| dc.contributor.advisor | 陳儒修 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Chen, Ru-Shou | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 姚銘偉 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Yao, Ming-Wei | en_US |
| dc.creator (作者) | 姚銘偉 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Yao, Ming-Wei | en_US |
| dc.date (日期) | 2022 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Jul-2022 15:57:18 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Jul-2022 15:57:18 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Jul-2022 15:57:18 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0109941021 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/140541 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 傳播學院碩士在職專班 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 109941021 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 台灣各界於2011年日本311震災後捐助日本超過250億日圓的義援金，在日本社會引發關注，也使「台灣」在日本社會成為顯學。本研究以日本雜誌界在311震災後大量推出的「台灣特集」圖像作為研究對象，並以巴特的神話學作為研究取徑，歸納出日本雜誌中的台灣意象融合了「中華意象」、「日本意象」及「南國意象」。本研究透過分析圖像中的「地點」、「顏色」、「人物」、「文字」及其他元素後，發現戰前、戰後的再現歷時性具有高度的相似性，都是以想像為起點，之後才成為貼近真實的再現。本研究也發現，戰前的東方主義遺緒依然殘留在日本雜誌建構出的「台灣神話」之中。在戰後日本作為文化霸權向台灣大量輸出流行文化後，使台日兩國之間存在「文化近似性」，也使台灣人樂於接受具有「日本性」的台灣擬像。因此，對於文化霸權的高度接納以及文化內涵的多樣性與混雜性遂成為台灣文化最鮮明的特徵。此外，2020年後，台灣的武漢肺炎防疫成就促使日本社會再次以新的觀點凝視台灣，值得後續研究加以關注。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | Taiwan`s donation of more than 25 billion yen to Japan after the 2011 Tōhoku Earthquake has aroused attention and has made "Taiwan" a prominent subject in Japanese society. This study takes images in "Taiwan special issue" published by various Japanese magazines during the past decade after the earthquake as the object of study. By using Barthes` theory of myths as research approach, this study summarizes that the imagery of Taiwan in Japanese magazines is comprised of "Chinese imagery," "Japanese imagery," and "Southland imagery. By analyzing "place," "color," "characters," "words," and other elements in the images, this study finds that there is a high degree of similarity between pre-war and post-war representations, as they all began with imagination and then became close to reality. This study also finds that the legacy of pre-war Orientalist perspective remains in the "Taiwan myth" constructed by Japanese magazines. As a cultural hegemony, Japan exported a large amount of popular culture to Taiwan after the post-war period, hence exists a "cultural proximity" between Taiwan and Japan, which makes Taiwanese people willing to accept the Taiwan imagery created by the Japanese. As a result, a lack of resistance to cultural hegemonies, along with diversity and hybridity of cultural connotation have become the most distinctive features of Taiwan`s culture. Besides, after 2020, Taiwan`s achievement in the fight against COVID-19 has prompted Japanese society to look at Taiwan once again from a new perspective, which deserves consideration in subsequent studies. