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題名 證嚴思想與慈濟宗：經典教化與宗教文化形塑
The Scriptural Teachings and Religious Cultural Formation of Master Cheng Yen`s Thoughts and Tzu Chi Buddhism作者 鄭凱文
Cheng, Kai-Wen貢獻者 謝世維
Hsieh, Shu-Wei
鄭凱文
Cheng, Kai-Wen關鍵詞 證嚴思想
慈濟宗
慈濟學
經教脈絡
宗教文化
習經
慈濟現代佛像
Master Cheng Yen`s Thoughts
Tzu Chi Buddhism
Tzu Chi Studies
Scriptural Teachings
Religious Cultural Formation
Engaged scriptures
Modern Buddha image（icon art）日期 2020 上傳時間 3-Aug-2020 17:51:15 (UTC+8) 參考文獻 參考文獻一、佛教藏經與傳統文獻《長阿含十報法經》，安世高譯，《大正藏》，第1冊 。《雜阿含經》，求那跋陀羅譯，《大正藏》，第2冊 。《增壹阿含經》，瞿曇僧伽提婆譯，《大正藏》，第2冊。《菩薩本生鬘論》，聖勇菩薩等造，《大正藏》，第3冊。《大般若波羅蜜多經》，玄奘譯，《大正藏》，第7冊。《金剛般若波羅蜜經》，真諦譯，《大正藏》，第8冊。《御製大乘妙法蓮華經序》，《大正藏》，第9冊。《無量義經》，曇摩伽陀耶舍譯，《大正藏》，第9冊。《妙法蓮華經》，鳩摩羅什譯，《大正藏》，第9冊。《大樹緊那羅王所問經》，鳩摩羅什譯，《大正藏》，第15冊。《佛說浴像功德經》，寶思惟譯，《大正藏》，第16冊。《佛說處處經》，安世高譯，《大正藏》，第17冊。《佛說菩薩內習六波羅蜜經》，嚴佛調譯，《大正藏》，第17冊。《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》，天息災譯，《大正藏》，第20冊。《大智度論》，《大正藏》，龍樹菩薩造，鳩摩羅什譯，第25冊。《阿毘達磨品類足論》，《大正藏》，世友造，玄奘譯，第26冊。《入大乘論》，堅意菩薩造，道泰等譯，《大正藏》，第32冊。《法華文句記》，湛然述，《大正藏》，第34冊。《慈悲道場懺法》，諸大法師暨梁武帝集撰，《大正藏》，第45冊。《禮法華經儀式》，知禮集《大正藏》，第46冊。《淨土論》，釋迦才撰，《大正藏》，第47冊。《勅修百丈清規》，百丈山德輝禪師編撰，《大正藏》，第48冊。《高僧傳》，慧皎，《大正藏》，第50冊。《續高僧傳》，道宣撰，《大正藏》，第50冊。《法界安立圖》，仁潮集，《卍新纂續藏經》，第57冊。《佛門解結科儀》，臺中市：瑞成書局，2008。王見川、林萬傳主編，《明清民間宗教經卷文獻》（全12冊），第1冊，臺北市：新文豐，1999。二、證嚴法師著作、慈濟文獻、慈濟月刊（一） 證嚴法師著作1. 佛典宣講類 （依出版年代先後羅列，並依相同佛典宣講著作版次分類歸納）釋證嚴，《降伏十魔軍》，臺北市：慈濟文化出版社印贈／小冊子，1989。釋證嚴，《淨因三要》，慈濟文化志業中心初版發行；佛教慈濟基金會暨慈濟道侶檀施會印贈，1990。釋證嚴，《淨因三要》，臺北市：慈濟人文出版社，1999。釋證嚴，《三十七道品講義（上、下）》，臺北市：慈濟文化志業中心，1990。釋證嚴，《三十七道品講義（上、下）》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《三十七道品偈誦釋義》，臺北市：慈濟文化出版社，2005。釋證嚴，《三十七道品講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《人有二十難》，皇冠文學出版公司，1991。釋證嚴，《人有二十難》，慈濟文化出版社，1991／1999／2002。釋證嚴，《調伏人生二十難》，臺北市：慈濟文化出版社，2002。釋證嚴，《父母恩重難報經》，臺北市：慈濟文化出版社，1994。釋證嚴，《父母恩重難報經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《八大人覺經》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《救世救心八大人覺經》，臺北市：慈濟文化出版社，2004。釋證嚴，《八大人覺經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《心靈十境》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《四十二章經》，臺北市：慈濟文化出版社，2000。釋證嚴，《法華心香證菩提》，影音文獻與附冊，臺北市：靜思文化，2000。釋證嚴，《法華心香：釋法華經序》，影音文獻與附冊，臺北市：靜思文化，2007。釋證嚴，《靜思妙蓮華•序品第一》，臺北市：靜思人文，2015。釋證嚴，《靜思法髓妙蓮華•序品第一》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，《無量義經》，臺北市：慈濟文化出版社，2001。釋證嚴，《無量義經偈頌》，臺北市：慈濟文化，2011。釋證嚴，《無量義經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《佛遺教經》，慈濟人文出版社，2002。釋證嚴，《佛遺教經講述》，靜思人文，2017。釋證嚴，《佛門大孝地藏經》，臺北市：慈濟文化出版社，2003。釋證嚴，《地藏經講述》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，《東方琉璃藥師佛大願》，臺北市：慈濟文化出版社，2006。釋證嚴，《藥師經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《凡人可成佛——菩薩五十二位階講記》，慈濟人文出版社，2009。釋證嚴，《法譬如水：慈悲三昧水懺講記》，臺北市：慈濟文化，2010。2. 講演集•語錄集 （依出版年代羅列）釋證嚴，《自在的心靈》，臺北市：慈濟文化，1991。釋證嚴，《齋後錄》，臺北市：慈濟文化志業中心暨慈濟道侶檀施會出版印贈，1991。釋證嚴，《清水之愛》，臺北市：慈濟文化志業中心暨慈濟道侶檀施會出版印贈，1997。釋證嚴，《真實之路：慈濟年輪與宗門》，臺北市：天下遠見，2008。釋證嚴，《人生經濟學：時間•空間•人與人之間》，臺北市：天下遠見，2009。釋證嚴，《說法無量義無量》，臺北市：靜思人文，2013。釋證嚴，《年年三好三願》，臺北市：靜思人文，2014。