| dc.contributor.advisor | 何寄澎 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 許瑞哲 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Hsu, Jui-che | en_US |
| dc.creator (作者) | 許瑞哲 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Hsu, Jui-che | en_US |
| dc.date (日期) | 2023 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Feb-2024 11:26:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Feb-2024 11:26:32 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Feb-2024 11:26:32 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0106151502 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/149596 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 106151502 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文以「周拱辰、黃文煥、王夫之《楚辭》專著中的遺民書寫」為題，旨在探討周拱辰《離騷草木史》、黃文煥《楚辭聽直》、王夫之《楚辭通釋》寄託的遺民情懷。
首先，在緒論中，說明研究背景、文獻回顧、研究方法與研究範圍。其次，說明周拱辰《離騷草木史》的著述體例與特色，周拱辰以《春秋》書法論述忠姦之辨，並論述屈原諫君而君王拒諫。周拱辰體會屈原的愁、怨與憤，他也以遺民心態考證《楚辭》名物。
接著，說明黃文煥《楚辭聽直》的著述體例與特色，黃文煥認為屈原盡忠即盡孝，邪佞誤導君王，又陷害忠臣，而忠臣不敵小人陰險手段。黃文煥又論屈原的中興與復仇，是因其君王昏庸，但又期望君王用賢，並向秦復仇。黃文煥考證屈原事蹟，寄寓還己清白之意。
再次，說明王夫之《楚辭通釋》的著述體例與特色，王夫之論屈原的情志，他自認為與屈原有同情共感。他又認為邪佞之害，古今皆同。他論君王昏庸，又期望君王用賢。王夫之以南方人的立場考證《楚辭》，藉此回歸屈原楚人形象。
最後，綜論周、黃、王《楚辭》注中的遺民情懷，包括「同情屈原」、「批判邪佞」、「譴責君王」、「對抗秦國」、「楚辭考據」。由此可知他們關注的議題有共通之處，也有差異之處。
總結說，周拱辰、黃文煥、王夫之以明遺民的身分注解《楚辭》，在著作裡寄託遺民情懷，將自己對明朝的感懷，對清廷的憤恨，藉由研究「屈原」與「楚辭」而書寫其中。他們注《騷》不只寫屈原，也在寫自己。由此更可見周、黃、王的《楚辭》專著的重要性。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | This paper is based on "A study of writings on the adherents to a former dynasty in Zhou Gongchen’s, Huang Wenhuan’s, and Wang Fuzhi’s Chu Ci monograph " As the title, it aims to explore the feelings of the survivors enshrined in Zhou Gongchen's "Li Sao Cao Mu Shi", Huang Wenhuan's "Chu Ci Ting Zhi", and Wang Fuzhi's " Chu Ci Tong Shi".
First, in the introduction, explain the research background, research overview, research methods and research scope. Secondly, it explains the writing style and characteristics of Zhou Gongchen's "Li Sao Cao Mu Shi ". Zhou Gongchen uses the calligraphy of "Chun Qiu " to discuss the distinction between loyalty and traitor, and discusses how Qu Yuan remonstrated with the emperor but the emperor refused to remonstrate. Zhou Gongchen understood Qu Yuan's sorrow, resentment and anger, and he also used the mentality of the survivors to examine the famous objects in "Chu Ci".
Then, the writing style and characteristics of Huang Wenhuan's "Chu Ci Ting Zhi" are explained. Huang Wenhuan believes that Qu Yuan's loyalty means filial piety. The evil sycophant misled the king and framed the loyal ministers, but the loyal ministers were no match for the villain's insidious means. Huang Wenhuan also discussed Qu Yuan's resurgence and revenge because the king was fatuous, but he expected the king to use the wise and take revenge on Qin. Huang Wenhuan researched Qu Yuan's deeds, which meant to restore his innocence.
Thirdly, it explains the writing style and characteristics of Wang Fuzhi's " Chu Ci Tong Shi ". When Wang Fuzhi discussed Qu Yuan's emotions, he believed that he had sympathy with Qu Yuan. He also believes that the harm caused by evil and sycophancy is the same in ancient and modern times. He talks about the foolishness of the king, but also expects the king to use virtuous people. Wang Fuzhi used the perspective of a southerner to examine the "Chu Ci", thereby returning to the image of Qu Yuan as a Chu person.
Finally, the author summarizes the sentiments of the survivors in Zhou, Huang and Wang's annotations of "Chu Ci", including "sympathizing with Qu Yuan", "criticizing evil sycophants", "condemning the king", "confronting Qin", and "textual research on Chu Ci". From this we can see that there are similarities and differences in the issues they are concerned about.