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 研究背景與動機 1第二節 研究問題與目的 5第三節 研究範圍與文本介紹 7第四節 章節說明 17第二章 理論與文獻回顧 18第一節 索緒爾的符號學理論 18第二節 皮爾斯的符號學理論 20第三節 巴特的符號學理論 22第四節 薩義德的東方主義 25第五節 過往的台灣意象符號學研究 28第三章 研究方法 30第一節 文本的篩選與分析 30第二節 尋找東方主義的痕跡 35第三節 研究架構 37第四章 文本分析 39第一節 台灣的中華意象 39第二節 台灣的日本意象 53第三節 台灣的南國意象 62第四節 小結 78第五章 研究結論 80第一節 台灣意象的再現與神話 80第二節 原住民族的缺席 87第三節 後疫情時代的台灣意象 90第四節 研究限制與後續研究建議 93參考文獻 95附錄 本研究涵蓋之台灣特集清單 99 | zh_TW |
| dc.format.extent | 62509068 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109941021 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 311地震 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 日本雜誌 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 台灣意象 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 符號學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 東方主義 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 後殖民 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Tōhoku earthquake | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Japanese magazine | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Taiwan imagery | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Semiology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Orientalism | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Postcolonialism | en_US |
| dc.title (題名) | 311震災後日本雜誌中的台灣意象再現 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Representation of Taiwan Imagery in Japanese Magazines After the 2011 Tōhoku Earthquake | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 中文文獻一青妙(2017年8月1日)。〈對日本人而言，何謂「台灣的魅力」?〉。取自 https://www.nippon.com/hk/column/g00424/于治中(1991)。〈正文、性別、意識型態―克麗絲特娃的解析符號學〉。《文學的 後設思考》。台北市:正中書局。日本網(2018年4月6日)。〈從數據來看東日本大地震來自台灣的68.5億元捐款〉。 取自 https://www.nippon.com/hk/features/c04918木兆言己(2011)。〈《那些年》懷舊熱潮再思〉。取自 https://bit.ly/3IiBbII 王志弘等譯(2002)。《東方主義》。新北市:立緖文化。(原書 Said, Edward, W.,[1978]. Orientalism. New York, US: Vintage)。 井迎瑞(2006)。〈殖民客體與帝國記憶:從修復影片《南進台灣》談記憶的政治學〉。《片格轉動間之台灣顯影》。台南市:國立台灣歷史博物館籌備處。 弘文館編輯部譯(1985)。 《普通語言學教程》。台北市:弘文館。(原書 deSaussure, F. [1949]. Cours de linguistique generale. Paris, France: Payot)。 白春燕譯(2016)。《心悅台灣》。台北市:聯經出版。(原書 四方田犬彥 [2015].《台湾の歓び》。日本東京:岩波書店。) 朴美貞、梁明心(2015)。〈淺析霍米巴巴的混雜性和基於文化翻譯理論的多元文化翻譯〉。《哲學與文化》，42(5):57-72。 李衣雲(2010)。〈解析「哈日現象」:歷史、記憶與大眾文化〉，《思想》，14:99-110。 李昕彥譯(2021)。《日本的滋味:異國勞工食品、國民料理、全球文化符碼，一部日本戰後拉麵史》。台北市:八旗文化出版。(原書 Solt, G. [2014]. The Untold History of Ramen: How Political Crisis in Japan Spawned a Global Food Craze. Los Angeles, US: University of California Press.)李登輝(2004)。