釋證嚴，《靜思語三十周年紀念（典藏版）》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，〈慈濟志言〉一卷•傳家寶版，慈濟宗傳承法物類文獻，紺青色絨布、泥金色繡字，附深藍色卷軸字畫筒，陳慈量居士提供，非賣品，2019。（二）慈濟文獻 （依作者姓氏筆劃排序）王本榮，《一生無量》，臺北：INK印刻文學，2009。王端正，〈法譬如水演繹〉，收於《法譬如水潤蒼生•廣行環保弘人文：大懺悔》（紙本小冊子，節錄版），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會、慈濟傳播人文志業基金會編印， 2011。王端正，《法譬如水偈頌文》（電子書，完整版），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會、慈濟傳播人文志業基金會編製，2011。王玉萍，《讓世界和解：全球慈青與清修士的實踐之路》，臺北市：天下遠見，2012。丘秀芷，《大愛：證嚴法師與慈濟世界》，臺北市：天下文化出版，1996。佛教慈濟慈善事業基金會文宣組編印，《慈濟歌選》（印贈結緣流通印刷冊），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會文宣組，1999。妙手生華師資群，《妙手生華•靜思手語道（第二集）》，臺北：慈濟傳播人文志業基金會，2012。邱淑絹等撰文，《演藝。演繹：演藝人員參與慈濟《法譬如水》經藏演繹心得》，慈濟道侶叢書，生命系列023，臺北市：慈濟中文期刊部，2011。邱淑絹、王慧萍撰述，《慈濟的故事：「信願行的實踐」•第壹冊：靜思》，臺北市：慈濟人文，2019。凃心怡等撰述，《慈濟的故事：「信願行的實踐」•第貳冊：善護》，臺北市：慈濟人文，2019。張榮攀，《慈濟語彙》，臺北市：慈濟文化，2006。張榮攀整理，《慈濟語彙‧新版》，臺北市︰慈濟傳播人文志業基金會，2012。陳美玲編著，《慈濟歌曲50年》，臺北市︰慈濟人文，2016。陳美羿，《種在星月下的種子：土耳其慈濟援助敘利亞難民紀實》，臺北市：慈濟傳播人文志業基金會，2019。陳慧劍，《證嚴法師的慈濟世界：花蓮慈濟功德會的緣起與成長》，臺北市：慈濟文化志業中心，2000。雲菁著，黃芳田等譯，《千手佛心：證嚴法師》，臺南市：大千文化，1995。黃絹智，《證嚴法師•一百個故事》，臺北市：集雅文化，1996。善慧書苑編撰，《證嚴法師衲履足跡•一九九八•春之卷》，臺北市：靜思文化，1998。發行人釋證嚴、總策畫簡慈露，《法譬如水•經藏演繹特刊》，馬來西亞雪隆：臺灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會）出版及發行，2015。發行人釋證嚴、總策畫簡慈露，《經藏演繹•正法滌心：二零一五年馬來西亞法譬如水經藏演繹紀念特刊》（馬來西亞雪隆：臺灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會）出版及發行，2015）。慈濟人文編著，《慈悲三昧水懺演繹》，臺北市：經典雜誌、慈濟傳播人文志業，2011。慈濟人文志業中心•中文期刊部•編輯部整理，《禮敬•追思：人間佛教導航師——印順導師》，臺北市：慈濟人文志業中心•中文期刊部，2005。慈濟志工合著，《晨鐘起薰法香：聞法札記》，臺北市：慈濟人文，2017。榮譽發行人釋證嚴、指導法師釋德宣、發行人顏博文，《慈濟年鑑2019》，花蓮縣：財團法人佛教慈濟慈善事業基金會，2020。葉子豪、顏婉婷、王慧萍、洪淑芬、葉文鶯等編撰，《從竹筒歲月到國際NGO：慈濟宗門大藏》，臺北市：經典雜誌、慈濟傳播人文志業基金會，2011。趙賢明，《大捨無求•證嚴法師與慈濟世界》，臺北市：賢志，1999。潘煊，《證嚴法師：琉璃同心圓》，臺北市：天下遠見，2004。潘煊，《心靈的故鄉：靜思精舍巡禮》，臺北市：天下文化，2016。潘煊編著，《行願半世紀：證嚴法師與慈濟》，臺北市：遠見天下文化，2016。釋德淨編著，《舊法用心知：慈濟人•慈濟事•慈濟情》，臺北市：慈濟人文，2018。釋德慈，《勤耕福田：慈師父講古》，臺北市：慈濟人文，2017。釋證嚴發行、顧問高信疆、王端正總編輯、慈濟文化志業中心文史部林碧珠等編撰，《心蓮萬蕊——慈濟影像三十年》，花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會印製，1997。釋德（亻凡）編撰，《證嚴法師衲履足跡•二〇〇二•春之卷》，臺北市：慈濟文化，2002。釋德（亻凡）編撰，《證嚴上人衲履足跡•二〇〇四•春之卷》，臺北市：慈濟文化，2004。釋德（亻凡）編撰，釋德亻凡、釋德需撰述，《證嚴上人衲履足跡•二○一六年•冬之卷》，臺北市：慈濟人文，2017。釋德（亻凡）《證嚴上人思想體系探究叢書•第一輯》，臺北：慈濟文化，2009。（三）慈濟月刊《慈濟月刊》，第405期，臺北市：慈濟文化志業中心中文期刊部，2000年。《慈濟月刊》，第429期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2002年。《慈濟月刊》，第448期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2004年。《慈濟月刊》，第481期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2006年。《慈濟月刊》，第490期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2007年。《慈濟月刊》，第529期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2010年。《慈濟月刊》，第530期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第535期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第537期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第539期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第626期，臺北市：慈濟人文志業中心慈濟期刊部，2019年。《慈濟月刊》，第631期，臺北市：慈濟人文志業中心慈濟期刊部，2019年。三、中文專書與譯著 （依作者姓氏筆劃排序）丁仁傑，《社會脈絡中的助人行為：臺灣佛教慈濟功德會個案研究》（臺灣研究叢刊），臺北市：聯經，1999。丁仁傑，《當代漢人民眾宗教研究：論述、認同與社會再生產》（臺灣研究叢刊），臺北市：聯經，2009。王順民，《宗教福利》，臺北市：亞太圖書，1999。