| dc.relation.reference (參考文獻) | 1. CBETA《大正新脩大藏經》與《卍新纂續藏經》的資料引用是出自「中華電子佛典協會」（Chinese Buddhist Electronic Text Association, 簡稱 CBETA）的電子佛典系列光碟（2011）。引用《大正新脩大藏經》出處是依冊數、經號、頁數、欄數、行數之順序紀錄，例如：（T30, no. 1579, p. 517, b6~17）。引用《卍新纂續藏經》出處的記錄，採用《卍新纂大日本續藏經》（X: Xuzangjing 卍新纂續藏。東京：國書刊行會）、《卍大日本續藏經》（ Z: Zokuzokyo卍續藏。京都：藏經書院）、《卍續藏經．新文豐影印本》（ R: Reprint 。台北：新文豐）三種版本並列，例如：（CBETA, X78, no. 1553, p. 420, a4-5 // Z 2B:8, p. 298, a1-2 // R135, p. 595, a1-2）。失譯。《別譯雜阿含經》，《大正藏》，第2冊，經號：100。西晉道安譯。《增壹阿含經》，《大正藏》，第2冊，經號：125。後秦竺佛念譯。《長阿含經》，《大正藏》，第1冊，經號：1。北涼曇無讖譯。《大方等大集經》，《大正藏》，第13冊，經號：397。東晉伽提婆譯。《中阿含經》，《大正藏》，第1冊，經號：26。北魏瞿曇般若流支譯。《正法念處經》，《大正藏》，第17冊，經號：721。劉宋法雲。《翻譯名義集》，《大正藏》，第54冊，經號：2131。劉宋慧嚴等編。《大般涅槃經》，《大正藏》，第12冊，經號：375。唐玄奘譯。《解深密經》，《大正藏》，第16冊，經號：676。唐玄奘譯。《阿毘達磨大毘婆沙論》《大正藏》，第27冊，經號：1545。唐玄奘譯。《阿毘達磨俱舍論》《大正藏》，第29冊，經號：1558。唐玄奘譯。《阿毘達磨順正理論》，《大正藏》，第29冊，經號：1562。唐玄奘譯。《瑜伽師地論》，《大正藏》，第30冊，經號：1579。唐玄奘譯。《成唯識論》，《大正藏》，第31冊，經號：1585。唐玄奘譯。《唯識二十論》，《大正藏》，第31冊，經號：1590。唐玄奘譯。《攝大乘論釋》，《大正藏》，第31冊，經號：1598。唐玄奘譯。《因明入正理論》，《大正藏》，第32冊，經號：1630。唐地婆訶羅譯。《證契大乘經》，《大正藏》，第16冊，經號：674。唐義淨譯。《成唯識寶生論》，《大正藏》，第31冊，經號：1591。唐遁倫。《瑜伽論記》，《大正藏》，第42冊，經號：1828。唐窺基。《成唯識論述記》，《大正藏》，第43冊，經號：1830。唐窺基。《唯識二十論述記》，《大正藏》，第43冊，經號：1834。唐窺基。《因明入正理論疏》，《大正藏》，第44冊，經號：1840。北宋子璿。《金剛經纂要刊定記》，《大正藏》，第33冊，經號：1702。明通潤。《成唯識論集解》，《卍續藏》，第50冊，經號：821。明智旭。《成唯識論觀心法要》，《卍續藏》，第51冊，經號：824。2. 中文文獻吳汝鈞（2014a）。〈法稱的知識論研究（上）〉，《正觀》，70: 133-216。吳汝鈞（2014b）。〈法稱的知識論研究（下）〉，《正觀》，71: 83-154。林芳民（2017）。〈覺悟者的心識內容──以〈阿毘達磨俱舍論‧分別智品〉為中心〉。碩士論文。國立政治大學，台北市。曹 彥（2007）。〈潛流一千五百載的"梵我同一"——對印度哲學的反思〉，《湖北經濟學院學報》，5(3): 125-128。褚俊杰（2012）。〈新發現的有關法稱《成他相續論》的殘卷〉，《中國藏學》，2012(2): 40-50。劇宗林（2014）。〈《成他相續論》〉，《靈山海會》，39: 40-50。劉宇光（2009）。〈西方學界的佛教論理學-知識論研究現況回顧：（上篇） 專書、論文集及研究院學位論文〉，《漢語佛學評論》， 1: 197-288。韓鏡清（2010）。《韓鏡清翻譯手稿第一輯》。中國：甘肅民族出版社。3. 外文文獻Avramides, A. 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