1. NCCU Academic Hub
  2. Publications
  3. College of Liberal Arts
  4. Theses
  5. Item

Publications-Theses

Article View/Open

Publication Export

Google ScholarTM

NCCU Library

Citation Infomation

Related Publications in TAIR

題名 論先秦儒家的禮治思想及其現代意義
On Pre-Qin Confucianism’s Thought of Rule by Ritual (Li) and Its contemporary significance
作者 劉鎧銘
Liu, Kai-Ming
貢獻者 王華
Wang, Hua
劉鎧銘
Liu, Kai-Ming
關鍵詞 禮
禮治
荀子
先秦儒家
公共
權利
Ritual
Rule by Ritual
Xunzi
Pre-Qin Confucianism
Public
Right
日期 2023
上傳時間 9-Mar-2023 18:59:48 (UTC+8)
摘要 本論文的目的是說明先秦儒家禮治思想對倫理價值的重視，以及由禮所建構的倫理價值如何在當代政治問題中產生作用。本論文分成兩個部分：第一部分是論述禮與政治治理之間的連結，以及禮治思想對當代政治問題提供的思想資源。這部分主要以荀子思想為主軸，分析在治理議題上，禮的倫理價值如何穩固社會基本結構。進而指出，荀子的禮治思想可對當代公共問題有所助益，尤其是在公民美德的議題上，其思想能夠增進公民之間的相互性認可。第二個部分則討論禮的當代重構。在這個部分，筆者將處理政府在當代應如何推廣禮，以避免產生意義弱化與關係變質的反效果；論述上以禮教僵化與刑律化議題作為起點，提出政府應以輔助的方式促成禮的當代實踐。在確立政府的角色後，筆者則以儒家與權利的兼容問題為主，說明權利在夠在日常生活中保護個人受不良關係的危害，以及在更積極的意義上輔助禮的當代重構。最後，筆者主張，藉由倫理關係的穩固進而產生良好的相互性關係，可以幫助公民理解到共同生活的意義，並將他人納入自身的行動考量之中。
The purpose of this thesis is to illustrate the importance of ethical values in pre-Qin Confucian philosophy of rule by ritual(禮) and how the ethical values constructed by ritual can be applied to contemporary political issues. This thesis is divided into two parts.
The first section discusses the link between ritual and political governance and explores the potential of ritual governance for addressing contemporary political issues. This section focuses on Xunzi`s thoughts and analyzes how the ethical value of rituals can stabilize the basic structure of society in the context of governance. I argue that Xunzi`s ideas about rule by ritual can be useful for contemporary public issues, particularly in promoting civic virtue, which can enhance mutual recognition among citizens.
The second part discusses the restructuring of ritual. In this section, I deal with the government in promoting contemporary ritual, emphasizing that ethical values in avoiding counterproductivity. The discussion begins by addressing the rigidity of ritual and the legalization of ritual, and suggests that the government should promote the practice of ritual in a supportive way in nowadays society. After explaining the role of the government, I focus on the compatibility between Confucian virtues and rights to illustrate the importance of rights in protecting individuals from negative relationships and, more positively, aiding in the contemporary reconstruction of ritual. Finally, I propose that good mutual relations, created through the stability of ethical relationships, can help citizens understand the meaning of living together and involve others in their own thinking and actions.
參考文獻 參考書目
古籍、近代註釋本
〔周〕左丘明、〔晉〕杜預（注）、〔唐〕孔穎達（正義），2000，《春秋左傳正義》，北京：北京大學出版社。
〔周〕商 鞅，1965，《商君書》，臺北市：臺灣商務印書館。
〔漢〕司馬遷，2014，《史記》，北京：中華書局。
〔漢〕班 固、〔唐〕顏師古，1966，《漢書》，臺北市：臺灣中華書局。
〔漢〕鄭 玄、〔唐〕孔穎達，2000，《禮記正義》，北京：北京大學出版社。
〔宋〕朱 熹，2008，《四書章句集注》，臺北：大安出版社。
〔清〕王先謙，2007，《荀子集解》，臺北：世界書局股份有限公司。
〔清〕郭慶藩，2005，《莊子集釋》，新北市：頂淵文化事業有限公司。
王天海，2005，《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社。
王夢鷗，2009，《禮記今註今譯》，臺北市：臺灣商務印書館。
張雙棣、張萬彬、殷國光、陳濤，2011，《呂氏春秋譯注》，北京：北京大學出版社。
許富宏，2013，《慎子集校集注》，北京：北京中華書局。
程樹德，1990，《論語集釋 （全四冊）》，北京：北京中華書局。
楊逢彬，2017，《孟子新注新譯》，北京：北京大學出版社。
專書（含中譯本）、專書篇章
Cohen, Joshua（柯亨），2010，〈民主與自由〉，載於《審議民主》，Jon Elster編，李宗義、許雅淑譯，臺北市：群學出版有限公司。
Chow, Tse-tsung（周策縱），2019，《五四運動史》，陳永明、張靜譯，成都：四川人民出版社。
Elster, Jon，2010，〈審議民主導論〉，載於《審議民主》，Jon Elster編，李宗義、許雅淑譯，臺北市：群學出版有限公司。
Honneth, Axel，2013，《自由的權利》，王旭譯，北京：社會科學文獻出版社。
Habermas, Jürgen，2014，《在事實與規範之間: 關於法律和民主法治國的商談理論》，童世俊譯，北京：三聯書店。
Hobbes, Thomas，2016，《利維坦》，黎思復、黎延弼譯，北京：北京商務印書館。
Kant, Immanuel，2005，《道德底形上學之基礎》，李明輝譯，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2013，《康德歷史哲學論文集：增訂版》，李明輝譯，臺北市：聯經出版事業公司。
干學平、黃春興，2002，〈荀子的正義理論〉，載於《正義及其相關問題》，戴華、鄭曉時編，93-130，臺北市：中央研究院中山人文社會科學研究所。
王汎森，2007，〈從新民到新人――近代思想中的「自我」與「政治」〉，載於《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森編，171-200，臺北市：聯經出版事業公司。
甘懷真，2004，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
白彤東，2009，《舊邦新命 古今中西參照下的古典儒家政治哲學》，北京：北京大學出版社。
牟宗三，2006，《名家與荀子》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2006，《心體與性體》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2010，《政道與治道》，臺北市：臺灣學生書局。
佐藤將之，2013，《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2015，《荀學與荀子思想研究：評析‧前景‧構想》，臺北市：萬卷樓圖書公司。
―――，2016，《參於天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構造》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2021，《後周魯時代的天下秩序：《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
何淑靜，1988，《孟、荀道德實踐理論之研究》，臺北市：文津出版社。
余英時，1984，《中國近代思想史上的胡適》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2014，《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北市：聯經出版事業公司。