王順民，《當代臺灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展》，臺北市：洪葉文化，2001。王文寶，《中國俗文學發展史》，北京：北京燕山出版社，1997。王惠君計畫主持，《花蓮縣歷史建築秀林普明寺修復與再利用計畫104年》，花蓮市：花蓮縣文化局，2015。方立天、末木文美士主編，《東亞佛教研究第四輯――佛教制度與實踐》，北京：宗教文化出版社，2013。方廣錩，《中國寫本大藏經研究》，上海：上海古籍出版社，2006。向達，《唐代長安與西域文明》，北京：三聯書店，1957。朱鳳玉，《百年來敦煌文學研究之考察》，北京：民族出版社，2012。江燦騰，《臺灣當代佛教：佛光山、慈濟、法鼓山、中臺山》，臺北市：南天，1997。江燦騰主編，侯坤宏、楊書濠合著，《戰後台灣漢傳佛教史——從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》，臺北市：五南，2011。江燦騰，《認識臺灣本土佛教：解嚴以來的轉型與多元新貌》，臺北市：臺灣商務，2012。李世偉等著（主編），《臺灣宗教閱覽》（臺北縣蘆洲市：博揚文化，2002）。佛光山宗務委員會編輯，《佛光教科書•佛光學》，收於《佛光教科書》套書，第11冊，臺北縣：佛光出版，1999。吳汝均，《胡塞爾現象學解析》，臺北市：臺灣商務，2001。何綿山，《台灣佛教》，北京：九州出版社，2010。車錫倫，《信仰•教化•娛樂：中國寶卷研究及其他》，臺北市：臺灣學生書局，2002。車錫倫，《民間信仰與民間文學：車錫倫自選集》，臺北縣蘆洲市：博揚文化，2009。李世偉，《近代兩岸觀音信仰的新探索》，新北市：博揚文化，2019。林美容，《臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角》，三版，臺北市：五南，2017。林智莉，《儀式•信仰•文化：明清宗教戲曲景觀》，臺北市：國家，2019。邱坤良，《劇場與道場，觀眾與信眾：臺灣戲劇與儀式論集》，臺北市：臺北藝術大學、遠流，2013。邱敏捷，《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》，臺南：妙心出版社，2011。范純武、王見川、李世偉著，《臺灣佛教的探索》，臺北：博揚文化，2005。許木柱、盧蕙馨、何縕琪（編），《曙光初現：雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》，花蓮市：慈濟大學，2012。符芝瑛，《雲水日月：星雲大師傳》（上下二冊），臺北市：天下遠見，2006。陳兵、鄧子美，《二十世紀中國佛教》，臺北市︰現代禪，2003。彭瑞金總編纂，《重修清水鎮志》，臺中市：中市清水區公所發行，2013年8月。曾永義，《臺灣歌仔戲的發展與變遷》，臺北：聯經，1988。湯用彤，《隋唐及五代佛教史》，再刷，臺北市：慧炬，1997。葉龍彥，《臺灣的老戲院》，臺北縣新店市：遠足文化，2006。臺東縣後山文化工作協會編著，《臺東縣寺廟專輯》，臺東縣：臺東縣立文化中心，1996。潘煊，《看見佛陀在人間：印順導師傳》，臺北市：天下文化，2006。鄭僧一著；鄭振煌譯，《觀音：半個亞洲的信仰》，臺北市：華宇，1987。鄭振鐸，《中國俗文學史》，臺北市：五南，2014。盧蕙馨，《人情化大愛：多面向的慈濟共同體》，臺北市：南天，2011。薛華中，《台灣臨濟宗派與法脈》，臺北市：大元書局，2014。謝世維，《道密法圓：道教與密教之文化研究》，臺北市：新文豐，2018。顏尚文，《隋唐佛教宗派研究》，臺北市：新文豐，1980。藍日昌，《佛教宗派觀念發展的研究》，臺北市：新文豐，2010。闞正宗，《臺灣高僧》，臺北市：菩提長青出版社，1996。闞正宗，《重讀臺灣佛教：戰後臺灣佛教（續篇）》，臺北：大千，2004。釋印順，《平凡的一生（重訂本）》，新版，新竹：正聞，2005。釋聖嚴，《承先啟後的中華禪法鼓宗》，臺北市：財團法人聖嚴教育基金會，2006。釋聖嚴，《聖嚴法師108自在語（合輯）》，臺北市：財團法人聖嚴教育基金會，2009。釋聖嚴，釋會靖（關世謙）譯，《明末中國佛教之研究》，臺北市︰法鼓文化，2009。〔日〕平岡聰著，釋惠敏、釋洞崧譯，《法華經成立的新解釋：從佛傳解讀法華經》，臺北市：法鼓文化，2016）。〔日〕舟橋一哉等著，關世謙譯，《佛學研究指南》，臺北：東大，1986。〔日〕沖本克己、菅野博史編輯；釋果鏡譯，《興盛開展的佛教》，臺北市︰法鼓文化，2016。〔日〕肥田路美著，顏娟英等譯，《雲翔瑞像：初唐佛教美術研究》，臺北市：臺大出版中心出版：臺大發行，2018。〔美〕于君方（Chun-fang 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2018版。佛光山宗委會發行，《佛光山電子大藏經•佛光大辭典》，線上檢索資料庫，http://etext.fgs.org.tw/search/index.aspx。慈濟人文志業中心中文期刊部，《慈濟月刊》，創刊號至540期，電子光碟2012年2版。釋印順，《印順法師佛學著作集》，電子光碟2008年版。《東京夢華錄》，中國哲學書電子化計劃，歷代中文文獻資料庫，https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&res=712358，檢閱日期：2019年2月24日。《南詞敘錄》，中國哲學書電子化計劃，歷代中文文獻資料庫，https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=597253#p173，檢閱日期：2019年2月22日。《夢粱錄》，中國哲學書電子化計劃，歷代中文文獻資料庫， https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=616726#%E5%B0%8F%E8%AA%AA%E8%AC%9B%E7%B6%93%E5%8F%B2，檢閱日期：2019年2月18日。十、網路資源人間衛視製播，〈2013年佛光山第九屆住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典〉，佛光山人間衛視，YouTube，2013年3月12日。https://www.youtube.com/watch?v=QpWjRRTwERk，檢閱日期：2020年2月12日。十鼓擊樂團，網站http://www.ten-hsieh.com.tw/，檢閱日期：2019年1月28日。九天民俗技藝團，網站http://www.chio.com.tw/about_01.php，檢閱日期：2019年1月28日。大愛新聞，〈20110518法譬如水經藏演繹 法師唱誦爐香讚〉，YouTube，2011年5月18日，https://www.youtube.com/watch?v=Tbq1g6397J4，檢閱日期：2019年5月21日。大愛新聞，〈捐道場弘法 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國立政治大學
