，(高雄市：無境文化，2011年)\n郭沫若，《十批判書，孔墨的批判》，見《郭沫若全集．歷史編》，第二卷，(北京：人民出版社，1982年)\n陳鼓應，《老莊新論》，(臺北：五南出版社，2005年)\n陳鼓應，《道家的人文精神》，(臺北市：臺灣商務印書館，2013年8月)\n傅柯 著 汪民安 編，《自我技術》，(北京：北京大學出版社，2015年11月)\n傅柯 著 謝強 馬月譯，《知識考古學》，(北京：三聯書局，1998年)\n傅柯，《規訓與懲罰─監獄的誕生》，(臺北市：桂冠圖書公司，1992年)\n彭懷恩 編譯《政治學─現代政府與政治》，(臺北市：風雲論壇出版社，民79年)\n湯瑪斯．戴伊，《權力與社會》，(臺北：桂冠圖書有限公司，2000年)\n黃俊傑，《東亞儒學史的新視野》，(臺北市：國立臺灣大學出版中心，2015年)\n楊寬，《古史新探》，(北京：中華書局，1936年)\n楊儒賓 張再林 主編，《中國哲學研究的身體維度》，(臺北市：台大人社高研院東亞儒學研究中心，民106)\n葉維廉，〈道家美學、中國詩與美國現代詩〉，《道家美學與西方文化》，(北京：北京大學出版社，2002年)\n葛兆光，《七世紀前中國的知識、思想與信仰世界──中國思想史第一卷》，(上海：復旦大學出版社，1998年)\n福永光司 著；陳冠學 中譯，《莊子》，(臺北市：三民書局，1997年)\n劉師培，〈古史原始論〉，見《劉申叔遺書》，(南京：江蘇古籍出版社，1997年)\n劉笑敢《兩種自由的追求：莊子與沙特》，(臺北市：正中書局，民國83年)\n劉康，《對話的喧聲：巴赫汀文化理論述評》，(台北市：麥田出版，2005年)\n賴錫三，《道家型知識分子論：《莊子》的權力批評與文化更新》，(臺北：臺大出版，2013年)\n薩伊德，《知識分子論》，(北京：三聯書店，2002年)\n羅洛 梅 著 朱侃如 譯，《權力與無知》，(臺北縣新店市：立緒文化，2003年)\n邊沁，《敞視式監獄》，《作品集》，(愛丁堡：1843年)\n三、期刊論文\n《中國文哲研究通訊》第18卷(2008年12月)\n《中國文哲研究通訊》第22卷，第3、4期(2012年9月、12月)，「畢來德與跨文化視野中的莊子研究」專輯(上冊、下冊)\n宋剛，〈莊子之怒─試論古代中國一種權力批判〉，收錄於 何乏筆 編，《跨文化漩渦中的莊子》，(臺北市：臺大人社高研院東亞儒學研究中心，2017年)\n林明照，〈《莊子》他者倫理中的情感性〉，(《哲學論集》 第四十九期)\n林明照，〈《莊子》論處世的兩難困境與因應之道〉，(《東華漢學》第6期)\n陳霞，〈在相對中尋求理解與超越─試析莊子相對主義的認識論〉，(《道家文化研究》，二十九輯)，(北京：三聯書局，2015年))\n勞悅強，〈人間世如森林─莊子內篇中的政治辯說〉，收錄於《東亞莊學國際學術研討會論文集》，(國立屏東教育大學中文系，2012年5月）\n葛瑞漢，《鶡冠子：一部被忽略的漢前哲學著作》，中譯本，(《清華漢學研究》第一輯，清華大學出版社，1994年)\n四、學位論文(碩士部分)\n李信宮，〈莊子應帝王政治哲學向度解讀〉，(華梵大學：哲學研究所，民100)\n周志豪，〈權力結構及其運作：莊子與傅柯之比較〉，(政治大學：政治學研究所，民92)\n林俊宏，〈莊子的政治觀一個思想典範的詮釋〉，(政治大學：政治學研究所，民79)\n林鈺清，〈莊子淑世思想之研究〉，(南華大學：哲學研究所，民92)\n金登懋，〈莊子的政治思想〉，(文化大學：政治學研究所，民89)\n涂宜伶，〈莊子政治思想研究〉，(南華大學：哲學研究所，民100)\n郭應哲，〈莊子明王之治思想〉，(臺灣大學：政治研究所，民79)\n陳家祥，〈用世之難 莊子人間世之文本分析與詮釋〉，(華梵大學：哲學研究所，民104)\n陳康寧，〈莊子以與世俗處的倫理關懷〉，(中正大學：中文研究所，民104)\n陳順德，〈莊子政治思想中個人與國家關係之研究〉，(中山大學：政治學系，民86)\n五、學位論文(博士部分)\n吳肇嘉，〈莊子應世思想研究〉，(中央大學：中文研究所，民97)\n蕭裕民，〈遊心於道和世之間─以「樂」為起點之莊子思想研究〉，(清華大學：中文研究所，民94) | zh_TW |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6814/NCCU202000175 | en_US |