吳 虞，1990，《吳虞文錄》，《民國叢書》第 2 編第 96 冊，上海：上海書店。
李明輝，2001，《孟子重探》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2008，《儒家視野下的政治思想》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2016，《儒學與現代意識》，臺北市：國立台灣大學出版中心。
―――，2018，《儒家與康德》，臺北市：聯經出版事業公司。
杜鋼建，2004，《中國近百年人權思想》，香港：中文大學出版社。
周保松，2019，《自由人的平等政治》，北京：三聯書店。
東方朔，2011，《合理性之尋求：荀子思想研究論集》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
林毓生，1989，《政治秩序與多元社會――社會思想論叢》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2020，《中國意識的危機：五四時期的激烈反傳統主義》，楊貞德等譯，臺北市：聯經出版事業公司。
林遠澤，2017，《儒家後習俗責任倫理學的理念》，臺北市：聯經出版事業公司。
金耀基，1993，《中國民本思想史》，臺北市：臺灣商務印書館。
胡 適，1998，《胡適論爭集》（三冊），耿雲志主編，北京：中國社會科學出版社。
唐君毅，1991，《唐君毅全集》卷四，臺北市：臺灣學生書局。
徐復觀，2002，《中國思想史論集》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2010，《中國人性論史――先秦篇》，臺北市：臺灣商務印書館。
―――，2013，《儒家政治思想與民主自由人權》，臺北市：臺灣學生書局。
郝鐵川，2021，《中華法系研究（增訂本）》，北京：商務印書館。
高明士，2014，〈東亞傳統法文化的理想境界――「平」〉，載於《中華法系與儒家思想》，高明士編，1-29，臺北市：國立臺灣大學出版社。
張 灝，2004，《時代的探索》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2010，《幽暗意識與民主傳統》，北京：新星出版社。
張金鑑，1989，《中國政治思想史（上）》，臺北市：三民書局股份有限公司。
梁啟超，1996，《先秦政治思想史》，北京：東方出版社。
―――，1998，《新民說》，黃坤評注，鄭州市：中州古籍出版社。
―――，1999，《梁啟超全集》，北京：新華書店。
梁漱溟，1990，《梁漱溟全集・卷二》，濟南：山東人民出版社。
陳紅太，2006，《中國刑罰儒家化的標準問題研究》，北京：中國政法大學出版社。
陳祖為，2016，《儒家致善主義――現代政治哲學重構》，周昭德、韓銳、陳永政譯，香港：香港商務印書館。
陳獨秀，1989，《獨秀文存》，《民國叢書》第 1 編第92冊，上海：上海書店。
―――，2019，〈新文化運動是什麼〉，載於《1919親歷與反思：民國時期「五四運動」文獻選編（修訂本）》，香港：香港中和出版有限公司。
陳顧遠，1989，《中國法制史》，《民國叢書》第 1 編第 28 冊，上海：上海書店。
陶希聖，2011，《中國政治思想史》，北京，中國大百科全書出版社。
傅斯年，2019，〈陳獨秀與《新青年》〉，載於《1919親歷與反思：民國時期「五四運動」文獻選編（修訂本）》，香港：香港中和出版有限公司。
勞思光，2004，《新編中國哲學史・第一冊》，臺北市：三民書局股份有限公司。
費孝通，2018，《鄉土中國》，北京：人民出版社。
馮友蘭，1999，《中國哲學史（增訂本）》，臺北市：臺灣商務印書館。
黃 勇，2019，《當代美德倫理：古代儒家的貢獻》，上海：東方出版中心。
黃克武，2010，《惟適之安 : 嚴復與近代中國的文化轉型》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2016，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉，收錄於《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森編，353-382，臺北市：聯經出版事業公司。
黃進興，2003，《從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化》，臺北市: 允晨文化實業股份有限公司。
黃源盛，2013，《中國法史導論》，臺北市：元照出版有限公司。
黃瑞祺、陳閔翔，2018，《哈柏馬斯的民主理論》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司。
溝口雄三，2011，《中國的衝擊》，王瑞根譯，北京：三聯書店。
路德斌，2010，《荀子與儒家哲學》，濟南：齊魯書社。
廖名春，2014，《荀子新探》，北京：中國人民大學出版社。
趙妍傑，2020，《家庭革命：清末民初讀書人的憧憬》，北京：社會科學文獻出版社。
劉又銘，2019，《一個當代的、大眾的儒學――當代新荀學論綱》，北京：中國人民大學出版社。
劉述先，1992，《儒家思想與現代化》，北京：中國廣播電視出版社。
劉澤華，1996，《中國政治思想史：先秦卷》，劉澤華主編，杭州：浙江人民出版社。
蔡仁厚，1999，《孔孟荀哲學》，臺北市：臺灣學生書局有限公司。
蔡英文，1986，《韓非的法治思想及其歷史意義》，臺北市：文史哲出版社。
蔣 慶，2011，《再論政治儒學》，上海：華東師範大學出版社。
蔣年豐，2002，〈荀子與霍布斯的公道世界之形成〉，載於《正義及其相關問題》，戴華、鄭曉時編，臺北市：中央研究院中山人文社會科學研究所。
鄧育仁，2015，《公民儒學》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
魯 迅，2009，《魯迅著譯編年全集參》，北京：人民出版社。
蕭公權，2022，《中國政治思想史上》，新北市：聯經出版事業公司。
瞿同祖，2004，《中國法律與社會》，臺北市：里仁書局。
顧 肅，2005，〈重建東亞社會公共哲學的反思與設想〉，載於《公私領域新探：東亞與西方觀點之比較》，黃俊傑、江宜樺編，35-53，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
中文期刊
Pines, Yuri（尤銳），2015，〈西方的政治學與傳統政治思想：從忽略到認可？〉，《南開學報：哲學社會科學版》，第3期：6-14。
王中江，2007，〈孟子的「天賦權利」思想――以「天爵」、「良貴」和「民意」為視點〉，《哲學與文化》，第 34 期，第 7 卷，頁 23-38。
王鵬翔，2008，〈法律、融貫性與權威〉，《政治與社會哲學評論》，第 24 期：23-68。
王靈康，2004，〈隨時設教――試析荀子「法後王」的意義〉，《臺灣哲學研究》，第 4 期：181-212。
江宜樺，1997，〈社群主義的國家認同觀〉，《政治科學論叢》，第 8 期：85-110。
吳澤玫，2018，〈論羅爾斯的穩定性論證〉，《國立臺灣大學哲學評論》，第 56 期：89-138。
李明輝，2021，〈公德、私德之分與儒家傳統〉，《鵝湖學誌》，第 66 期：1-34。
李雨鍾，2017，〈為承認而制禮：重審荀子思想定位的當代可能性〉，《清華學報》，47卷4期：621-650。
杜正勝，1979，〈周代封建制度的社會結構 封建與宗法（下篇）〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，50本3分：551-613。
沈清松，2004，〈論慎到政治哲學中的「公共性」〉，《哲學與文化》，第三十一卷第六期：5-22。
周家瑜，2014，〈霍布斯論自然法與政治義務〉，《政治與社會哲學評論》，第 50 期：59-100。
金觀濤、劉青峰，1999，〈近代中國「權利」觀念的意義演變――從晚清到新青年〉，《近代史研究所集刊》，32期：209-260。
張道義、徐國慶，2007，〈國家生命與社會生活－梁啟超的國家理論〉，《中山人文社會科學期刊》，第 15 卷，第 2 期：75-120。
梁 濤，2016，〈荀子人性論的歷時性發展――論《富國》《榮辱》的情性―知性說〉，《哲學研究》，第 11 期：46-53+128-129。
―――，2017，〈荀子人性論的歷時性發展――論《王制》《非相》的情性―義∕辨說〉，收錄於《中國哲學史》，第 1 期：5-11。
―――，2017，〈荀子人性論的歷時性發展――論《修身》、《解蔽》、《不茍》的治心、養心說〉，收錄於《哲學動態》，第 1 期：59-68。
陳閔翔、黃瑞祺，2013，〈從審議民主到後國族民主：哈伯馬斯民主理論的發展與反思〉，《政治與社會哲學評論》，第 47 期：5-118。
陳溫菊，2012，〈《左傳》「伐侵襲」例辨〉，《輔仁國文學報》，第 34 期：1-26。
黃玉順，2017，〈賢能政治將走向何方？――與貝淡寧教授商榷〉，《文史哲》，2017 年第 5 期，總第 362 期：5-19+165。
黃俊傑，1989，〈孟子王霸三章集釋新詮〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，第 37 期：191+193-232。
黃 勇，2014，〈如何在西方哲學語境中做中國哲學：以儒學研究為例〉，《杭州師範大學學報》，第 36 期，第 4 卷：13-25。
楊尚儒，2019，〈「賢能政治」才有良善的政治領袖？―― 從韋伯的觀點省思「中國模式」〉，《臺灣民主季刊》，第 16 卷，第 4 期：1-37。
葉仁昌，2010，〈「儒家與民主」議題的轉向－全球資本主義衝擊下的呼籲〉，《政治科學論叢》第 44 期：1-34。
葉國良，2015，〈禮壞樂崩時代聖賢君子的堅持與抉擇〉，《嶺南學報》，第 4 輯：1-31。
翟志成，2004，〈唐君毅對民主政治的想像與批評〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第 86 期：135-179。
劉述先，1994，〈孟子心性論的再反思〉，《中國文哲研究通訊》，第 4 卷，第 2 期：1-14。
蔣 慶，1989，〈中國大陸復興儒學的現實意義及其面臨的問題（下）〉，《鵝湖月刊》，第 171 期：22-37。
―――，1995，〈論當代新儒學在「外王」問題上的缺失－重新發掘儒家「外
王」傳統中的思想資源〉，《鵝湖月刊》，第 242 期：16-22。
