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題名 追求靈驗：易學佛堂黃四明的占察新詮
In Pursuit for Effectivity: The New Interpretation of Divination by Huang Siming, the Master of Yixue Buddhist Hall作者 陳晉煒
Chen, Chin-Wei貢獻者 李玉珍
Li, Yu-Chen
陳晉煒
Chen, Chin-Wei關鍵詞 黃四明
易學佛堂
地藏占察
占察詮釋
地藏信仰
Huang Siming
Yixue Buddhist Hall
Dizang Divination
Divination Interpretation
Dizang Faith日期 2023 上傳時間 1-Sep-2023 16:34:38 (UTC+8) 摘要 地藏占察是地藏信仰中的重要一環，本論文將以黃四明（1963～）理念和易學佛堂占察團隊，來探討當代台灣的地藏占察實踐。黃四明本身出版許多相關地藏占察的書籍，並於1998年在苗栗成立易學佛堂，結合易經命理以及地藏占察，栽培占察老師和信徒。藉由介紹分析易學佛堂對地藏占察的詮釋和推廣，將有助於理解地藏占察的現代轉化。易學佛堂的占察實踐，包括占察法、靈驗個案，本文並將比較其和觀音靈籤的系統解讀，以及記錄易學佛堂如何以占察推算信徒問題的實際操作。黃四明鼓勵信徒成為「學佛的命理人」，結合算命和地藏占察的邏輯，可能源於早年經歷和接觸佛教（受過菩薩戒）的背景。而且佛教與易經最容易交涉的部分，可能就是地藏占察。本文以地藏占察的實際操作方式，解釋這套系統不僅是僧侶解決個人問題的技巧，而是輪占系統和籤占系統的調適與配合。
"Dizang Divination Practice" is an essential aspect of the Dizang (Ksitigarbha) faith. This thesis explores contemporary Taiwan`s practice of Dizang divination through the perspectives of Huang Siming (1963–) and the Yixue Buddhist Hall divination team. Huang Siming has authored numerous books on Dizang divination and established the Yixue Buddhist Hall in Miaoli in 1998, where he integrates the teachings of the I Ching (Yijing) and Feng Shui with Dizang divination, cultivating divination masters and followers. By examining and analyzing Yixue Buddhist Hall`s interpretations and promotion of Dizang divination, this study contributes to a better understanding of the modern transformation of Dizang divination.The divination practices of the Yixue Buddhist Hall encompass various methods and cases of efficacy. This paper compares their system of interpretation with the Avalokitesvara Oracle and documents how the Yixue Buddhist Hall practically employs divination to solve followers` issues. Huang Siming encourages believers to become "diviners of Buddhist destiny," combining the logic of fortune-telling with Dizang divination. This synthesis may stem from his earlier experiences and exposure to Buddhism (having received the Bodhisattva precepts). Additionally, the compatibility between Buddhism and the I Ching is perhaps most pronounced in Dizang divination. This study elucidates the practical operational methodology of Dizang divination, demonstrating that this system is not only a technique for monks to resolve personal issues but also an integration of the rotating divination and lot divination systems.