宗教研究所
101156501資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101156501 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 謝世維 zh_TW dc.contributor.advisor Hsieh, Shu-Wei en_US dc.contributor.author (Authors) 鄭凱文 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Cheng, Kai-Wen en_US dc.creator (作者) 鄭凱文 zh_TW dc.creator (作者) Cheng, Kai-Wen en_US dc.date (日期) 2020 en_US dc.date.accessioned 3-Aug-2020 17:51:15 (UTC+8) - dc.date.available 3-Aug-2020 17:51:15 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 3-Aug-2020 17:51:15 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0101156501 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/131075 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 宗教研究所 zh_TW dc.description (描述) 101156501 zh_TW dc.description.tableofcontents 目 次第一章 緒論 1前 言 佛陀法脈與當代續脈：佛教傳統的生成、傳續與再創 1第一節 研究背景、動機、目的與問題 2第二節 研究回顧與文獻探討 15第三節 研究方法與章節架構 30第二章 靜思法脈史論：證嚴法師宗教思想溯源探脈 42前 言 證嚴慧璋：「印證法源•依止靜思」慈濟宗的新創建 42第一節 清水到豐原：家世溯源與生平行誼 53第二節 失親化辭親：生命探索與宗教行旅 69第三節 靜思入印證：經典會遇至拜師受戒 87第四節 法華無量義：木屋苦修到創辦慈濟 99小 結 比丘尼法脈：當代漢傳比丘尼高僧傳的歷史定序與定位 113第三章 法脈宗門經藏：慈濟宗術語新釋與法藏建構 114前 言 慈濟宗新系統之術語界定、藏經新詮、法藏定位 114第一節 語脈界說：「慈濟道場語境」與「慈濟宗經教語彙」 115第二節 名相新詮：「慈濟大藏經」詮釋轉化之多層次定義 116第三節 《靜思法藏》：證嚴法師佛經宣講之法脈文獻定位 126小 結 慈濟宗特色語脈、經脈結構及其釋經文獻「再出土」 128第四章 證嚴思想心髓：慈濟宗根本佛典與經教系譜 130前 言 「靜思法髓」思想形塑：識經•講經•釋經•行經•弘經 130第一節 「靜思法脈四義論」：燈脈、史脈、理脈、經脈 132第二節 經教體系：證嚴法師宣講釋經史與慈濟宗經教系譜形成 136第三節 宗典核心：「法華三部經」之《無量義經》講述論析 165第四節 宗典主軸：「法華三部經」之《妙法蓮華經》講述論析 174小 結 「宗門化•宗典化」：證嚴思想系統與慈濟宗經教史重構 187第五章 慈濟宗文化鏈：習經法門與宗教文藝跨界形塑 190前 言 宗門教育•特色法門：慈濟宗經教文化史與跨界傳法新範式 190第一節 經教宣流：佛教文化史上的多元傳布進路與形式轉變 192第二節 跨藝習經：「宗教文化鏈」慈濟宗文藝法門體系化 217第三節 弘宗演教：宗教文藝法門與「經藏演繹」之修行意蘊 267小 結 在地創發•全球傳布：宗教文化創藝與慈濟宗之經變再造 297第六章 慈濟聖像藝術：當代東亞漢傳佛像新樣創造 303前 言 供像•藝像•意象：慈濟宗佛像體系的在地識別與人間轉向 303第一節 聖像與聖地：佛教造像與宗教朝聖之間的當代現象反思 305第二節 傳統到現代：靜思精舍供像至「新樣釋迦」的獨特演變 308第三節 開顯時代性：證嚴法師造像思想與慈濟宗佛像系統論述 325小 結 觀像•觀心•力行：從禮敬聖像到身心對話的觀像教育 338第七章 結論：證嚴思想與慈濟宗的續創性與歷史定位 340前 言 慈濟研究的範式轉向：「慈濟學」之「法脈宗門論」 340第一節 從「慈濟」到「慈濟宗」：法華無量義人間菩薩道場再定位 342第二節 「證嚴時代」創發新傳統：與宗教學理論的反思對話 346第三節 證嚴法師思想行誼再探脈：家世、生平、尋佛、經典 355第四節 慈濟宗的獨特性：語脈、法藏、經譜、文藝、習經 366第五節 宇宙大覺•人間佛像：人像、法像、星象、地象、心像 372結 語 「慈濟宗」與「慈濟學」研究趨勢新建立 377參考文獻 378附錄（附圖） 403圖 次圖1-1：宗教研究特色視角inbetweeners「研究區位之光譜調頻」示意圖 34圖1-2：「六宗融一」：本研究思路關係圖 37圖1-3：「五脈開顯」：「慈濟宗」創新研究架構 37圖5-1：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘與紋樣 253圖5-2：靜思精舍「主堂新鐘」鐘面鑄銘放大圖 253圖5-3：靜思精舍「主堂新鐘」 255圖5-4：靜思精舍「主堂新鼓」 255圖5-5：「淨斯菩提鐘」（1:10縮製版） 255圖5-6：「淨斯菩提鼓」（1:10縮製版） 255圖5-7：慈濟宗「宗教文化鏈」：光譜概念之螺旋進化示意圖 302圖6-1：當代宗教聖像藝術「委製者、繪塑者、觀像者」三角結構分析圖 326表 次表4-1：「證嚴上人佛經開示」簡表 137表4-2：從王錦雲到證嚴法師：早期經典會遇史簡表（1963年受戒前後） 138表4-3：慈濟宗經教系譜：證嚴比丘尼僧涯釋經歷程暨著作史（1963年受戒出家後） 139表5-1：慈濟宗現代佛教音樂「漢譯佛典系列新創曲」 227表5-2：「宗教文化鏈」：慈濟宗之宗教文化法門跨界形塑 301 zh_TW dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101156501 en_US dc.subject (關鍵詞) 證嚴思想 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 慈濟宗 