賴昶亘，2013，〈有雅儒者、有大儒者――《荀子》「法後王」與「法先王」說法重探〉，《世新人文社會學報》，第 14 期：185-228。
顧 濤，2014，〈論百年來反禮教思潮的演生脈絡〉，《能仁學報》，第 13 期：120-142。
中文學位論文
王靈康，2008，《荀子哲學的反思：以人觀為核心的探討》，臺北：政治大學哲學系博士學位論文。
西文專書、專書篇章
Ackerman, A. Bruce. 1980. Social Justice in the Liberal State. New Haven and London: Yale University Press.
Ames, Roger T. 1988. “Rites as Rights: The Confucian Alternative.” In Human Rights and the World’s Religions. Leroy S. Rouner (ed.), 199-216. Notre Dame University Press.
―――. 2011. Confucian Role Ethics: A Vocabulary. Honolulu: University of Hawaii Press.
Angle, Stephen C. 2002. Human Rights in Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry. New York: Cambridge University Press.
―――. 2012. Contemporary Confucian Political Philosophy Toward Progressive Confucianism. Cambridge: Polity.
Bell, Daniel A. 2006. Beyond Liberal Democracy: Political Thinking for an East Asian context. Princeton: Princeton University Press.
Berlin, Isaiah. 2002. Liberty: Incorporating Four Essays on Liberty. Henry Hardy(ed.) New York: Oxford University Press.
Bodde, Derk & Morris, Clarence. 1967. Law in Imperial China. Massachusetts: Harvard University Press.
Carens, Joseph H.. 2000. Culture, Citizenship, and Community A Contextual Exploration of Justice as Evenhandedness. New York: Oxford University Press.
Casey, Gerard. 2012. Libertarian Anarchy: Against the State. London: Continuum International Publishing Group.
Chan , Joseph . 1999 . “ A Confucian Perspective on Human Rights for Contemporary China.” In The East Asian Challenge for Human Rights. Ed. By Joanne R. Bauer & Daniel A. Bell (eds), 212-237. Cambridge: Cambridge University Press.
―――. 2014. Confucian Perfectionism. Princeton: Princeton University Press.
Cohen, Joshua. 1998. “Democracy and Liberty.” In Jon Deliberative Democracy. Jon Elster (ed.), 185-231. Cambridge University Press.
De Dijn, Annelien. 2020. Freedom: An Unruly History. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
Dworkin, Ronald. 1978. Taking Right Seriously. Massachusetts: Harvard University Press.
―――. 1984. “Rights as Trumps.” In Theories of Rights. Jeremy Waldron(ed.), 153-167.Oxford University Press.
―――. 2006. Justice in Robes. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Elster, Jon. 1998. “Introdiction.” In Deliberative Democracy. Jon Elster (ed.), 1-18. Cambridge University Press.
EL Amine, Loubna. 2015. Classical Confucian Political Thought: A New Interpretation. New Jersey: Princeton University Press.
Fingarette, Herbert. 1998. Confucius: The Secular as Sacred. Illinois: Waveland Press.
Freeden, Michael. 2015. Liberalism: A Very Short Introduction. United Kingdom: Oxford University Press.
Goldin, Paul R.. 1999. Rituals of the Way: the Philosophy of Xunzi. Chicago: Open Court Press..
Ihara, Craig K.. 2004. “Are Individual Rights Necessary? A Confucian Perspective.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong (eds.), 11-30. New York: Cambridge University Press.
Ing, Michael David Kaulana. 2012. The Dysfunction of Ritual in Early Confucianism. Oxford: Oxford University Press.
Jiang, Tao. 2021. Origins of Moral-Political Philosophy in Early China: Contestation of Humaneness, Justice, and Personal Freedom. New York: Oxford University Press.
Kim, Sungmoon. 2016. Public Reason Confucianism Democratic Perfectionism and Constitutionalism in East Asia. New York: Cambridge University Press.
―――. 2020. Theorizing Confucian Virtue Politics The Political Philosophy of Mencius and Xunzi. New York: Cambridge University Press.
Kymlicka, Will. 1989. Liberalism, Community, and Culture. New York: Oxford University Press.
―――. 2002. Contemporary Political Philosophy: An Introduction. London; New York : Oxford University Press
Li, Chen yang. 2014. The Confucian Philosophy of Harmony. New York: Routledge.
Locke, John. 2003. Two Treatises of Government and a Letter Concerning Toleration. Edited and introduction by Ian Shapiro, with essays by John Dunn, Ruth W. Grant, Ian Shapiro. Connecticut: Yale University Press.
MacIntyre, Alasdair C. 2007. After Virtue (3rd edition). Indiana: University of Notre Dame Press.
Macpherson, C. B.. 1990. The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke. New York: Oxford University Press.
Mulhall, Stephen & Swift, Adam. 1996. Liberals and Communitarians (2nd Edition). Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Neville, Robert Cummings. 2000. Boston Confucianism: Portable Tradition in the Late-Modern World. New York: State University of New York Press.
Nozick, Robert. 1974. Anarchy, State, and Utopia. New York: Basic Books.