參考文獻 一、原始文獻：CBETA 電子大藏經《佛本行經》，CBETA, T04, no. 193.《金剛三昧經》，CBETA, T09, no. 273.《佛說羅摩伽經》，CBETA, T10, no.294.《佛遺教經》，CBETA, T12, no. 389.《佛說阿難問事佛吉凶經》CBETA, T14, no. 492a.《佛說彌勒下生成佛經》CBETA, T14, no. 455.《占察善惡業報經》，CBETA, T17, no. 839.《大智度論》CBETA, T25, no. 1509.《究竟一乘寶性論》，CBETA, T31, no. 1611.《釋摩訶衍論》，CBETA, T32, no. 1668.《歷代三寶紀》，CBETA, T49, no. 2034.《三國遺事》，CBETA , T49, no. 2039.《冥報記》，CBETA, T51, no. 2082.《釋迦方誌》，CBETA, T51, no. 2088.《法苑珠林》，CBETA, T53, no. 2122.《出三藏記集》，CBETA, T55, no. 2145.《眾經目錄》，CBETA, T55, no. 2146.《大周刊定眾經目錄》，CBETA, T55, no. 2153.《開元釋教錄》，CBETA, T55, no. 2154.《蕅益大師年譜》，CBETA, B23, no. 130.《占察善惡業報經義疏》，CBETA, X21, no. 371.《看命一掌金》，CBETA, X59, no. 1043.《地藏菩薩像靈驗記》，CBETA, X87, no. 1638.《佛法是救世之光》，CBETA, Y24, no. 24.二、中文期刊論文：丁仁傑，〈靈驗的顯現：由象徵結構到社會結盟，一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探〉，《台灣社會學刊》，49，2012，頁41-101。曲藝苑，〈蕅益智旭與《占察善惡業報經》= Ouyi Zhixu (1599-1655 Ce) and Sutra on the Divination of the Effect of Good and Evil〉，《佛學研究= Research of Buddhism》，2，2018，頁255-263。李玉珍，〈書評：Zhiru(智如), `The Making of a Savior Bodhisattva: Dizang in Medieval China`〉，《漢學研究》，31：1，頁319-326。汪 娟，〈歷代地藏懺儀析論〉，《佛學研究中心學報》，4，1999，頁169-207。汪 娟，〈百首觀音靈籤之籤題析論─以艋舺龍山寺為例〉，《中國俗文化研究》，3，2005，頁1-29。林國平，〈佛教的世俗化與籖占的發展—兼與嚴耀中先生商榷〉，《宗教學研究》，1，2014，頁79-86。林國平，〈靈籤淵源考〉，《東南學術》，2，2006，頁128-134。林國平，〈論靈籤的產生與演變〉，《世界宗教研究》，4，2006，頁81-91。林素玟，〈人間佛教的女性觀─以星雲大師為主的考察〉，《普門學報》，3，2001，頁228-271。胡文菊、汪娟，〈以觀音靈籤作為華語閱讀教材及其教學設計〉，《臺灣華語教學研究》，10，2015，頁49-72。洪鎰昌，〈王充卜筮觀之創意-起卦結果之假定意義與創意詮釋〉，《高雄師大國文學報》，28，2018，頁77-101。南亭和尚，〈地藏菩薩本跡因緣〉，《地藏菩薩聖德大觀》，2007，頁82-90。馬海燕，〈論佛教與籤占的結合〉，《閩台文化研究》，2，2015，頁69-77。梁麗玲，〈歷代僧傳「感通夢」的書寫與特色〉，《臺大佛學研究》，30，2015，頁65-104。梁麗玲，〈歷代僧傳中「示寂夢」的書寫與特色〉，《政大中文學報》，32，2019，頁167-199。梁啓超，〈大乘起信論考證〉，《現代佛教學術叢刊》，35，1978，頁 13-72。張志相，〈從地藏信仰源流看鹿港地藏王廟創建沿革與祀神〉，《庶民文化研究》，11，2015，頁61-105。張曉芬，〈《大乘起信論》「真妄和合」於漢傳佛教經典流傳之研究－以《占察善惡業報經》為主要探索〉，《禪與人類文明研究》，2，2017，頁149-172。張曉芬，〈佛教「善惡倫理」的普羅教化－論《占察善惡業報經》中現實關懷與內在超越〉，《國防大學通識教育學報》，9，2019，頁53-67。陳 明，〈《占察善惡業報經》的流傳研究〉，《南亞研究》，1，1999，頁58-65。陳運星，〈《了凡四訓》對生命意義與改造命運的啟示〉，《朝陽學報》，10，2005，頁329-343。陳昱珍，〈道世與《法苑珠林》〉，《中華佛學學報》，1992，頁233-262。陳劍煌，〈佛教論述女性障礙修行的相關省思─從淨土法門談起〉，《文與哲》，13，2008，頁1-44。蔡良昇，〈明清之際士大夫另一種道德選擇─以劉宗周 [功過格] 為考察〉，《暨南史學》，16，2013，頁43-66。鄭阿財，〈敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論〉，《敦煌學》，20，1995，頁119-146。