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 慈濟學 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 經教脈絡 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 宗教文化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 習經 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 慈濟現代佛像 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Master Cheng Yen`s Thoughts en_US dc.subject (關鍵詞) Tzu Chi Buddhism en_US dc.subject (關鍵詞) Tzu Chi Studies en_US dc.subject (關鍵詞) Scriptural Teachings en_US dc.subject (關鍵詞) Religious Cultural Formation en_US dc.subject (關鍵詞) Engaged scriptures en_US dc.subject (關鍵詞) Modern Buddha image（icon art） en_US dc.title (題名) 證嚴思想與慈濟宗：經典教化與宗教文化形塑 zh_TW dc.title (題名) The Scriptural Teachings and Religious Cultural Formation of Master Cheng Yen`s Thoughts and Tzu Chi Buddhism en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 參考文獻一、佛教藏經與傳統文獻《長阿含十報法經》，安世高譯，《大正藏》，第1冊 。《雜阿含經》，求那跋陀羅譯，《大正藏》，第2冊 。《增壹阿含經》，瞿曇僧伽提婆譯，《大正藏》，第2冊。《菩薩本生鬘論》，聖勇菩薩等造，《大正藏》，第3冊。《大般若波羅蜜多經》，玄奘譯，《大正藏》，第7冊。《金剛般若波羅蜜經》，真諦譯，《大正藏》，第8冊。《御製大乘妙法蓮華經序》，《大正藏》，第9冊。《無量義經》，曇摩伽陀耶舍譯，《大正藏》，第9冊。《妙法蓮華經》，鳩摩羅什譯，《大正藏》，第9冊。《大樹緊那羅王所問經》，鳩摩羅什譯，《大正藏》，第15冊。《佛說浴像功德經》，寶思惟譯，《大正藏》，第16冊。《佛說處處經》，安世高譯，《大正藏》，第17冊。《佛說菩薩內習六波羅蜜經》，嚴佛調譯，《大正藏》，第17冊。《大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經》，天息災譯，《大正藏》，第20冊。《大智度論》，《大正藏》，龍樹菩薩造，鳩摩羅什譯，第25冊。《阿毘達磨品類足論》，《大正藏》，世友造，玄奘譯，第26冊。《入大乘論》，堅意菩薩造，道泰等譯，《大正藏》，第32冊。《法華文句記》，湛然述，《大正藏》，第34冊。《慈悲道場懺法》，諸大法師暨梁武帝集撰，《大正藏》，第45冊。《禮法華經儀式》，知禮集《大正藏》，第46冊。《淨土論》，釋迦才撰，《大正藏》，第47冊。《勅修百丈清規》，百丈山德輝禪師編撰，《大正藏》，第48冊。《高僧傳》，慧皎，《大正藏》，第50冊。《續高僧傳》，道宣撰，《大正藏》，第50冊。《法界安立圖》，仁潮集，《卍新纂續藏經》，第57冊。《佛門解結科儀》，臺中市：瑞成書局，2008。王見川、林萬傳主編，《明清民間宗教經卷文獻》（全12冊），第1冊，臺北市：新文豐，1999。二、證嚴法師著作、慈濟文獻、慈濟月刊（一） 證嚴法師著作1. 佛典宣講類 （依出版年代先後羅列，並依相同佛典宣講著作版次分類歸納）釋證嚴，《降伏十魔軍》，臺北市：慈濟文化出版社印贈／小冊子，1989。釋證嚴，《淨因三要》，慈濟文化志業中心初版發行；佛教慈濟基金會暨慈濟道侶檀施會印贈，1990。釋證嚴，《淨因三要》，臺北市：慈濟人文出版社，1999。釋證嚴，《三十七道品講義（上、下）》，臺北市：慈濟文化志業中心，1990。釋證嚴，《三十七道品講義（上、下）》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《三十七道品偈誦釋義》，臺北市：慈濟文化出版社，2005。釋證嚴，《三十七道品講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《人有二十難》，皇冠文學出版公司，1991。釋證嚴，《人有二十難》，慈濟文化出版社，1991／1999／2002。釋證嚴，《調伏人生二十難》，臺北市：慈濟文化出版社，2002。釋證嚴，《父母恩重難報經》，臺北市：慈濟文化出版社，1994。釋證嚴，《父母恩重難報經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《八大人覺經》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《救世救心八大人覺經》，臺北市：慈濟文化出版社，2004。釋證嚴，《八大人覺經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《心靈十境》，臺北市：慈濟文化出版社，1999。釋證嚴，《四十二章經》，臺北市：慈濟文化出版社，2000。釋證嚴，《法華心香證菩提》，影音文獻與附冊，臺北市：靜思文化，2000。釋證嚴，《法華心香：釋法華經序》，影音文獻與附冊，臺北市：靜思文化，2007。釋證嚴，《靜思妙蓮華•序品第一》，臺北市：靜思人文，2015。釋證嚴，《靜思法髓妙蓮華•序品第一》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，《無量義經》，臺北市：慈濟文化出版社，2001。釋證嚴，《無量義經偈頌》，臺北市：慈濟文化，2011。釋證嚴，《無量義經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《佛遺教經》，慈濟人文出版社，2002。釋證嚴，《佛遺教經講述》，靜思人文，2017。釋證嚴，《佛門大孝地藏經》，臺北市：慈濟文化出版社，2003。釋證嚴，《地藏經講述》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，《東方琉璃藥師佛大願》，臺北市：慈濟文化出版社，2006。釋證嚴，《藥師經講述》，臺北市：靜思人文，2016。釋證嚴，《凡人可成佛——菩薩五十二位階講記》，慈濟人文出版社，2009。