Rawls, John. 1999. A Theory of Justice (Revised Edition). Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
―――. 2005. Political Liberalism: Expanded Edition. New York: Columbia University Press.
Raz, Joseph. 1979. The Authority of Law: Essays on Law and Morality. Oxford University Press.
―――. 1986. The Morality of Freedom. New York : Oxford University Press.
―――. 1995. Ethics in the Public Domain: Essays in the Morality of Law and Politics. New York: Oxford University Press.
Rosemont, Henry, Jr. & Ames, Roger T.. 2016. Confucian Role Ethics A Moral Vision for the 21 Century? National Taiwan University Press.
―――. 1988. “Why Take Rights Seriously? A Confucian Critique.” In Human Rights and the World’s Religions. Leroy S. Rouner (ed.), 167-182. Indiana: Notre Dame University Press.
――― . 2004. “Whose Democracy? Which Rights? A Confucian Critique of Modern Western Liberalism.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong (eds.). 49-71. New York: Cambridge University Press.
Ross, David. 2002. The Right and The Good. Philip Stratton-Lake(ed.), Oxford Clarendon Press.
Sandel, Michael J. 1998. Liberalism and the Limits of Justice (second edition). New York: Cambridge University Press.
Schwartz, Benjamin I. 1985. The World of Thought in Ancient China. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Sen, Amartya K. 2009. The Idea of Justice. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Shun, Kwong-loi. 1997. Mencius and Early Chinese Thought. Stanford, California: Stanford University Press.
―――. 2002. “Ren and Li in the Analects.” In Confucius and the Analects New Essays. Bryan W. Van Norden(ed.), 53-72. New York: Oxford University Press.
Siedentop, Larry. 2014. Inventing the Individual The Origins of Western Liberalism. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Stalnaker, Aaron. 2020. Mastery, Dependence, and the Ethics of Authority. New York: Oxford University Press.
Tan, Sor hoon. 2004. Confucian Democracy: A Deweyan Reconstruction. State University of New York Press.
Tiwald, Justin. 2012. “Confucianism and human rights.” In Handbook of Human Rights. Thomas Cushman(ed.), 244-254. New York: Routledge.
Williams, Bernard. 2006. Ethics and the Limits of Philosophy. London: Routledge.
Wong, David B.. 2004. “Rights and Community in Confucianism.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong(eds.), 31-48. New York: Cambridge University Press.
西文期刊
Chen, Joseph. 2000. “Legitimacy, Unanimity, and Perfectionism.” Philosophy & Public Affairs, Vol. 29, No. 1: 5-42.
Cua, A. S..1989. “The Status of Principles in Confucian Ethics.” Journal of Chinese Philosophy, Vol. 16, Issue3-4: 273-296.
Fan, Ruiping. 2017. “Is Confucian Harmony Foundationless? A Critical Question for Chenyang Li.” Philosophy East and West, Vol. 67, No. 1: 246-256.
Finberg, Joel. 1970. “The Nature and Value of Rights.” Journal of Value Inquiry, Vol. 4: 245-257.
Fingarette, Herbert. 1978. “Comments on Charles Fu`s Discussion of Confucius: The Secular as Sacred.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 223-226.
Fu, Charles Wei-hsun (傅偉勳). 1978. “Fingarette and Munro on Early Confucianism: A Methodological Examination.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 181-198.
Habermas, Jürgen.1995. “Reconciliation Through the Public Use of Reason: Remarks on John Rawls`s Political Liberalism.” The Journal of Philosophy, Vol. 92, No. 3: 109-131
Kymlicka, Will. 1987. “Liberalism and Communitarianism.” Canadian Journal of Philosophy, Vol 18: 181-204.
Liu, Shu-hsien (劉述先). 1978. “Sinological Torque: An Observation.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 199-207.
Li, ChenYang. 2009. “Where does Confucian Virtuos Leadership Stand?” Philosophy East and West, Vol. 59, No. 4: 531-536.
―――. 2020. “Bring Back Harmony in Philosophical Discourse: a Confucian Perspective.” Journal of Dharma Studies volume 2: 163-173.
Page, Scott E.. 2007. “Making the Difference: Applying a Logic of Diversity.” Academy of Management Perspectives, Vol. 21, No. 4: 6-20.
Peerenboom, Randall. 1993. “What’s Wrong with Chinese Rights? Toward a Theory of Rights with Chinese Characteristics.” Harvard Human Rights Journal, Vol. 6: 29-57 .
―――. 1995. “Rights, Interests, and the Interest in Rights in China.” Stanford Journal of International Law, Vol. 31, No. 2: 359-386.
Raz, Joseph. 1988. “Disagreement in Politics.” The American Journal of Jurisprudence, Volume 43, Issue 1: 25–52.
Tan, Sor-Hoon. 2009. “Beyond Elitism: A Community Ideal for a Modern East Asia.” Philosophy East and West, Vol. 59, No. 4: 537-553.
―――. 2011. “Book Review: Beyond Liberal Democracy: Political Thinking for an East Asian Context. By Daniel A. Bell..” Journal of Chinese Philosophy, Vol. 38, No. 1: 157-161.
Tiwald, Justin. 2019. “On the View that People and Not Institutions Bear Primary Credit for Success in Governance: Confucian Arguments.” Journal of Confucian Philosophy and Culture. Vol.32: 65-97.
Tu, Wei-Ming. 1972. “Li as Process of Humanization.” Philosophy East and West, Vol. 22, No. 2: 187-201.
Waldron, Jeremy. 1987. “Theoretical Foundations of Liberalism.” The Philosophical Quarterly, Vol. 37, No. 147: 127-150.
―――. 1988 “When Justice Replaces Affection: The Need for Rights.” Harvard Journal of Law & Public Policy, Vol. 11, No. 3: 625-648.
網路資源
聯合國文件網路檢索：https://www.un.org/zh/sections/general/documents/
Encyclopedia Britannica: https://www.britannica.com/
Stanford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/index.html
描述 博士
國立政治大學
哲學系
101154501
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101154501
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 王華zh_TW
dc.contributor.advisor Wang, Huaen_US
dc.contributor.author (Authors) 劉鎧銘zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Liu, Kai-Mingen_US
dc.creator (作者) 劉鎧銘zh_TW
dc.creator (作者) Liu, Kai-Mingen_US
dc.date (日期) 2023en_US
dc.date.accessioned 9-Mar-2023 18:59:48 (UTC+8)-
dc.date.available 9-Mar-2023 18:59:48 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 9-Mar-2023 18:59:48 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0101154501en_US
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/143923-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 哲學系zh_TW
dc.description (描述) 101154501zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 本論文的目的是說明先秦儒家禮治思想對倫理價值的重視，以及由禮所建構的倫理價值如何在當代政治問題中產生作用。本論文分成兩個部分：第一部分是論述禮與政治治理之間的連結，以及禮治思想對當代政治問題提供的思想資源。這部分主要以荀子思想為主軸，分析在治理議題上，禮的倫理價值如何穩固社會基本結構。進而指出，荀子的禮治思想可對當代公共問題有所助益，尤其是在公民美德的議題上，其思想能夠增進公民之間的相互性認可。第二個部分則討論禮的當代重構。在這個部分，筆者將處理政府在當代應如何推廣禮，以避免產生意義弱化與關係變質的反效果；論述上以禮教僵化與刑律化議題作為起點，提出政府應以輔助的方式促成禮的當代實踐。在確立政府的角色後，筆者則以儒家與權利的兼容問題為主，說明權利在夠在日常生活中保護個人受不良關係的危害，以及在更積極的意義上輔助禮的當代重構。最後，筆者主張，藉由倫理關係的穩固進而產生良好的相互性關係，可以幫助公民理解到共同生活的意義，並將他人納入自身的行動考量之中。zh_TW
dc.description.abstract (摘要) The purpose of this thesis is to illustrate the importance of ethical values in pre-Qin Confucian philosophy of rule by ritual(禮) and how the ethical values constructed by ritual can be applied to contemporary political issues. This thesis is divided into two parts.