鄭志明，〈民間善書的形成與教化-以《太上感應篇》為例〉，《鵝湖月刊》，430，2011，頁19-33。蕭登福，〈《太上感應篇》、《太微仙君功過格》等勸善書對佛教修持法門的影響〉，《人文社會學報》，1，2002，頁51-69。盧蕙馨，〈宗教敘事的培力─慈濟“善書”的形成分析〉，《新世紀宗教研究》，2(4)，2004，頁1-69。謝綉治，〈論《太微仙君功過格》之善惡報應思想〉，《嘉南學報 (人文類)》，36，2010，頁713-724。聶士全，〈地藏信仰與金地藏研究述評〉，《法音論壇》，7，1996，頁21-35。瞿海源，〈術數流行與社會變遷〉，《臺灣社會學刊》，22，1999，頁1-45。釋昭慧，〈妙雲蘭若的「知天命」之年〉，《弘誓雙月刊》，173，2021年10月1日，頁32-35。釋昭慧，〈「嬰靈超渡」面面觀—答承穎仁者問〉，《弘誓雙月刊》，106，2010年 8月1日，頁58-60。釋證嚴，〈順天命，提升善能量〉，《人醫心傳－慈濟醫療人文月刊》，184，2019年4 月1日，頁4。嚴耀中，〈魏晉南北朝時期的占卜讖言與佛教〉，《史林》，4，2000，頁12-17。嚴耀中，〈論占卜與隋唐佛教的結合〉，《世界宗教研究》，4，2002，頁30-37。三、中文專書：心然法師編述，《地藏王菩薩靈驗事蹟合刊》，台南：和裕出版社，2013。尹 富，《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社，2009。白非白，《占察經豆得－地藏三經中的實用經典》，台中：精微學社，2008。李玉珍，《戰後臺灣佛教與女性：李玉珍自選集》，新北市：博揚文化事業公司，2016。余德慧，《宗教療癒與生命超越經驗》，台北：心靈工坊，2014。周家麟，《占察善惡業報經講記》，台北：財團法人佛陀教育基金會，1993。威廉詹姆斯、蔡怡佳、劉宏信譯，《宗教經驗之種種》，新北市：立緒文化，2001。莊明興，《中國中古的地藏信仰》，台北：台大出版委員會，1999。張 總，《地藏信仰研究》，北京：宗教文化出版社，2003。黃四明，《佛門占卜》，新北市：雅書堂文化，2012。黃四明、陳四朋，《查三世因果自助不求人》，新北市：宏道文化，2019。黃四明，《地藏占察因果－占察善惡業報經實修案例》，台中：易學佛堂文化出版社，2019。黃四明，《佛門地藏占察》，台中：易學佛堂文化出版社，2020。劉亞丁，《佛教靈驗記研究：以晉唐為中心》，成都：巴蜀書社，2006。劉祥光，《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》，台北：政大出版社，2014。鄭阿財，《見證與宣傳－敦煌佛教靈驗記研究》，台北：新文豐，2010。衛紹生，《中國古代占卜術》，新北市：谷風出版社，1993。釋昭慧，《千載沉吟—新世紀的佛教女性思惟》，台北：法界出版，2002。蕭瑞麟，《不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡 = Research without Numbers》，台北：五南圖書出版，2017。默如論師，《占察善惡業報經論（附八識規矩頌記）》，台北：財團法人佛陀教育基金會，2016。藍吉富，《地藏菩薩聖德新編》，台北：迦陵出版社，1995。釋聖嚴，《印度佛教史》，台北：法鼓文化，2006。夢參主講、五台山普壽寺出家僧眾整理，《占察善惡業報經新講》，台北：方廣文化事業有限公司，2009。普願功德會，《地藏經的見證》，彰化：普願功德會，2003。四、西文期刊：Guggenmos, E. 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國立政治大學
宗教研究所
106156005資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106156005 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 李玉珍 zh_TW dc.contributor.advisor Li, Yu-Chen en_US dc.contributor.author (Authors) 陳晉煒 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Chen, Chin-Wei en_US dc.creator (作者) 陳晉煒 zh_TW dc.creator (作者) Chen, Chin-Wei en_US dc.date (日期) 2023 en_US dc.date.accessioned 1-Sep-2023 16:34:38 (UTC+8) - dc.date.available 1-Sep-2023 16:34:38 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-Sep-2023 16:34:38 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0106156005 en_US dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/147323 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 宗教研究所 zh_TW dc.description (描述) 106156005 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 地藏占察是地藏信仰中的重要一環，本論文將以黃四明（1963～）理念和易學佛堂占察團隊，來探討當代台灣的地藏占察實踐。