釋證嚴，《法譬如水：慈悲三昧水懺講記》，臺北市：慈濟文化，2010。2. 講演集•語錄集 （依出版年代羅列）釋證嚴，《自在的心靈》，臺北市：慈濟文化，1991。釋證嚴，《齋後錄》，臺北市：慈濟文化志業中心暨慈濟道侶檀施會出版印贈，1991。釋證嚴，《清水之愛》，臺北市：慈濟文化志業中心暨慈濟道侶檀施會出版印贈，1997。釋證嚴，《真實之路：慈濟年輪與宗門》，臺北市：天下遠見，2008。釋證嚴，《人生經濟學：時間•空間•人與人之間》，臺北市：天下遠見，2009。釋證嚴，《說法無量義無量》，臺北市：靜思人文，2013。釋證嚴，《年年三好三願》，臺北市：靜思人文，2014。釋證嚴，《靜思語三十周年紀念（典藏版）》，臺北市：靜思人文，2019。釋證嚴，〈慈濟志言〉一卷•傳家寶版，慈濟宗傳承法物類文獻，紺青色絨布、泥金色繡字，附深藍色卷軸字畫筒，陳慈量居士提供，非賣品，2019。（二）慈濟文獻 （依作者姓氏筆劃排序）王本榮，《一生無量》，臺北：INK印刻文學，2009。王端正，〈法譬如水演繹〉，收於《法譬如水潤蒼生•廣行環保弘人文：大懺悔》（紙本小冊子，節錄版），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會、慈濟傳播人文志業基金會編印， 2011。王端正，《法譬如水偈頌文》（電子書，完整版），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會、慈濟傳播人文志業基金會編製，2011。王玉萍，《讓世界和解：全球慈青與清修士的實踐之路》，臺北市：天下遠見，2012。丘秀芷，《大愛：證嚴法師與慈濟世界》，臺北市：天下文化出版，1996。佛教慈濟慈善事業基金會文宣組編印，《慈濟歌選》（印贈結緣流通印刷冊），花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會文宣組，1999。妙手生華師資群，《妙手生華•靜思手語道（第二集）》，臺北：慈濟傳播人文志業基金會，2012。邱淑絹等撰文，《演藝。演繹：演藝人員參與慈濟《法譬如水》經藏演繹心得》，慈濟道侶叢書，生命系列023，臺北市：慈濟中文期刊部，2011。邱淑絹、王慧萍撰述，《慈濟的故事：「信願行的實踐」•第壹冊：靜思》，臺北市：慈濟人文，2019。凃心怡等撰述，《慈濟的故事：「信願行的實踐」•第貳冊：善護》，臺北市：慈濟人文，2019。張榮攀，《慈濟語彙》，臺北市：慈濟文化，2006。張榮攀整理，《慈濟語彙‧新版》，臺北市︰慈濟傳播人文志業基金會，2012。陳美玲編著，《慈濟歌曲50年》，臺北市︰慈濟人文，2016。陳美羿，《種在星月下的種子：土耳其慈濟援助敘利亞難民紀實》，臺北市：慈濟傳播人文志業基金會，2019。陳慧劍，《證嚴法師的慈濟世界：花蓮慈濟功德會的緣起與成長》，臺北市：慈濟文化志業中心，2000。雲菁著，黃芳田等譯，《千手佛心：證嚴法師》，臺南市：大千文化，1995。黃絹智，《證嚴法師•一百個故事》，臺北市：集雅文化，1996。善慧書苑編撰，《證嚴法師衲履足跡•一九九八•春之卷》，臺北市：靜思文化，1998。發行人釋證嚴、總策畫簡慈露，《法譬如水•經藏演繹特刊》，馬來西亞雪隆：臺灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會）出版及發行，2015。發行人釋證嚴、總策畫簡慈露，《經藏演繹•正法滌心：二零一五年馬來西亞法譬如水經藏演繹紀念特刊》（馬來西亞雪隆：臺灣佛教慈濟基金會馬來西亞（雪隆分會）出版及發行，2015）。慈濟人文編著，《慈悲三昧水懺演繹》，臺北市：經典雜誌、慈濟傳播人文志業，2011。慈濟人文志業中心•中文期刊部•編輯部整理，《禮敬•追思：人間佛教導航師——印順導師》，臺北市：慈濟人文志業中心•中文期刊部，2005。慈濟志工合著，《晨鐘起薰法香：聞法札記》，臺北市：慈濟人文，2017。榮譽發行人釋證嚴、指導法師釋德宣、發行人顏博文，《慈濟年鑑2019》，花蓮縣：財團法人佛教慈濟慈善事業基金會，2020。葉子豪、顏婉婷、王慧萍、洪淑芬、葉文鶯等編撰，《從竹筒歲月到國際NGO：慈濟宗門大藏》，臺北市：經典雜誌、慈濟傳播人文志業基金會，2011。趙賢明，《大捨無求•證嚴法師與慈濟世界》，臺北市：賢志，1999。潘煊，《證嚴法師：琉璃同心圓》，臺北市：天下遠見，2004。潘煊，《心靈的故鄉：靜思精舍巡禮》，臺北市：天下文化，2016。潘煊編著，《行願半世紀：證嚴法師與慈濟》，臺北市：遠見天下文化，2016。釋德淨編著，《舊法用心知：慈濟人•慈濟事•慈濟情》，臺北市：慈濟人文，2018。釋德慈，《勤耕福田：慈師父講古》，臺北市：慈濟人文，2017。釋證嚴發行、顧問高信疆、王端正總編輯、慈濟文化志業中心文史部林碧珠等編撰，《心蓮萬蕊——慈濟影像三十年》，花蓮：佛教慈濟慈善事業基金會印製，1997。釋德（亻凡）編撰，《證嚴法師衲履足跡•二〇〇二•春之卷》，臺北市：慈濟文化，2002。釋德（亻凡）編撰，《證嚴上人衲履足跡•二〇〇四•春之卷》，臺北市：慈濟文化，2004。釋德（亻凡）編撰，釋德亻凡、釋德需撰述，《證嚴上人衲履足跡•二○一六年•冬之卷》，臺北市：慈濟人文，2017。釋德（亻凡）《證嚴上人思想體系探究叢書•第一輯》，臺北：慈濟文化，2009。（三）慈濟月刊《慈濟月刊》，第405期，臺北市：慈濟文化志業中心中文期刊部，2000年。《慈濟月刊》，第429期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2002年。《慈濟月刊》，第448期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2004年。《慈濟月刊》，第481期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2006年。《慈濟月刊》，第490期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2007年。《慈濟月刊》，第529期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2010年。《慈濟月刊》，第530期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第535期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第537期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第539期，臺北市：慈濟人文志業中心中文期刊部，2011年。《慈濟月刊》，第626期，臺北市：慈濟人文志業中心慈濟期刊部，2019年。