The summary is that Zhou Gongchen, Huang Wenhuan, and Wang Fuzhi annotated the "Chu Ci" as Ming survivors, and expressed the feelings of the survivors in their works. They expressed their feelings for the Ming Dynasty and their resentment towards the Qing court through the study of "Qu Yuan" and "Qu Yuan". "Chu Ci" was written in it. They annotated "Sao" not only about Qu Yuan, but also about themselves. From this, we can see the importance of Zhou, Huang and Wang's "Chu Ci”monograph. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 目次 i
第一章 緒論 1
第一節 研究背景 1
一、清代以前楚辭學者的注《騷》緣由 2
二、明遺民注《騷》以寄託故國之思 8
第二節 文獻回顧 16
一、「明遺民」研究 17
二、楚辭學史著作論周、黃、王《楚辭》注 20
三、楚辭書目提要著作論周、黃、王《楚辭》注 26
四、專書與學位論文論周、黃、王《楚辭》注 33
五、期刊論文 40
第三節 研究方法 43
一、文本分析 43
二、情志批評 44
第四節 研究範圍 46
第二章 華袞蘭芷，斧鉞蕭艾──周拱辰《離騷草木史》 51
第一節 著述體例及著作特色 53
一、著述體例 53
二、著作特色 57
第二節 《春秋》書法論述下的忠姦之辨 62
一、論忠臣難為 66
二、論邪佞誤國 68
三、論變節與干進之人 73
四、冀幸君王用賢 75
第三節 屈原諫君但君王拒諫 80
一、屈原怨諫 81
二、屈原屍諫 85
三、君王拒諫 88
第四節 論屈原的愁、怨與憤 91
一、忠貞被蔽之愁 93
二、君王不信之怨 96
三、思國懷鄉之愁 98
四、易代鼎革之憤 99
第五節 遺民心態下的《楚辭》考證 102
一、保存明代史地記載 103
二、考訂須確的讀《騷》態度 105
三、引書為證 107
四、引西方之物、西學為證 113
五、訂正、補充舊說 116
第三章 自為咎繇，為己鳴冤──黃文煥《楚辭聽直》 121
第一節 著述體例及著作特色 123
一、著述體例 123
二、著作特色 130
第二節 論屈原之忠：盡忠即盡孝 134
一、屈原是宗臣且為忠臣 134
二、屈原之忠源自儒家 139
三、屈原之忠既朴且愚 144
第三節 邪佞誤君害忠，忠臣不敵小人用晦 148
一、誤導蒙蔽君王 149
二、排擠陷害忠臣 152
第四節 中興與復仇：論君王昏庸以及對君王的期望 156
一、君王佯聾與信讒 157
二、期望君王任用賢臣 161
三、希冀君王中興以向秦復仇 164
第五節 還屈子之初，寄寓還己清白之意 167
一、考證屈原事蹟 168
二、辨析屈賦寫作時間 171
三、刪篇題〈離騷〉加「經」、他篇加「傳」與「離騷」 184
四、刪宋玉、漢人諸作而存二〈招〉 187
第四章 希達屈子之情──王夫之《楚辭通釋》 193
第一節 著述體例及著作特色 194
一、著述體例 194
二、著作特色 199
第二節 論屈原情志，與屈原同情共感 202
一、忠貞而不遇 203
二、怨君憂國，興楚以抗秦 207
三、有待於時，以期復國之日 214
四、體會屈原沉江之志以論屈賦寫作時地 221
第三節 邪佞之害，古今一轍 229
一、亡國之臣，亦有淵源 230
二、忠姦不兩立 232
第四節 論君王昏庸，又期望君王用賢 234
一、君王易怒 235
二、君王信讒 237
三、君王好色 240
四、期望君王用賢 241
第五節 堅守南方人立場：回歸屈原楚人形象 244
一、論〈九歌〉所祀諸神 245
二、論楚地詞語、物產與風俗 250
三、論楚地山川景色 254
第五章 綜論周、黃、王《楚辭》注中的遺民情懷 261
第一節 同情屈原 262
第二節 批判邪佞 264
第三節 譴責君王 266
第四節 對抗秦國 268
第五節 楚辭考據 270
第六章 結論 271
參考書目 275
一、傳統古籍（按作者時代排序） 275
二、近人論著（按作者筆劃排序） 282 | zh_TW |
| dc.format.extent | 4900808 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106151502 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 周拱辰 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 黃文煥 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 王夫之 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 楚辭 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 遺民 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Zhou Gongchen | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Huang Wenhuan | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Wang Fuzhi | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Chu Ci | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | survivors | en_US |