The first section discusses the link between ritual and political governance and explores the potential of ritual governance for addressing contemporary political issues. This section focuses on Xunzi`s thoughts and analyzes how the ethical value of rituals can stabilize the basic structure of society in the context of governance. I argue that Xunzi`s ideas about rule by ritual can be useful for contemporary public issues, particularly in promoting civic virtue, which can enhance mutual recognition among citizens.
The second part discusses the restructuring of ritual. In this section, I deal with the government in promoting contemporary ritual, emphasizing that ethical values in avoiding counterproductivity. The discussion begins by addressing the rigidity of ritual and the legalization of ritual, and suggests that the government should promote the practice of ritual in a supportive way in nowadays society. After explaining the role of the government, I focus on the compatibility between Confucian virtues and rights to illustrate the importance of rights in protecting individuals from negative relationships and, more positively, aiding in the contemporary reconstruction of ritual. Finally, I propose that good mutual relations, created through the stability of ethical relationships, can help citizens understand the meaning of living together and involve others in their own thinking and actions.		en_US
dc.description.tableofcontents 目錄
第一章 緒論 1
一、研究動機 1
二、問題意識 2
三、回顧過往的先秦儒家政治理論 14
四、研究方法 31
五、各章簡介 34
第二章 論荀子禮治思想中的倫理政治與其公共性意涵 37
一、前言 37
二、從孔子到荀子 40
三、禮治倫理的政治面向――王霸與分義 51
四、公共與公共理性的問題――探詢禮的公共意義 64
五、結論 86
第三章 審議民主與禮的公民美德 88
一、前言 88
二、儒家賢能政治以及它的問題 89
三、審議民主與先秦儒家思想 100
四、公民美德與禮的思想 107
五、結論 115
第四章 禮治思想的定位與限制 117
一、前言 117
二、禮的關係性與其力量 119
三、吃人的禮教 126
四、刑律儒家化與僵化的禮 132
五、結論 141
第五章 論個人權利在禮的當代重構中的作用 143
一、前言：何謂權利的輔助作用 143
二、備援機制與「和」的社會 145
三、自然權利（Natural rights） 155
四、中國文化下的權利觀 161
五、結論：失去聖人的當代禮治 171
第六章 結論 173
一、各章回顧 173
二、如何在當代產生倫理價值 177
參考書目 180		zh_TW
dc.format.extent 5567407 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101154501en_US
dc.subject (關鍵詞) 禮zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 禮治zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 荀子zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 先秦儒家zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 公共zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 權利zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Ritualen_US
dc.subject (關鍵詞) Rule by Ritualen_US
dc.subject (關鍵詞) Xunzien_US
dc.subject (關鍵詞) Pre-Qin Confucianismen_US
dc.subject (關鍵詞) Publicen_US
dc.subject (關鍵詞) Righten_US
dc.title (題名) 論先秦儒家的禮治思想及其現代意義zh_TW
dc.title (題名) On Pre-Qin Confucianism’s Thought of Rule by Ritual (Li) and Its contemporary significanceen_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 參考書目
古籍、近代註釋本
〔周〕左丘明、〔晉〕杜預（注）、〔唐〕孔穎達（正義），2000，《春秋左傳正義》，北京：北京大學出版社。
〔周〕商 鞅，1965，《商君書》，臺北市：臺灣商務印書館。
〔漢〕司馬遷，2014，《史記》，北京：中華書局。
〔漢〕班 固、〔唐〕顏師古，1966，《漢書》，臺北市：臺灣中華書局。
〔漢〕鄭 玄、〔唐〕孔穎達，2000，《禮記正義》，北京：北京大學出版社。
〔宋〕朱 熹，2008，《四書章句集注》，臺北：大安出版社。
〔清〕王先謙，2007，《荀子集解》，臺北：世界書局股份有限公司。
〔清〕郭慶藩，2005，《莊子集釋》，新北市：頂淵文化事業有限公司。
王天海，2005，《荀子校釋》，上海：上海古籍出版社。
王夢鷗，2009，《禮記今註今譯》，臺北市：臺灣商務印書館。
張雙棣、張萬彬、殷國光、陳濤，2011，《呂氏春秋譯注》，北京：北京大學出版社。
許富宏，2013，《慎子集校集注》，北京：北京中華書局。
程樹德，1990，《論語集釋 （全四冊）》，北京：北京中華書局。
楊逢彬，2017，《孟子新注新譯》，北京：北京大學出版社。
專書（含中譯本）、專書篇章
Cohen, Joshua（柯亨），2010，〈民主與自由〉，載於《審議民主》，Jon Elster編，李宗義、許雅淑譯，臺北市：群學出版有限公司。
Chow, Tse-tsung（周策縱），2019，《五四運動史》，陳永明、張靜譯，成都：四川人民出版社。
Elster, Jon，2010，〈審議民主導論〉，載於《審議民主》，Jon Elster編，李宗義、許雅淑譯，臺北市：群學出版有限公司。
Honneth, Axel，2013，《自由的權利》，王旭譯，北京：社會科學文獻出版社。
Habermas, Jürgen，2014，《在事實與規範之間: 關於法律和民主法治國的商談理論》，童世俊譯，北京：三聯書店。
Hobbes, Thomas，2016，《利維坦》，黎思復、黎延弼譯，北京：北京商務印書館。
Kant, Immanuel，2005，《道德底形上學之基礎》，李明輝譯，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2013，《康德歷史哲學論文集：增訂版》，李明輝譯，臺北市：聯經出版事業公司。
干學平、黃春興，2002，〈荀子的正義理論〉，載於《正義及其相關問題》，戴華、鄭曉時編，93-130，臺北市：中央研究院中山人文社會科學研究所。
王汎森，2007，〈從新民到新人――近代思想中的「自我」與「政治」〉，載於《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森編，171-200，臺北市：聯經出版事業公司。
甘懷真，2004，《皇權、禮儀與經典詮釋：中國古代政治史研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
白彤東，2009，《舊邦新命 古今中西參照下的古典儒家政治哲學》，北京：北京大學出版社。
牟宗三，2006，《名家與荀子》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2006，《心體與性體》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2010，《政道與治道》，臺北市：臺灣學生書局。