黃四明本身出版許多相關地藏占察的書籍，並於1998年在苗栗成立易學佛堂，結合易經命理以及地藏占察，栽培占察老師和信徒。藉由介紹分析易學佛堂對地藏占察的詮釋和推廣，將有助於理解地藏占察的現代轉化。易學佛堂的占察實踐，包括占察法、靈驗個案，本文並將比較其和觀音靈籤的系統解讀，以及記錄易學佛堂如何以占察推算信徒問題的實際操作。黃四明鼓勵信徒成為「學佛的命理人」，結合算命和地藏占察的邏輯，可能源於早年經歷和接觸佛教（受過菩薩戒）的背景。而且佛教與易經最容易交涉的部分，可能就是地藏占察。本文以地藏占察的實際操作方式，解釋這套系統不僅是僧侶解決個人問題的技巧，而是輪占系統和籤占系統的調適與配合。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) "Dizang Divination Practice" is an essential aspect of the Dizang (Ksitigarbha) faith. This thesis explores contemporary Taiwan`s practice of Dizang divination through the perspectives of Huang Siming (1963–) and the Yixue Buddhist Hall divination team. Huang Siming has authored numerous books on Dizang divination and established the Yixue Buddhist Hall in Miaoli in 1998, where he integrates the teachings of the I Ching (Yijing) and Feng Shui with Dizang divination, cultivating divination masters and followers. By examining and analyzing Yixue Buddhist Hall`s interpretations and promotion of Dizang divination, this study contributes to a better understanding of the modern transformation of Dizang divination.The divination practices of the Yixue Buddhist Hall encompass various methods and cases of efficacy. This paper compares their system of interpretation with the Avalokitesvara Oracle and documents how the Yixue Buddhist Hall practically employs divination to solve followers` issues. Huang Siming encourages believers to become "diviners of Buddhist destiny," combining the logic of fortune-telling with Dizang divination. This synthesis may stem from his earlier experiences and exposure to Buddhism (having received the Bodhisattva precepts). Additionally, the compatibility between Buddhism and the I Ching is perhaps most pronounced in Dizang divination. This study elucidates the practical operational methodology of Dizang divination, demonstrating that this system is not only a technique for monks to resolve personal issues but also an integration of the rotating divination and lot divination systems. