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題名 神聖消費與生產：台灣1985年－1995年世代的靈性經驗
Consumption and Production of Divinity : Spiritual Experiences for the Generation of 1985-1995 in Taiwan.作者 鍾雨珊
Chung, Yu-San貢獻者 謝世維
Hsieh, Shu-Wei
鍾雨珊
Chung, Yu-San關鍵詞 新靈性運動與文化
新時代
青年貧窮
非典型工作者
建制民族誌
知識型商品
數位勞動
靈性經驗
死藤水
New spirituality movement and culture
New Age
Youth poverty
Atypical workers
Institutional Ethnography
Knowledge commodity
Digital labour
Spiritual experiences
Ayahuasca日期 2022 上傳時間 5-十月-2022 09:00:50 (UTC+8) 摘要 本文關注台灣經濟富裕之後的1985-1995世代青年，如何需求知識型的課程商品，在市場活絡其靈性消費與生產的現象。新靈性運動與文化具有高度的個人主義特色，因此本文透過七名青年的靈性經驗，拼貼出屬於該世代的靈性景觀；其中，藉由身體工作類型的靈性療癒─生物能頭薦骨共振的課程商品作為範例，以建制民族誌方法拆解背後跨國組織的運作，還原靈性商品在市場中的多層次傳銷結構。靈性商品提供一套浪漫的自我幻覺式想像，藉由象徵暴力與課程設計將消費者轉化成靈性消費生產者（Prosumer），結合人際網絡與資訊社會兩者特性快速的擴散於全球化時代。知識型商品因非物質的商品形式，使得在擴散的過程中由於文化挪用與知識內涵化約的作用下，不但成為混淆視聽的擬態靈性（Mimetic Spirituality），也使得過往文化理論的作者在知識食物鏈中成為一名中介角色。靈性消費生產者看似獲得增加彈性工作的新技能，事實上在個人企業體的高度競爭場域中，不但有許多隱形的工作沒有被列入計算，而其穩定長遠的工作目標更是一場沒有保證的幻景。
This thesis focuses on the phenomenon of demand knowledge-based curriculum products that spiritual consumption and production in the market which influences Taiwanese youth who were born between 1985 to 1995. New Spiritual Movement and Culture are highly individualistic; therefore, this thesis attempts to illustrate the spiritual landscape of this generation through spiritual experiences collected from seven young people. Among which, the body work type of spiritual healing- Biodynamic Craniosacral Therapy course product is taken as an example, to dismantle the operations of the international organizations behind them through Institutional Ethnography approach and restore the multi-level marketing structure of spiritual products in the market. Spiritual products provide a set of romantic self-illusion, transforming consumers into Spiritual Prosumers through symbolic violence and curriculum design, combining interpersonal networks and information society to rapidly spread in the era of globalization. Because of the intangible form of knowledge-based curriculum product, it becomes Mimetic Spirituality in the process of diffusion due to cultural appropriation and acculturation of knowledge, also made the previous culture theorist become a go-between in knowledge food chain.While it may seem that Spiritual Prosumer have gained new skills to increase flexible work. However, in the highly competitive field of Individual Enterprises, not only are many invisible works not accounted for, but also their goals of acquiring stable and long-term jobs are illusions with no guarantee.參考文獻 Allport, Gordon 1962, The Individual and His Religion. New York: Macmillan.Anderson, Benedict R. 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國立政治大學
宗教研究所
107156005資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107156005 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 謝世維 zh_TW dc.contributor.advisor Hsieh, Shu-Wei en_US dc.contributor.author (作者) 鍾雨珊 zh_TW dc.contributor.author (作者) Chung, Yu-San en_US dc.creator (作者) 鍾雨珊 zh_TW dc.creator (作者) Chung, Yu-San en_US dc.date (日期) 2022 en_US dc.date.accessioned 5-十月-2022 09:00:50 (UTC+8) - dc.date.available 5-十月-2022 09:00:50 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 5-十月-2022 09:00:50 (UTC+8) - dc.identifier (其他 識別碼) G0107156005 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/142065 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 宗教研究所 zh_TW dc.description (描述) 107156005 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本文關注台灣經濟富裕之後的1985-1995世代青年，如何需求知識型的課程商品，在市場活絡其靈性消費與生產的現象。新靈性運動與文化具有高度的個人主義特色，因此本文透過七名青年的靈性經驗，拼貼出屬於該世代的靈性景觀；其中，藉由身體工作類型的靈性療癒─生物能頭薦骨共振的課程商品作為範例，以建制民族誌方法拆解背後跨國組織的運作，還原靈性商品在市場中的多層次傳銷結構。靈性商品提供一套浪漫的自我幻覺式想像，藉由象徵暴力與課程設計將消費者轉化成靈性消費生產者（Prosumer），結合人際網絡與資訊社會兩者特性快速的擴散於全球化時代。知識型商品因非物質的商品形式，使得在擴散的過程中由於文化挪用與知識內涵化約的作用下，不但成為混淆視聽的擬態靈性（Mimetic Spirituality），也使得過往文化理論的作者在知識食物鏈中成為一名中介角色。靈性消費生產者看似獲得增加彈性工作的新技能，事實上在個人企業體的高度競爭場域中，不但有許多隱形的工作沒有被列入計算，而其穩定長遠的工作目標更是一場沒有保證的幻景。