《慈濟月刊》，第631期，臺北市：慈濟人文志業中心慈濟期刊部，2019年。三、中文專書與譯著 （依作者姓氏筆劃排序）丁仁傑，《社會脈絡中的助人行為：臺灣佛教慈濟功德會個案研究》（臺灣研究叢刊），臺北市：聯經，1999。丁仁傑，《當代漢人民眾宗教研究：論述、認同與社會再生產》（臺灣研究叢刊），臺北市：聯經，2009。王順民，《宗教福利》，臺北市：亞太圖書，1999。王順民，《當代臺灣地區宗教類非營利組織的轉型與發展》，臺北市：洪葉文化，2001。王文寶，《中國俗文學發展史》，北京：北京燕山出版社，1997。王惠君計畫主持，《花蓮縣歷史建築秀林普明寺修復與再利用計畫104年》，花蓮市：花蓮縣文化局，2015。方立天、末木文美士主編，《東亞佛教研究第四輯――佛教制度與實踐》，北京：宗教文化出版社，2013。方廣錩，《中國寫本大藏經研究》，上海：上海古籍出版社，2006。向達，《唐代長安與西域文明》，北京：三聯書店，1957。朱鳳玉，《百年來敦煌文學研究之考察》，北京：民族出版社，2012。江燦騰，《臺灣當代佛教：佛光山、慈濟、法鼓山、中臺山》，臺北市：南天，1997。江燦騰主編，侯坤宏、楊書濠合著，《戰後台灣漢傳佛教史——從雙源匯流到逆中心互動傳播的開展歷程》，臺北市：五南，2011。江燦騰，《認識臺灣本土佛教：解嚴以來的轉型與多元新貌》，臺北市：臺灣商務，2012。李世偉等著（主編），《臺灣宗教閱覽》（臺北縣蘆洲市：博揚文化，2002）。佛光山宗務委員會編輯，《佛光教科書•佛光學》，收於《佛光教科書》套書，第11冊，臺北縣：佛光出版，1999。吳汝均，《胡塞爾現象學解析》，臺北市：臺灣商務，2001。何綿山，《台灣佛教》，北京：九州出版社，2010。車錫倫，《信仰•教化•娛樂：中國寶卷研究及其他》，臺北市：臺灣學生書局，2002。車錫倫，《民間信仰與民間文學：車錫倫自選集》，臺北縣蘆洲市：博揚文化，2009。李世偉，《近代兩岸觀音信仰的新探索》，新北市：博揚文化，2019。林美容，《臺灣的齋堂與巖仔：民間佛教的視角》，三版，臺北市：五南，2017。林智莉，《儀式•信仰•文化：明清宗教戲曲景觀》，臺北市：國家，2019。邱坤良，《劇場與道場，觀眾與信眾：臺灣戲劇與儀式論集》，臺北市：臺北藝術大學、遠流，2013。邱敏捷，《「印順學派的成立、分流與發展」訪談錄》，臺南：妙心出版社，2011。范純武、王見川、李世偉著，《臺灣佛教的探索》，臺北：博揚文化，2005。許木柱、盧蕙馨、何縕琪（編），《曙光初現：雅加達慈濟紅溪河與慈濟大愛村研究》，花蓮市：慈濟大學，2012。符芝瑛，《雲水日月：星雲大師傳》（上下二冊），臺北市：天下遠見，2006。陳兵、鄧子美，《二十世紀中國佛教》，臺北市︰現代禪，2003。彭瑞金總編纂，《重修清水鎮志》，臺中市：中市清水區公所發行，2013年8月。曾永義，《臺灣歌仔戲的發展與變遷》，臺北：聯經，1988。湯用彤，《隋唐及五代佛教史》，再刷，臺北市：慧炬，1997。葉龍彥，《臺灣的老戲院》，臺北縣新店市：遠足文化，2006。臺東縣後山文化工作協會編著，《臺東縣寺廟專輯》，臺東縣：臺東縣立文化中心，1996。潘煊，《看見佛陀在人間：印順導師傳》，臺北市：天下文化，2006。鄭僧一著；鄭振煌譯，《觀音：半個亞洲的信仰》，臺北市：華宇，1987。鄭振鐸，《中國俗文學史》，臺北市：五南，2014。盧蕙馨，《人情化大愛：多面向的慈濟共同體》，臺北市：南天，2011。薛華中，《台灣臨濟宗派與法脈》，臺北市：大元書局，2014。謝世維，《道密法圓：道教與密教之文化研究》，臺北市：新文豐，2018。顏尚文，《隋唐佛教宗派研究》，臺北市：新文豐，1980。藍日昌，《佛教宗派觀念發展的研究》，臺北市：新文豐，2010。闞正宗，《臺灣高僧》，臺北市：菩提長青出版社，1996。闞正宗，《重讀臺灣佛教：戰後臺灣佛教（續篇）》，臺北：大千，2004。釋印順，《平凡的一生（重訂本）》，新版，新竹：正聞，2005。釋聖嚴，《承先啟後的中華禪法鼓宗》，臺北市：財團法人聖嚴教育基金會，2006。釋聖嚴，《聖嚴法師108自在語（合輯）》，臺北市：財團法人聖嚴教育基金會，2009。釋聖嚴，釋會靖（關世謙）譯，《明末中國佛教之研究》，臺北市︰法鼓文化，2009。〔日〕平岡聰著，釋惠敏、釋洞崧譯，《法華經成立的新解釋：從佛傳解讀法華經》，臺北市：法鼓文化，2016）。〔日〕舟橋一哉等著，關世謙譯，《佛學研究指南》，臺北：東大，1986。〔日〕沖本克己、菅野博史編輯；釋果鏡譯，《興盛開展的佛教》，臺北市︰法鼓文化，2016。〔日〕肥田路美著，顏娟英等譯，《雲翔瑞像：初唐佛教美術研究》，臺北市：臺大出版中心出版：臺大發行，2018。〔美〕于君方（Chun-fang Yu）著；陳懷宇、林佩瑩、姚崇新譯，《觀音：菩薩中國化的演變》，臺北市：法鼓文化，2009。〔美〕梅維恒（Victor H. Mair）著，楊繼東、陳引馳譯，《唐代變文（上、下）：佛教對中國白話小說及戲曲產生的貢獻之研究》，香港：中國佛教文化出版有限公司，1999。〔美〕趙文詞（Richard Madsen）著，黃雄銘譯註，《民主妙法：臺灣的宗教復興與政治發展》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2015。〔美〕羅森福（John M. Rosenfield）著，顏娟英譯，《奈良大佛與重源肖像：日本中古時期佛教藝術的蛻變》（臺北市：石頭，2018。〔美〕Danny L. Jorgensen著，王昭正、朱瑞淵譯，《參與觀察法》，臺北市：弘智文化，1999。四、期刊論文、專書論文、學位論文、會議論文（一）期刊論文于君方，〈宗教學研究方法〉，《青松萌芽》，4，嘉義縣：香光尼眾佛學院，1999，頁18-23。李丁讚，〈宗教與殖民：臺灣佛教的變遷與轉型：1895-1995〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，81，臺北市，1996，頁19-52。李世偉，〈戰後花蓮地區佛教發展初探〉，《圓光佛學學報》，10，桃園市，2006，頁339-361。李世偉，〈戰後花蓮佛教的「中國化」與「人間化」（1945-1970）〉，《圓光佛學學報》，14，桃園市：2008，頁159-186。張隆志（2014）。〈卡爾．貝克《每個人都是他自己的史家》新譯解題〉，《歷史臺灣》，8: 151-152。張隆志（2014）。〈卡爾．貝克《每個人都是他自己的史家》新譯解題〉，《歷史臺灣》，8: 151-152。汪娟，〈關於「唱導」的歧義〉，《成大中文學報》，41，臺南：國立成功大學中文系出版，2013，頁55-60。車錫倫，〈佛教與中國寶卷（上）〉，《圓光佛學學報》，4，桃園：圓光佛學研究所，1999，頁293-325。林鎮國，〈多音與介入：當代歐美佛學研究方法之省察〉，《正觀雜誌》，1，南投縣，1997，頁1-27。