| dc.contributor.advisor | 陳睿宏 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 戴蕙蓉 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | TAI, HUI-JUNG | en_US |
| dc.creator (作者) | 戴蕙蓉 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | TAI, HUI-JUNG | en_US |
| dc.date (日期) | 2022 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Aug-2022 18:07:49 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Aug-2022 18:07:49 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Aug-2022 18:07:49 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0103912005 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/141158 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國文教學碩士在職專班 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 103912005 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 明清時期是中國章回小說最蓬勃發展的年代，前受到宋代話本的影響，後又有李贄、袁弘道等人，大力提倡通俗文學的價值，再加上民間失意文人的大量創作，以及人民經濟水平的提升，作為娛樂性質極高章回小說，也因此在民間廣為流傳。《說唐》系列小說，就是此一時期盛行的英雄小說系列，它具備英雄小說特有的「英雄榜」，也有神魔小說中充滿神異情節的特色，同時還有歷史演義小說的架構，雜揉各種小說的元素，從《說唐》系列小說中，能清楚看到當時社會文化及思想潮流的脈絡。本文旨在透過「異象」的視角，探討《說唐前傳》與《說唐後傳》作為英雄小說之格局，並以此了解其背後所傳達的歷史意義、社會及文化等面向，並重新梳理英雄小說中的異象與故事情節的寫作模式，以及以此為基礎，找出「異象」在英雄小說中的地位與價值。本文分別從「異象概念與分類」、「異象的源頭考證」、「異象運用的敘事功能」，及「異象書寫的重要內涵」等面向，挖掘《說唐》系列小說中出現的「異象」情節，對於英雄小說所產生的功用及價值。就異象概念與分類而言，筆者於爬梳文獻資料及重新梳理《說唐前傳》及《說唐後傳》之後，對於小說中的異象作明確的界定，將書中異象分為神鬼、夢境、天文、奇人、預言及輪迴六個類別，這些異象有時單獨出現，有時可能多個同時存在互為影響，呈現當時社會對於宿命、果報的敬畏，以及對於術士擁有強大力量與神異能力的嚮往。就異象的源頭考證來看，《說唐》系列小說中的異象都有所本，或來自於史書，或來自於民間各種通俗文學，或來自於宗教信仰與對自然的敬畏，這些脈絡從先秦一直到明代，成為章回小說最佳的寫作養分，也可以看出《說唐》中的異象並非憑空想像捏造而來，而是承襲前人的思想及藝術造詣而完成的創作。就異象運用的敘事功能而言，異象反映的是一個時代的文化，明清之際儒釋道三教盛行，百姓的思想與生活幾乎與三教息息相關，作者藉由異象情節來宣揚教化、勸善懲惡，凸顯正邪兩種立場不同的下場，具有積極且正面的勸世作用。就異象書寫的重要內涵而言，《說唐》小說以異象來鋪陳重要的情節，使得小說在空間的轉換、情節的張力等藝術手法的呈現，顯得特別精彩生動。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1第一節 研究動機與目的 1一、研究動機 1二、研究目的 7第二節 研究問題與價值 8第三節 研究方法與步驟 10一、研究方法 10二、研究步驟 13第四節 研究範圍 15一、說唐版本 15二、取材與選定 15第五節 文獻探討 17一、說唐文本相關研究 17二、說唐系列小說之比較研究 18三、與英雄家譜／族相關之研究 21四、英雄故事情節相關研究 22五、說唐人物形象研究 23六、說唐小說中的個別英雄研究 25七、其他相關之研究 25第二章 《說唐前傳》與《說唐後傳》之異象概念與分類 29第一節 《說唐前傳》與《說唐後傳》之成書與考證 29一、原版與陳汝衡改寫之對比 29二、《說唐後傳》與《說唐前傳》的相契相承 35第二節 異象概念之界定 36一、異象的起源 36二、異象對社會文化之影響 39第三節 《說唐前傳》與《說唐後傳》多元異象之展示 41一、神鬼類的異象 42二、夢境類的異象 50三、天文類的異象 54四、奇人類的異象 58五、預言類的異象 60六、輪迴類的異象 64小結 68第三章 《說唐前傳》與《說唐後傳》中異象的源頭考證 71第一節 史書的影響 71一、五行志 71二、天文志 74三、災異志 76第二節 講唱文學的影響 77第三節 宋代話本的神異現象與影響 82一、話本的興起 82二、話本的種類 84三、話本中的神異現象 89四、話本的影響 92第四節 神魔小說的影響 94一、神魔小說的起源 94二、神魔小說中的異象分類及影響 99第五節 佛道文化與宗教信仰 102一、佛教的因果報應 102二、道教的煉丹成仙 106小結 109第四章 《說唐前傳》與《說唐後傳》異象運用的敘事功能 111第一節 故事情節的鋪陳 111一、暗示小說未來方向 111二、使內容曲折變化 114三、聯結各維度空間 115四、凸顯作者巧思 116五、想像豐富之虛構內容以增加趣味 118第二節 人物形象的塑造 119一、天命真主 119二、由凡入仙及奇人異士 121三、英雄人物 123第三節 社會文化的反映 126一、教化功能 127二、反抗意識 136第四節 庶民生活的探究 137一、丹藥 137二、寶物 139小結 142第五章 《說唐前傳》與《說唐後傳》異象書寫的重要內涵 145第一節 藝術手法的呈現 145一、史傳筆法的沿襲 145二、敘事空間的轉換 148三、情節張力的營造 151四、天命意象的呈現 154第二節 理想政治的期待 157一、君臣關係 158二、道德理想 159第三節 社會文化及當世價值之反映 160 一、思想與信仰的主流文化與價值之必然性 160 二、核心的文化與價值之展現 161小結 164第六章 結論 165一、小說運用「異象」的合理必然性 165二、重要層面之總結 166三、異象在英雄小說中發展所反應的重要意義 167參考文獻 169一、古籍 169二、當代專著 175三、期刊論文 182四、學位論文 191五、其他 199 | zh_TW |
| dc.format.extent | 10837169 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103912005 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 異象 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 說唐演義全傳 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 說唐演義後傳 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 英雄小說 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 神魔 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 通俗文學 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 《說唐演義全傳》與《說唐演義後傳》之「異象」研究 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A Study of the mystical phenomenon in Shuo Tang Complete Biography of Romance and Shuo Tang Posthumous Romance | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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