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) This thesis focuses on the phenomenon of demand knowledge-based curriculum products that spiritual consumption and production in the market which influences Taiwanese youth who were born between 1985 to 1995. New Spiritual Movement and Culture are highly individualistic; therefore, this thesis attempts to illustrate the spiritual landscape of this generation through spiritual experiences collected from seven young people. Among which, the body work type of spiritual healing- Biodynamic Craniosacral Therapy course product is taken as an example, to dismantle the operations of the international organizations behind them through Institutional Ethnography approach and restore the multi-level marketing structure of spiritual products in the market. Spiritual products provide a set of romantic self-illusion, transforming consumers into Spiritual Prosumers through symbolic violence and curriculum design, combining interpersonal networks and information society to rapidly spread in the era of globalization. Because of the intangible form of knowledge-based curriculum product, it becomes Mimetic Spirituality in the process of diffusion due to cultural appropriation and acculturation of knowledge, also made the previous culture theorist become a go-between in knowledge food chain.While it may seem that Spiritual Prosumer have gained new skills to increase flexible work. However, in the highly competitive field of Individual Enterprises, not only are many invisible works not accounted for, but also their goals of acquiring stable and long-term jobs are illusions with no guarantee. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1第一節 研究背景與問題意識 1第一項 令人困惑的靈性景觀 2第二節 文獻回顧 4第一項 宗教世俗化之後 4第二項 全球化歷程中，正向心理學與商業模式融合現身於消費社會的場景 12第三項 台灣新靈性運動與文化的發展以及台灣社會變遷 12第四項 工具轉變的當代 14第三節 研究方法 16第一項 研究方法與設計 16第二項 研究對象 19第三項 研究對象的取樣方法 22第四項 前見與立足點的移動 23第二章 受訪者群像 25第一節 尋求廣義的醫療行為 27個案1 只有我跟花精的對決：受訪者 Nico 27個案2 我看見了！ 好亮好亮：受訪者 蘿賓 33第二節 建立某個身分中 38個案3 手上有了工具，就能夠去幫助別人：受訪者 月海 38個案4 突然，我聽見一個聲音說：受訪者 DADA 44第三節 成為專業心理助人工作者的路上 56個案5 成為藝術治療師的路上：受訪者Alizee 56個案6 這些工具不能帶你到哪裡：受訪者 磷石 63第四節 作為參照的傳統卑南族巫師資格 70個案7銜接兩個世界的橋樑：受訪者 陽湖 70第五節 小結 78第三章 靈性消費與生產——以生物能頭薦骨共振課程為例 79第一節 無組織宗教的場域 79第二節 作為職業願景的幻象 80第一項 生物能頭薦骨共振的課程介紹與自我敘事 80第二項 月海難以言喻的初次體驗 82第三項 執行師╱施作者的存在狀態落差 84第四項 生物能頭薦骨在執行共振上的不可預期 84第五項 背後的隱形勞動與現實的距離 87第三節 做為課程商品的生物能頭薦骨共振 90第一項 知識型商品與消費生產者 90第二項 商品意象與互相補充的平臺 102第三項 靈性資本的象徵暴力 105第四節 小結 106第四章 綜合分析：富裕之後的世代 108第一節 靈性大麥克與安慰心理服務業 112第二節 知識型商品的形式邏輯：迷霧般的靈性市場 116第一項 他者的他者 116第二項 生活世界中需要對世界的幻影 122第三節 台灣勞動市場產業別的性別差異與數位勞動 125第四節 小結 128第五章 結論 130參考文獻 133附錄一 巴赫花精對應情緒列表 145附錄二 光療協會分會與活動一覽表 147附錄三 生物能頭薦骨共振訓練架構 150附錄四 本文7名受訪者使用的靈性商品列表 152附錄五 Teachings in the science of osteopathy翻譯原文 156附錄六 半結構性訪談大綱 157 zh_TW dc.format.extent 4964649 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0107156005 en_US dc.subject (關鍵詞) 新靈性運動與文化 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 新時代 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 青年貧窮 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 非典型工作者 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 建制民族誌 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 知識型商品 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 數位勞動 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 靈性經驗 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 死藤水 zh_TW dc.subject (關鍵詞) New spirituality movement and culture en_US dc.subject (關鍵詞) New Age en_US dc.subject (關鍵詞) Youth poverty en_US dc.subject (關鍵詞) Atypical workers en_US dc.subject (關鍵詞) Institutional Ethnography en_US dc.subject (關鍵詞) Knowledge commodity en_US dc.subject (關鍵詞) Digital labour en_US dc.subject (關鍵詞) Spiritual experiences en_US dc.subject (關鍵詞) Ayahuasca en_US dc.title (題名) 神聖消費與生產：台灣1985年－1995年世代的靈性經驗 zh_TW dc.title (題名) Consumption and Production of Divinity : Spiritual Experiences for the Generation of 1985-1995 in Taiwan. en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) Allport, Gordon 1962, The Individual and His Religion. 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