佐藤將之，2013，《荀子禮治思想的淵源與戰國諸子之研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2015，《荀學與荀子思想研究：評析‧前景‧構想》，臺北市：萬卷樓圖書公司。
―――，2016，《參於天地之治：荀子禮治政治思想的起源與構造》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2021，《後周魯時代的天下秩序：《荀子》和《呂氏春秋》政治哲學之比較研究》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
何淑靜，1988，《孟、荀道德實踐理論之研究》，臺北市：文津出版社。
余英時，1984，《中國近代思想史上的胡適》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2014，《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北市：聯經出版事業公司。
吳 虞，1990，《吳虞文錄》，《民國叢書》第 2 編第 96 冊，上海：上海書店。
李明輝，2001，《孟子重探》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2008，《儒家視野下的政治思想》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
―――，2016，《儒學與現代意識》，臺北市：國立台灣大學出版中心。
―――，2018，《儒家與康德》，臺北市：聯經出版事業公司。
杜鋼建，2004，《中國近百年人權思想》，香港：中文大學出版社。
周保松，2019，《自由人的平等政治》，北京：三聯書店。
東方朔，2011，《合理性之尋求：荀子思想研究論集》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
林毓生，1989，《政治秩序與多元社會――社會思想論叢》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2020，《中國意識的危機：五四時期的激烈反傳統主義》，楊貞德等譯，臺北市：聯經出版事業公司。
林遠澤，2017，《儒家後習俗責任倫理學的理念》，臺北市：聯經出版事業公司。
金耀基，1993，《中國民本思想史》，臺北市：臺灣商務印書館。
胡 適，1998，《胡適論爭集》（三冊），耿雲志主編，北京：中國社會科學出版社。
唐君毅，1991，《唐君毅全集》卷四，臺北市：臺灣學生書局。
徐復觀，2002，《中國思想史論集》，臺北市：臺灣學生書局。
―――，2010，《中國人性論史――先秦篇》，臺北市：臺灣商務印書館。
―――，2013，《儒家政治思想與民主自由人權》，臺北市：臺灣學生書局。
郝鐵川，2021，《中華法系研究（增訂本）》，北京：商務印書館。
高明士，2014，〈東亞傳統法文化的理想境界――「平」〉，載於《中華法系與儒家思想》，高明士編，1-29，臺北市：國立臺灣大學出版社。
張 灝，2004，《時代的探索》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2010，《幽暗意識與民主傳統》，北京：新星出版社。
張金鑑，1989，《中國政治思想史（上）》，臺北市：三民書局股份有限公司。
梁啟超，1996，《先秦政治思想史》，北京：東方出版社。
―――，1998，《新民說》，黃坤評注，鄭州市：中州古籍出版社。
―――，1999，《梁啟超全集》，北京：新華書店。
梁漱溟，1990，《梁漱溟全集・卷二》，濟南：山東人民出版社。
陳紅太，2006，《中國刑罰儒家化的標準問題研究》，北京：中國政法大學出版社。
陳祖為，2016，《儒家致善主義――現代政治哲學重構》，周昭德、韓銳、陳永政譯，香港：香港商務印書館。
陳獨秀，1989，《獨秀文存》，《民國叢書》第 1 編第92冊，上海：上海書店。
―――，2019，〈新文化運動是什麼〉，載於《1919親歷與反思：民國時期「五四運動」文獻選編（修訂本）》，香港：香港中和出版有限公司。
陳顧遠，1989，《中國法制史》，《民國叢書》第 1 編第 28 冊，上海：上海書店。
陶希聖，2011，《中國政治思想史》，北京，中國大百科全書出版社。
傅斯年，2019，〈陳獨秀與《新青年》〉，載於《1919親歷與反思：民國時期「五四運動」文獻選編（修訂本）》，香港：香港中和出版有限公司。
勞思光，2004，《新編中國哲學史・第一冊》，臺北市：三民書局股份有限公司。
費孝通，2018，《鄉土中國》，北京：人民出版社。
馮友蘭，1999，《中國哲學史（增訂本）》，臺北市：臺灣商務印書館。
黃 勇，2019，《當代美德倫理：古代儒家的貢獻》，上海：東方出版中心。
黃克武，2010，《惟適之安 : 嚴復與近代中國的文化轉型》，臺北市：聯經出版事業公司。
―――，2016，〈近代中國轉型時代的民主觀念〉，收錄於《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森編，353-382，臺北市：聯經出版事業公司。
黃進興，2003，《從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化》，臺北市: 允晨文化實業股份有限公司。
黃源盛，2013，《中國法史導論》，臺北市：元照出版有限公司。
黃瑞祺、陳閔翔，2018，《哈柏馬斯的民主理論》，臺北市：允晨文化實業股份有限公司。
溝口雄三，2011，《中國的衝擊》，王瑞根譯，北京：三聯書店。
路德斌，2010，《荀子與儒家哲學》，濟南：齊魯書社。
廖名春，2014，《荀子新探》，北京：中國人民大學出版社。
趙妍傑，2020，《家庭革命：清末民初讀書人的憧憬》，北京：社會科學文獻出版社。
劉又銘，2019，《一個當代的、大眾的儒學――當代新荀學論綱》，北京：中國人民大學出版社。
劉述先，1992，《儒家思想與現代化》，北京：中國廣播電視出版社。
劉澤華，1996，《中國政治思想史：先秦卷》，劉澤華主編，杭州：浙江人民出版社。
蔡仁厚，1999，《孔孟荀哲學》，臺北市：臺灣學生書局有限公司。
蔡英文，1986，《韓非的法治思想及其歷史意義》，臺北市：文史哲出版社。
蔣 慶，2011，《再論政治儒學》，上海：華東師範大學出版社。
蔣年豐，2002，〈荀子與霍布斯的公道世界之形成〉，載於《正義及其相關問題》，戴華、鄭曉時編，臺北市：中央研究院中山人文社會科學研究所。
鄧育仁，2015，《公民儒學》，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
魯 迅，2009，《魯迅著譯編年全集參》，北京：人民出版社。
蕭公權，2022，《中國政治思想史上》，新北市：聯經出版事業公司。
瞿同祖，2004，《中國法律與社會》，臺北市：里仁書局。
顧 肅，2005，〈重建東亞社會公共哲學的反思與設想〉，載於《公私領域新探：東亞與西方觀點之比較》，黃俊傑、江宜樺編，35-53，臺北市：國立臺灣大學出版中心。
中文期刊
Pines, Yuri（尤銳），2015，〈西方的政治學與傳統政治思想：從忽略到認可？〉，《南開學報：哲學社會科學版》，第3期：6-14。
王中江，2007，〈孟子的「天賦權利」思想――以「天爵」、「良貴」和「民意」為視點〉，《哲學與文化》，第 34 期，第 7 卷，頁 23-38。
王鵬翔，2008，〈法律、融貫性與權威〉，《政治與社會哲學評論》，第 24 期：23-68。
王靈康，2004，〈隨時設教――試析荀子「法後王」的意義〉，《臺灣哲學研究》，第 4 期：181-212。
江宜樺，1997，〈社群主義的國家認同觀〉，《政治科學論叢》，第 8 期：85-110。
吳澤玫，2018，〈論羅爾斯的穩定性論證〉，《國立臺灣大學哲學評論》，第 56 期：89-138。
李明輝，2021，〈公德、私德之分與儒家傳統〉，《鵝湖學誌》，第 66 期：1-34。
李雨鍾，2017，〈為承認而制禮：重審荀子思想定位的當代可能性〉，《清華學報》，47卷4期：621-650。
杜正勝，1979，〈周代封建制度的社會結構 封建與宗法（下篇）〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》，50本3分：551-613。
沈清松，2004，〈論慎到政治哲學中的「公共性」〉，《哲學與文化》，第三十一卷第六期：5-22。
周家瑜，2014，〈霍布斯論自然法與政治義務〉，《政治與社會哲學評論》，第 50 期：59-100。
金觀濤、劉青峰，1999，〈近代中國「權利」觀念的意義演變――從晚清到新青年〉，《近代史研究所集刊》，32期：209-260。
張道義、徐國慶，2007，〈國家生命與社會生活－梁啟超的國家理論〉，《中山人文社會科學期刊》，第 15 卷，第 2 期：75-120。
梁 濤，2016，〈荀子人性論的歷時性發展――論《富國》《榮辱》的情性―知性說〉，《哲學研究》，第 11 期：46-53+128-129。
―――，2017，〈荀子人性論的歷時性發展――論《王制》《非相》的情性―義∕辨說〉，收錄於《中國哲學史》，第 1 期：5-11。
―――，2017，〈荀子人性論的歷時性發展――論《修身》、《解蔽》、《不茍》的治心、養心說〉，收錄於《哲學動態》，第 1 期：59-68。
陳閔翔、黃瑞祺，2013，〈從審議民主到後國族民主：哈伯馬斯民主理論的發展與反思〉，《政治與社會哲學評論》，第 47 期：5-118。