《921大地震救災日記》。台北市:允晨文化。 吳宗賢(2021)。〈銀幕中的台灣:《雞排英雄》、《陣頭》、《總鋪師》的地方想像〉。政治大學社會學系碩士論文。吳佩儒(2015)。〈戰後日本漫畫中的台灣意象再現〉。高雄師範大學台灣歷史文化 及語言研究所碩士論文。吳偉甄(2009)。〈日本旅人台灣印象—旅行凝視的建構與實作〉。台灣大學新聞研 究所碩士論文。周湘雲(2009)。〈日治時期台灣熱帶景象之形塑—以椰子樹為中心的研究〉。清華 大學歷史研究所碩士論文。姚村雄(2009)。〈殖民觀點的視覺符號建構—日治時期美術設計之「台灣圖像」符 號研究〉。雲林科技大學設計學研究所博士論文。洪偉傑(2014)。〈日本人的南方異己想像:以「新聞」媒體為中心(1870-1920 )〉。政治大學台灣史研究所碩士論文。孫秀蕙、陳儀芬(2011)。《結構符號學與傳播文本:理論與研究實例》。台北市: 正中書局。徐佑驊(2009)。〈日治時期「台灣寫真帖」研究〉，政治大學台灣史研究所碩士論 文。栖來光(2017年8月4日)。〈《BRUTUS》的封面，台灣人為何不爽〉。取自 https://www.nippon.com/hk/column/g00425/耿慧茹(2004)。〈解讀的互文地圖:台灣偶像劇之收視經驗探討〉。世新大學傳播 研究所碩士論文。高名凱譯(2008)。《普通語言學教程》。北京市:商務印書館。(原書 de Saussure, F. [1949]. Cours de linguistique generale. Paris, France: Payot)。張維中(2017年10月5日)。〈台灣專題搶攻日雜版面，日本遊台風潮從何而 起?〉。取自https://www.fountain.org.tw/tag/taiwan/article/japan-mag-taiwan-tour 張錦華等譯(1995)。《傳播符號學理論》。台北市:遠流出版。(原書 Fiske, J.[1990]. Introduction to Communication Studies (Studies in Culture andCommunication), Second Edition. New York, US: Routledge.) 莊萬壽(2003)。《台灣文化論―主體性之建構》。台北市:玉山社。 許芳菊譯(2021)。《日本製造幻想浪潮》。台北市:聯經出版。(原書 Alt, M.[2020]. Pure Invention: How Japan`s Pop Culture Conquered the World. New York, US: Crown.)許薔薔、許綺玲譯(1998)。《神話學》。台北市:桂冠出版。(原書 Barthes R. [1957]. Mythologies.)陳平(2011)。〈攝影與情感:晚期羅蘭巴特的攝影現象學〉，中山大學哲學研究所 碩士論文。陳建源(2019)。《在「亞細亞」想像台灣:台灣觀光與日本亞細亞航空( 1975-2008)》。台北市:翰蘆圖書。野島剛(2018年3月30日)。〈為何《BRUTUS》的台灣特集大受歡迎?—《 BRUTUS》總編西田善太 作家一青妙對談〉。取自 https://www.nippon.com/hk/column/g00521/森山大道、仲本剛(2015)。《森山大道的台灣街拍》。台北市:大藝出版。 劉喜臨(2018年6月5日)。〈從六大面向看台灣觀光的待辦事項〉。取自https://blog.xinmedia.com/article/149616 劉煥彥(2020年3月12日)。〈日本再掀台灣熱 為何瘋唐鳳?達人告訴你這四個原因〉。取自https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80392/post/202003120047/ 鄭景雯(2018年7月5日)。〈魏德聖的大航海夢:一張肖像畫啟動《台灣三部曲》〉。取自 https://www.cna.com.tw/culture/article/20180705w004 賴俊雄(2020)。《批判思考》。台北:聯經出版。 賴國榮(2012)。〈符號傳達的基礎之探討―巴特《神話學》與符號學之研究〉，東海大學哲學研究所碩士論文。Abby Huang(2018年6月2日)。〈機車密度亞洲之冠，台北橋「機車瀑布」登上《國家地理雜誌》網站〉。取自 https://www.thenewslens.com/article/96985 i-Buzz網路口碑研究中心(2020年2月17日)。〈越南消費者購車看外表?機車造型好不好看決勝負|東南亞跨境口碑〉。取自 https://www.i-buzz.com.tw/crossborder/article_page/?id=MTY=日文文獻小牟田哲彥(2019)。《旅行ガイドブックから読み解く:明治.大正.昭和日本人 のアジア観光》。東京:草思社。乃南アサ(2015)。《美麗島紀行》。東京:集英社。 丸川哲史(2000)。《台湾、ポストコロニアルの身体》。東京:青土社。 東山彰良(2020年5月)。〈混沌のうま味〉，《CREA》，32(4):52。 岩渕功一(2016)。《トランスナショナル.ジャパン : ポピュラー文化がアジアをひらく》。東京:岩波書店。英文文獻Bhabha, H. (1994) The Location of Culture. London & New York: Routledge. Everington, K. (2019, May 22). Japanese filmmaker shoots mind-boggling`multiverse` video of scooters in Taipei. Retrieved fromhttps://www.taiwannews.com.tw/en/news/3708273StudioBinder Inc. (2016) How to Use Color in Film 50+ Examples of Movie ColorPalettes. Retrieved from https://bit.ly/3L66XL9 | zh_TW |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6814/NCCU202200487 | en_US |