林建德，〈近二十年來臺灣地區「人間佛教」研究發展概述〉，《佛教圖書館館刊》，52，臺北市：財團法人伽耶山基金會，2011，頁6-17。林鶴宜，〈 臺灣歌仔戲「做活戲」後場樂師的人才養成與即興伴奏技巧〉，《戲劇學刊》，21，臺北：國立臺北藝術大學戲劇學院，2015，頁161-194。徐立強，〈梁皇懺初探〉，《中華佛學研究》，2，臺北：中華佛學研究所，1998，頁177-206。陳玉峯，〈自然生態保育、環境保護與慈濟宗〉，《玄奘佛學研究》，15，新竹，2011，頁1-36。陳怡君，〈彰化傳統製鼓產業：永富製鼓廠、永安製鼓工藝社〉，《彰化藝文》，21，彰化縣：彰化縣文化局，2003，頁24-28張培新，〈臺灣宗教組織運作的社會資本考察——以慈濟功德會為例〉，《中山人文社會科學期刊》，14：1，臺北市，2006，頁125-163。張隆志解題、黃煜文譯，〈卡爾•貝克，《每個人都是他的史家》新譯解題〉，《國立臺灣歷史博物館館刊（歷史臺灣：大眾史學專題）》，8，臺南：國立臺灣歷史博物館，2014，頁151-166。鄧昭，〈道教斗姆對密教摩利支天形象的借用〉，《國立臺灣大學美術史研究集刊》，36，臺北市，2014，頁59-108。鄭阿財，〈論敦煌文獻對中國佛教文學研究的拓展與面向〉，《人間佛教學報•藝文》雙月刊，5，高雄：佛光山人間佛教研究院，2016，頁102-131。盧蕙馨，〈現代佛教女性的身體語言與性別重建：以慈濟功德會為例〉，《中央研究院民族學研究所集刊》，88，臺北市，2000，頁275-311。盧蕙馨，〈宗教研究的「神入」〉，《臺灣宗教研究》，3：1，臺北，2004，頁1-48。謝世維，〈從近代西方宗教理論的觀點看六朝道教經典的幾種建構模式〉，《臺灣東亞文明研究學刊》，7：1，臺北市，2010，頁87-128。謝世維，〈早期斗母摩利支天文本探討：以《先天雷晶隱書》為中心〉，《成大中文學報》，47，臺南市，2014，頁209-240。藍吉富，〈「新漢傳佛教」的形成——建國百年台灣佛教的回顧與展望〉，《弘誓雙月刊》，120，桃園市，2012，頁17-28。釋昭慧，〈「行入」慈濟大藏經——以慈濟落實「社區倫理」的環保志業為例〉，《法印學報》，2，桃園：弘誓文教基金會，2012，頁71-86。釋慧嚴，〈日本曹洞宗與台灣佛教僧侶的互動〉，《中華佛學學報》，11，臺北：中華佛學研究所，1998，頁119-153。（二）專書論文李玉珍，〈出家入世：戰後臺灣佛教女性僧侶生涯之變遷〉，收於國立臺灣師範大學歷史學系、文獻會合編，《回顧老臺灣、展望新故鄉——臺灣社會文化變遷學術研討會論文集》，臺北：國立臺灣師範大學歷史學系，2000，頁409-441。李豐楙，〈解結與扮犯：道教、禮祝的文化療癒〉，收於周惠民主編，《中國民族觀的摶成》，臺北：政大人文中心出版，2014，頁23-56。黃倩玉，〈時勢造英雌：從跨文化比較看慈濟的慈善婦女運動〉，收於蕭新煌、林國明主編，《臺灣的社會福利運動宗教》，臺北市：巨流，2000，頁459-502。鄭凱文，〈證嚴法師的「人間菩薩觀」及慈濟「行經」之特色〉，收於學愚主編，《人間佛教的社會角色及社會承擔》，香港：中華書局，2012，頁66-80。謝海平，朱文光，〈近百年來敦煌講史變文研究之回顧與展望〉，收於逢甲大學中國文學系主編，《六朝隋唐學術研討會論文集》，臺北市：文史哲，2004，頁563-579。（三）博碩士學位論文王凌莉，〈道與藝──禪在台灣舞蹈藝術中的實踐，1991-2006〉，宜蘭：佛光大學藝術學研究所碩士學位論文，2007。呂冠儀，〈臺灣歌仔戲武場音樂研究〉，嘉義：南華大學美學與藝術管理研究所碩士學位論文，2002。余佳家，〈《東京夢華錄》帝都書寫研究〉，臺中市：國立中興大學中國文學系碩士學位論文，2018。何勵，〈中國六朝時代的唱導〉，臺北市：國立臺灣大學歷史學研究所碩士學位論文，2006。吳瑞祥，〈佛教經典的現代詮釋──以慈濟「經藏演繹」為例〉，花蓮市：慈濟大學宗教與人文研究所碩士學位論文，2016。張景惠，〈南宋臨安的文化禮俗生活——以《夢粱錄》為考察對象〉，臺中市：國立中興大學中國文學系碩士學位論文，2018。張偉源，〈優人神鼓「道藝合一」理念與實踐之研究〉，宜蘭：佛光大學藝術學研究所碩士學位論文，2009。陳世嘉，〈「道藝合一以外」的優人神鼓──以《金剛心》為例〉，臺北：國立臺灣藝術大學戲劇學系表演藝術碩士班碩士學位論文，2014。黃智琳，〈從優人神鼓的表演訓練談表演者「道藝合一」之實踐〉，宜蘭：佛光大學藝術學研究所碩士學位論文，2011。黃素蓮（釋堅如），〈《梁皇寶懺》研究〉，臺北市：東吳大學中國文學系碩士學位論文，2015。鄭凱文，〈從證嚴法師對《無量義經》的詮釋探究其「人間菩薩」思想意涵〉，花蓮市：慈濟大學宗教與文化研究所碩士學位論文，2007。劉映秀，〈臺灣歌仔戲傳統文場樂師的養成及其技藝——以臺北地區為限〉，臺北：國立臺北藝術大學傳統藝術研究所碩士學位論文，2011。顏尚文，〈梁武帝「皇帝菩薩」理念的形成及政策的推展〉，臺北市：國立臺灣師範大學歷史研究所博士學位論文，1989。（三）學術論文集、會議論文林本炫，〈宗教運動的社會基礎：以慈濟功德會為例〉，收於釋宏印、楊惠南主編，《台灣佛教學術研討會論文集》，臺北：佛教青年文教基金會，1996，頁229-243。林美容，〈臺灣的「巖仔」與觀音信仰〉，收於楊惠南、釋宏印等編，《臺灣佛教學術研討會論文集》，臺北：財團法人佛教青年文教基金會，1996，頁177-193。陳清香，〈釋迦佛與佛傳圖像藝術在臺灣的流布〉，財團法人覺風佛教藝術文化基金會舉辦，《2018亞洲佛教藝術研習營：臺灣暨明清佛教藝術》論文集，臺北市：2018年8月31日至9月2日，頁61-69。陳清香，〈臺灣觀音的雕像與繪畫——從莊嚴整緻的殿堂供像到率性唯美的藝術佳作〉，財團法人覺風佛教藝術文化基金會舉辦，《2018亞洲佛教藝術研習營：臺灣暨明清佛教藝術》論文集，臺北市：2018年8月31日至9月2日，頁107-114。陳美華，〈當代台灣佛教的女行人：試構證嚴法師對「人間佛教」的詮釋圖像與其實踐的思想來源〉，「2004年會•臺灣的宗教研究──傳承與創新學術研討會」，臺北，臺灣宗教學會舉辦，2004年7月2至3日。張維安，〈佛教慈濟與資源回收：生活世界觀點之社會學分析〉，收於林松齡、王振寰編，《台灣社會學研究的回顧與前瞻論文集》，臺中：東海大學社會學系，1996，頁183-216。楊惠南，〈解嚴後台灣新興佛教現象及其特質──以「人間佛教」為主的一個考察〉，收於《「新興宗教現象研討會」論文集》，臺北：中央研究院社會學研究所，2002年3月，頁189-238。五、外文專書（一）日文金子昭，《驚異の仏教ボランティア―台湾の社会参画仏教「慈済会」》，東京：白馬社，2005。（二）英文Eliade, Mircea. 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