陳溫菊，2012，〈《左傳》「伐侵襲」例辨〉，《輔仁國文學報》，第 34 期：1-26。
黃玉順，2017，〈賢能政治將走向何方？――與貝淡寧教授商榷〉，《文史哲》，2017 年第 5 期，總第 362 期：5-19+165。
黃俊傑，1989，〈孟子王霸三章集釋新詮〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，第 37 期：191+193-232。
黃 勇，2014，〈如何在西方哲學語境中做中國哲學：以儒學研究為例〉，《杭州師範大學學報》，第 36 期，第 4 卷：13-25。
楊尚儒，2019，〈「賢能政治」才有良善的政治領袖？―― 從韋伯的觀點省思「中國模式」〉，《臺灣民主季刊》，第 16 卷，第 4 期：1-37。
葉仁昌，2010，〈「儒家與民主」議題的轉向－全球資本主義衝擊下的呼籲〉，《政治科學論叢》第 44 期：1-34。
葉國良，2015，〈禮壞樂崩時代聖賢君子的堅持與抉擇〉，《嶺南學報》，第 4 輯：1-31。
翟志成，2004，〈唐君毅對民主政治的想像與批評〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，第 86 期：135-179。
劉述先，1994，〈孟子心性論的再反思〉，《中國文哲研究通訊》，第 4 卷，第 2 期：1-14。
蔣 慶，1989，〈中國大陸復興儒學的現實意義及其面臨的問題（下）〉，《鵝湖月刊》，第 171 期：22-37。
―――，1995，〈論當代新儒學在「外王」問題上的缺失－重新發掘儒家「外
王」傳統中的思想資源〉，《鵝湖月刊》，第 242 期：16-22。
賴昶亘，2013，〈有雅儒者、有大儒者――《荀子》「法後王」與「法先王」說法重探〉，《世新人文社會學報》，第 14 期：185-228。
顧 濤，2014，〈論百年來反禮教思潮的演生脈絡〉，《能仁學報》，第 13 期：120-142。
中文學位論文
王靈康，2008，《荀子哲學的反思：以人觀為核心的探討》，臺北：政治大學哲學系博士學位論文。
西文專書、專書篇章
Ackerman, A. Bruce. 1980. Social Justice in the Liberal State. New Haven and London: Yale University Press.
Ames, Roger T. 1988. “Rites as Rights: The Confucian Alternative.” In Human Rights and the World’s Religions. Leroy S. Rouner (ed.), 199-216. Notre Dame University Press.
―――. 2011. Confucian Role Ethics: A Vocabulary. Honolulu: University of Hawaii Press.
Angle, Stephen C. 2002. Human Rights in Chinese Thought: A Cross-Cultural Inquiry. New York: Cambridge University Press.
―――. 2012. Contemporary Confucian Political Philosophy Toward Progressive Confucianism. Cambridge: Polity.
Bell, Daniel A. 2006. Beyond Liberal Democracy: Political Thinking for an East Asian context. Princeton: Princeton University Press.
Berlin, Isaiah. 2002. Liberty: Incorporating Four Essays on Liberty. Henry Hardy(ed.) New York: Oxford University Press.
Bodde, Derk & Morris, Clarence. 1967. Law in Imperial China. Massachusetts: Harvard University Press.
Carens, Joseph H.. 2000. Culture, Citizenship, and Community A Contextual Exploration of Justice as Evenhandedness. New York: Oxford University Press.
Casey, Gerard. 2012. Libertarian Anarchy: Against the State. London: Continuum International Publishing Group.
Chan , Joseph . 1999 . “ A Confucian Perspective on Human Rights for Contemporary China.” In The East Asian Challenge for Human Rights. Ed. By Joanne R. Bauer & Daniel A. Bell (eds), 212-237. Cambridge: Cambridge University Press.
―――. 2014. Confucian Perfectionism. Princeton: Princeton University Press.
Cohen, Joshua. 1998. “Democracy and Liberty.” In Jon Deliberative Democracy. Jon Elster (ed.), 185-231. Cambridge University Press.
De Dijn, Annelien. 2020. Freedom: An Unruly History. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press.
Dworkin, Ronald. 1978. Taking Right Seriously. Massachusetts: Harvard University Press.
―――. 1984. “Rights as Trumps.” In Theories of Rights. Jeremy Waldron(ed.), 153-167.Oxford University Press.
―――. 2006. Justice in Robes. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Elster, Jon. 1998. “Introdiction.” In Deliberative Democracy. Jon Elster (ed.), 1-18. Cambridge University Press.
EL Amine, Loubna. 2015. Classical Confucian Political Thought: A New Interpretation. New Jersey: Princeton University Press.
Fingarette, Herbert. 1998. Confucius: The Secular as Sacred. Illinois: Waveland Press.
Freeden, Michael. 2015. Liberalism: A Very Short Introduction. United Kingdom: Oxford University Press.
Goldin, Paul R.. 1999. Rituals of the Way: the Philosophy of Xunzi. Chicago: Open Court Press..
Ihara, Craig K.. 2004. “Are Individual Rights Necessary? A Confucian Perspective.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong (eds.), 11-30. New York: Cambridge University Press.
Ing, Michael David Kaulana. 2012. The Dysfunction of Ritual in Early Confucianism. Oxford: Oxford University Press.
Jiang, Tao. 2021. Origins of Moral-Political Philosophy in Early China: Contestation of Humaneness, Justice, and Personal Freedom. New York: Oxford University Press.
Kim, Sungmoon. 2016. Public Reason Confucianism Democratic Perfectionism and Constitutionalism in East Asia. New York: Cambridge University Press.
―――. 2020. Theorizing Confucian Virtue Politics The Political Philosophy of Mencius and Xunzi. New York: Cambridge University Press.