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1 第一節 前言 1 第二節 文獻回顧 3 第三節 研究方法與範圍限制 15 第四節 本文架構與章節編排 16第二章 易學佛堂的建立脈絡 19 第一節 黃四明的生平、著作與理念 19 第二節 易學佛堂占察團隊的歸信 27 第三節 易學佛堂的經營策略 34第三章 易學佛堂的占察實踐 43 第一節 易學佛堂的占察法 43 第二節 易學佛堂的靈驗個案 52 第三節 靈驗個案分析 60第四章 善惡吉凶 論地藏占察與觀音靈籤的系統解讀 71 第一節 地藏菩薩的占察輪占系統 71 第二節 觀音菩薩的靈籤籤占系統 77 第三節 輪占系統與籤占系統的比較分析 81第五章 結論：占察法的現代發展或應用 99引用書目 104 zh_TW dc.format.extent 4236847 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106156005 en_US dc.subject (關鍵詞) 黃四明 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 易學佛堂 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 地藏占察 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 占察詮釋 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 地藏信仰 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Huang Siming en_US dc.subject (關鍵詞) Yixue Buddhist Hall en_US dc.subject (關鍵詞) Dizang Divination en_US dc.subject (關鍵詞) Divination Interpretation en_US dc.subject (關鍵詞) Dizang Faith en_US dc.title (題名) 追求靈驗：易學佛堂黃四明的占察新詮 zh_TW dc.title (題名) In Pursuit for Effectivity: The New Interpretation of Divination by Huang Siming, the Master of Yixue Buddhist Hall en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 一、原始文獻：CBETA 電子大藏經《佛本行經》，CBETA, T04, no. 193.《金剛三昧經》，CBETA, T09, no. 273.《佛說羅摩伽經》，CBETA, T10, no.294.《佛遺教經》，CBETA, T12, no. 389.《佛說阿難問事佛吉凶經》CBETA, T14, no. 492a.《佛說彌勒下生成佛經》CBETA, T14, no. 455.《占察善惡業報經》，CBETA, T17, no. 839.《大智度論》CBETA, T25, no. 1509.《究竟一乘寶性論》，CBETA, T31, no. 1611.《釋摩訶衍論》，CBETA, T32, no. 1668.《歷代三寶紀》，CBETA, T49, no. 2034.《三國遺事》，CBETA , T49, no. 2039.《冥報記》，CBETA, T51, no. 2082.《釋迦方誌》，CBETA, T51, no. 2088.《法苑珠林》，CBETA, T53, no. 2122.《出三藏記集》，CBETA, T55, no. 2145.《眾經目錄》，CBETA, T55, no. 2146.《大周刊定眾經目錄》，CBETA, T55, no. 2153.《開元釋教錄》，CBETA, T55, no. 2154.《蕅益大師年譜》，CBETA, B23, no. 130.《占察善惡業報經義疏》，CBETA, X21, no. 371.《看命一掌金》，CBETA, X59, no. 1043.《地藏菩薩像靈驗記》，CBETA, X87, no. 1638.《佛法是救世之光》，CBETA, Y24, no. 24.二、中文期刊論文：丁仁傑，〈靈驗的顯現：由象徵結構到社會結盟，一個關於漢人民間信仰文化邏輯的理論性初探〉，《台灣社會學刊》，49，2012，頁41-101。曲藝苑，〈蕅益智旭與《占察善惡業報經》= Ouyi Zhixu (1599-1655 Ce) and Sutra on the Divination of the Effect of Good and Evil〉，《佛學研究= Research of Buddhism》，2，2018，頁255-263。李玉珍，〈書評：Zhiru(智如), `The Making of a Savior Bodhisattva: Dizang in Medieval China`〉，《漢學研究》，31：1，頁319-326。汪 娟，〈歷代地藏懺儀析論〉，《佛學研究中心學報》，4，1999，頁169-207。汪 娟，〈百首觀音靈籤之籤題析論─以艋舺龍山寺為例〉，《中國俗文化研究》，3，2005，頁1-29。林國平，〈佛教的世俗化與籖占的發展—兼與嚴耀中先生商榷〉，《宗教學研究》，1，2014，頁79-86。林國平，〈靈籤淵源考〉，《東南學術》，2，2006，頁128-134。林國平，〈論靈籤的產生與演變〉，《世界宗教研究》，4，2006，頁81-91。林素玟，〈人間佛教的女性觀─以星雲大師為主的考察〉，《普門學報》，3，2001，頁228-271。