Kymlicka, Will. 1989. Liberalism, Community, and Culture. New York: Oxford University Press.
―――. 2002. Contemporary Political Philosophy: An Introduction. London; New York : Oxford University Press
Li, Chen yang. 2014. The Confucian Philosophy of Harmony. New York: Routledge.
Locke, John. 2003. Two Treatises of Government and a Letter Concerning Toleration. Edited and introduction by Ian Shapiro, with essays by John Dunn, Ruth W. Grant, Ian Shapiro. Connecticut: Yale University Press.
MacIntyre, Alasdair C. 2007. After Virtue (3rd edition). Indiana: University of Notre Dame Press.
Macpherson, C. B.. 1990. The Political Theory of Possessive Individualism: Hobbes to Locke. New York: Oxford University Press.
Mulhall, Stephen & Swift, Adam. 1996. Liberals and Communitarians (2nd Edition). Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Neville, Robert Cummings. 2000. Boston Confucianism: Portable Tradition in the Late-Modern World. New York: State University of New York Press.
Nozick, Robert. 1974. Anarchy, State, and Utopia. New York: Basic Books.
Rawls, John. 1999. A Theory of Justice (Revised Edition). Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
―――. 2005. Political Liberalism: Expanded Edition. New York: Columbia University Press.
Raz, Joseph. 1979. The Authority of Law: Essays on Law and Morality. Oxford University Press.
―――. 1986. The Morality of Freedom. New York : Oxford University Press.
―――. 1995. Ethics in the Public Domain: Essays in the Morality of Law and Politics. New York: Oxford University Press.
Rosemont, Henry, Jr. & Ames, Roger T.. 2016. Confucian Role Ethics A Moral Vision for the 21 Century? National Taiwan University Press.
―――. 1988. “Why Take Rights Seriously? A Confucian Critique.” In Human Rights and the World’s Religions. Leroy S. Rouner (ed.), 167-182. Indiana: Notre Dame University Press.
――― . 2004. “Whose Democracy? Which Rights? A Confucian Critique of Modern Western Liberalism.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong (eds.). 49-71. New York: Cambridge University Press.
Ross, David. 2002. The Right and The Good. Philip Stratton-Lake(ed.), Oxford Clarendon Press.
Sandel, Michael J. 1998. Liberalism and the Limits of Justice (second edition). New York: Cambridge University Press.
Schwartz, Benjamin I. 1985. The World of Thought in Ancient China. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Sen, Amartya K. 2009. The Idea of Justice. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Shun, Kwong-loi. 1997. Mencius and Early Chinese Thought. Stanford, California: Stanford University Press.
―――. 2002. “Ren and Li in the Analects.” In Confucius and the Analects New Essays. Bryan W. Van Norden(ed.), 53-72. New York: Oxford University Press.
Siedentop, Larry. 2014. Inventing the Individual The Origins of Western Liberalism. Cambridge, Massachusetts: The Belknap Press of Harvard University Press.
Stalnaker, Aaron. 2020. Mastery, Dependence, and the Ethics of Authority. New York: Oxford University Press.
Tan, Sor hoon. 2004. Confucian Democracy: A Deweyan Reconstruction. State University of New York Press.
Tiwald, Justin. 2012. “Confucianism and human rights.” In Handbook of Human Rights. Thomas Cushman(ed.), 244-254. New York: Routledge.
Williams, Bernard. 2006. Ethics and the Limits of Philosophy. London: Routledge.
Wong, David B.. 2004. “Rights and Community in Confucianism.” In Confucian Ethics: A Comparative Study of Self, Autonomy, and Community. Kwong-Loi Shun & David B. Wong(eds.), 31-48. New York: Cambridge University Press.
西文期刊
Chen, Joseph. 2000. “Legitimacy, Unanimity, and Perfectionism.” Philosophy & Public Affairs, Vol. 29, No. 1: 5-42.
Cua, A. S..1989. “The Status of Principles in Confucian Ethics.” Journal of Chinese Philosophy, Vol. 16, Issue3-4: 273-296.
Fan, Ruiping. 2017. “Is Confucian Harmony Foundationless? A Critical Question for Chenyang Li.” Philosophy East and West, Vol. 67, No. 1: 246-256.
Finberg, Joel. 1970. “The Nature and Value of Rights.” Journal of Value Inquiry, Vol. 4: 245-257.
Fingarette, Herbert. 1978. “Comments on Charles Fu`s Discussion of Confucius: The Secular as Sacred.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 223-226.
Fu, Charles Wei-hsun (傅偉勳). 1978. “Fingarette and Munro on Early Confucianism: A Methodological Examination.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 181-198.
Habermas, Jürgen.1995. “Reconciliation Through the Public Use of Reason: Remarks on John Rawls`s Political Liberalism.” The Journal of Philosophy, Vol. 92, No. 3: 109-131
Kymlicka, Will. 1987. “Liberalism and Communitarianism.” Canadian Journal of Philosophy, Vol 18: 181-204.
Liu, Shu-hsien (劉述先). 1978. “Sinological Torque: An Observation.” Philosophy East and West. Vol. 28, No. 2: 199-207.
Li, ChenYang. 2009. “Where does Confucian Virtuos Leadership Stand?” Philosophy East and West, Vol. 59, No. 4: 531-536.
―――. 2020. “Bring Back Harmony in Philosophical Discourse: a Confucian Perspective.” Journal of Dharma Studies volume 2: 163-173.
Page, Scott E.. 2007. “Making the Difference: Applying a Logic of Diversity.” Academy of Management Perspectives, Vol. 21, No. 4: 6-20.
Peerenboom, Randall. 1993. “What’s Wrong with Chinese Rights? Toward a Theory of Rights with Chinese Characteristics.” Harvard Human Rights Journal, Vol. 6: 29-57 .
―――. 1995. “Rights, Interests, and the Interest in Rights in China.” Stanford Journal of International Law, Vol. 31, No. 2: 359-386.
Raz, Joseph. 1988. “Disagreement in Politics.” The American Journal of Jurisprudence, Volume 43, Issue 1: 25–52.
Tan, Sor-Hoon. 2009. “Beyond Elitism: A Community Ideal for a Modern East Asia.” Philosophy East and West, Vol. 59, No. 4: 537-553.
―――. 2011. “Book Review: Beyond Liberal Democracy: Political Thinking for an East Asian Context. By Daniel A. Bell..” Journal of Chinese Philosophy, Vol. 38, No. 1: 157-161.
Tiwald, Justin. 2019. “On the View that People and Not Institutions Bear Primary Credit for Success in Governance: Confucian Arguments.” Journal of Confucian Philosophy and Culture. Vol.32: 65-97.
Tu, Wei-Ming. 1972. “Li as Process of Humanization.” Philosophy East and West, Vol. 22, No. 2: 187-201.
Waldron, Jeremy. 1987. “Theoretical Foundations of Liberalism.” The Philosophical Quarterly, Vol. 37, No. 147: 127-150.
―――. 1988 “When Justice Replaces Affection: The Need for Rights.” Harvard Journal of Law & Public Policy, Vol. 11, No. 3: 625-648.
網路資源
聯合國文件網路檢索：https://www.un.org/zh/sections/general/documents/
Encyclopedia Britannica: https://www.britannica.com/
Stanford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/index.html		zh_TW