胡文菊、汪娟，〈以觀音靈籤作為華語閱讀教材及其教學設計〉，《臺灣華語教學研究》，10，2015，頁49-72。洪鎰昌，〈王充卜筮觀之創意-起卦結果之假定意義與創意詮釋〉，《高雄師大國文學報》，28，2018，頁77-101。南亭和尚，〈地藏菩薩本跡因緣〉，《地藏菩薩聖德大觀》，2007，頁82-90。馬海燕，〈論佛教與籤占的結合〉，《閩台文化研究》，2，2015，頁69-77。梁麗玲，〈歷代僧傳「感通夢」的書寫與特色〉，《臺大佛學研究》，30，2015，頁65-104。梁麗玲，〈歷代僧傳中「示寂夢」的書寫與特色〉，《政大中文學報》，32，2019，頁167-199。梁啓超，〈大乘起信論考證〉，《現代佛教學術叢刊》，35，1978，頁 13-72。張志相，〈從地藏信仰源流看鹿港地藏王廟創建沿革與祀神〉，《庶民文化研究》，11，2015，頁61-105。張曉芬，〈《大乘起信論》「真妄和合」於漢傳佛教經典流傳之研究－以《占察善惡業報經》為主要探索〉，《禪與人類文明研究》，2，2017，頁149-172。張曉芬，〈佛教「善惡倫理」的普羅教化－論《占察善惡業報經》中現實關懷與內在超越〉，《國防大學通識教育學報》，9，2019，頁53-67。陳 明，〈《占察善惡業報經》的流傳研究〉，《南亞研究》，1，1999，頁58-65。陳運星，〈《了凡四訓》對生命意義與改造命運的啟示〉，《朝陽學報》，10，2005，頁329-343。陳昱珍，〈道世與《法苑珠林》〉，《中華佛學學報》，1992，頁233-262。陳劍煌，〈佛教論述女性障礙修行的相關省思─從淨土法門談起〉，《文與哲》，13，2008，頁1-44。蔡良昇，〈明清之際士大夫另一種道德選擇─以劉宗周 [功過格] 為考察〉，《暨南史學》，16，2013，頁43-66。鄭阿財，〈敦煌本《持誦金剛經靈驗功德記》綜論〉，《敦煌學》，20，1995，頁119-146。鄭志明，〈民間善書的形成與教化-以《太上感應篇》為例〉，《鵝湖月刊》，430，2011，頁19-33。蕭登福，〈《太上感應篇》、《太微仙君功過格》等勸善書對佛教修持法門的影響〉，《人文社會學報》，1，2002，頁51-69。盧蕙馨，〈宗教敘事的培力─慈濟“善書”的形成分析〉，《新世紀宗教研究》，2(4)，2004，頁1-69。謝綉治，〈論《太微仙君功過格》之善惡報應思想〉，《嘉南學報 (人文類)》，36，2010，頁713-724。聶士全，〈地藏信仰與金地藏研究述評〉，《法音論壇》，7，1996，頁21-35。瞿海源，〈術數流行與社會變遷〉，《臺灣社會學刊》，22，1999，頁1-45。釋昭慧，〈妙雲蘭若的「知天命」之年〉，《弘誓雙月刊》，173，2021年10月1日，頁32-35。釋昭慧，〈「嬰靈超渡」面面觀—答承穎仁者問〉，《弘誓雙月刊》，106，2010年 8月1日，頁58-60。釋證嚴，〈順天命，提升善能量〉，《人醫心傳－慈濟醫療人文月刊》，184，2019年4 月1日，頁4。嚴耀中，〈魏晉南北朝時期的占卜讖言與佛教〉，《史林》，4，2000，頁12-17。嚴耀中，〈論占卜與隋唐佛教的結合〉，《世界宗教研究》，4，2002，頁30-37。三、中文專書：心然法師編述，《地藏王菩薩靈驗事蹟合刊》，台南：和裕出版社，2013。尹 富，《中國地藏信仰研究》，成都：巴蜀書社，2009。白非白，《占察經豆得－地藏三經中的實用經典》，台中：精微學社，2008。李玉珍，《戰後臺灣佛教與女性：李玉珍自選集》，新北市：博揚文化事業公司，2016。余德慧，《宗教療癒與生命超越經驗》，台北：心靈工坊，2014。周家麟，《占察善惡業報經講記》，台北：財團法人佛陀教育基金會，1993。威廉詹姆斯、蔡怡佳、劉宏信譯，《宗教經驗之種種》，新北市：立緒文化，2001。莊明興，《中國中古的地藏信仰》，台北：台大出版委員會，1999。張 總，《地藏信仰研究》，北京：宗教文化出版社，2003。黃四明，《佛門占卜》，新北市：雅書堂文化，2012。黃四明、陳四朋，《查三世因果自助不求人》，新北市：宏道文化，2019。黃四明，《地藏占察因果－占察善惡業報經實修案例》，台中：易學佛堂文化出版社，2019。黃四明，《佛門地藏占察》，台中：易學佛堂文化出版社，2020。劉亞丁，《佛教靈驗記研究：以晉唐為中心》，成都：巴蜀書社，2006。劉祥光，《宋代日常生活中的卜算與鬼怪》，台北：政大出版社，2014。鄭阿財，《見證與宣傳－敦煌佛教靈驗記研究》，台北：新文豐，2010。衛紹生，《中國古代占卜術》，新北市：谷風出版社，1993。釋昭慧，《千載沉吟—新世紀的佛教女性思惟》，台北：法界出版，2002。蕭瑞麟，《不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡 = Research without Numbers》，台北：五南圖書出版，2017。默如論師，《占察善惡業報經論（附八識規矩頌記）》，台北：財團法人佛陀教育基金會，2016。藍吉富，《地藏菩薩聖德新編》，台北：迦陵出版社，1995。釋聖嚴，《印度佛教史》，台北：法鼓文化，2006。夢參主講、五台山普壽寺出家僧眾整理，《占察善惡業報經新講》，台北：方廣文化事業有限公司，2009。普願功德會，《地藏經的見證》，彰化：普願功德會，2003。四、西文期刊：Guggenmos, E. 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