| dc.title (題名) | 周拱辰、黃文煥、王夫之《楚辭》專著中的遺民書寫 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A study of writings on the adherents to a former dynasty in Zhou Gongchen’s, Huang Wenhuan’s, and Wang Fuzhi’s Chu Ci monograph | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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［清］潘宗洛：〈船山先生傳〉，收入於［明］王夫之：《船山全書》，冊16。
［清］蔣驥：《山帶閣注楚辭》，上海：上海古籍出版社，2019年。
［清］錢吉儀：〈公羊墨史序〉，見：［明］周拱辰：《公羊墨史》，收入於王德毅編：《叢書集成三編》，冊39。
［清］錢澄之：《田間易學》，合肥：黃山書社，1998年。
［清］嚴辰等纂修：《桐鄉縣志》，臺北：成文出版社，1970年。
［清］顧有孝：〈周孟侯先生傳〉，見：［明］周拱辰：《聖雨齋詩文集》，收入於王德毅編：《叢書集成三編》，冊39。
中央研究院歷史語言研究所校印：《明實錄》，臺北：中央研究院歷史語言研究所，1984年。
二、近人論著（按作者筆劃排序）
（一）專書
丁海玲：《王夫之《楚辭通釋》研究》，天津：南開大學出版社，2018年。
孔定芳：《清初遺民社會：滿漢異質文化整合視野下的歷史考察》，武漢：湖北人民出版社，2009年。
王成勉：《氣節與變節：明末清初士人的處境與抉擇》，臺北：黎明文化事業公司，2012年。
王汎森：《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學出版社，2004年。
朱則傑：《清詩史》，江蘇：江蘇古籍出版社，2000年。
朱義祿：《逝去的啟蒙──明清之際啟蒙學者的文化心態》，鄭州：河南人民出版社，1995年。
何冠彪：《生與死：士大夫的抉擇》，臺北：聯經出版公司，1997年。
余英時：《歷史與思想》，臺北：聯經出版公司，1976年。
吳宏一主編：《清代詩話考述》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004年。
吳振漢：《明清之際的史家與明史學》，桃園：中央大學出版社，2019年。
吳增禮：《「合道而行」：明遺民的人生定位與價值追尋》，北京：社會科學文獻出版社，2019年。
呂妙芬：《成聖與家庭人倫：宗教對話脈絡下的明清之際儒學》，臺北：聯經出版公司，2017年
李大明：《漢楚辭學史》，北京：華齡出版社、中國社會科學出版社，2005年。
李中華、朱炳祥：《楚辭學史》，長沙：武漢出版社，1996年。
李紀祥：《明末清初儒學之發展》，臺北：文津出版社，1992年。
李惠儀：《明清文學中的女子與國難》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2022年。
李瑄：《明遺民群體心態與文學思想研究》，成都：巴蜀書社，2008年。
李燦朝：《越水悲歌：明末清初越中文人及文學研究》，南京：南京大學出版社，2011年。
周延年：《莊氏史案考》，收入於沈雲龍選輯：《明清史料彙編》，新北：文海出版社，1967年，第8輯，冊9。
周建忠、湯漳平主編：《楚辭學通典》，武漢：湖北教育出版社，2002年。
周建忠：《五百種楚辭著作提要》，南京：江蘇教育出版社，2011年。
周群：《儒釋道與晚明思潮》，上海：上海書店出版社，2000年。
易重廉：《中國楚辭學史》，長沙：湖南出版社，1991年，
姜亮夫：《重訂屈原賦校注》，收入於姜亮夫：《姜亮夫全集》，昆明：雲南人民出版社，2002年，冊6。
姜亮夫：《楚辭書目五種》，收入於姜亮夫：《姜亮夫全集》，冊5。
洪湛侯：《楚辭要籍解題》，武漢：湖北人民出版社，1984年。
孫巧雲：《元明清楚辭學史》，杭州：浙江工商大學出版社，2013年。
孫立：《明末清初詩論研究》，廣州：廣東高等教育出版社，2003年
孫作雲：《孫作雲文集》，開封：河南大學出版社，2004年。
崔富章：《楚辭書目五種續編》，上海：上海古籍出版社，1993年。
崔富章：《楚辭書錄解題》，北京：高等教育出版社，2010年。
張壽林：《續修四庫提要稿》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2009年。
梁啟超：《中國歷史研究法》，臺北：里仁書局，1984。
陳欣：《清代楚辭學文獻考釋》，北京：中華書局，2022年。
陳祖武：《清代人物傳稿．王夫之》，收入於［明］王夫之：《船山全書》，冊16。
陳寅恪：《陳寅恪先生全集》，臺北：里仁書局，1980年。
陳煒舜：《屈騷纂緒》，臺北：臺灣學生書局，2008年。
陳煒舜：《明代後期《楚辭》接受研究論集》，北京：中華書局，2019年，
陶清：《明遺民九大家哲學》，臺北：洪葉文化事業公司，1997年。
魚宏亮：《知識與救世：明清之際經世之學研究》，北京：北京大學出版社，2008年。
嵇文甫：《晚明思想史論》，北京：東方出版社，1996年。
游國恩：《離騷纂義》，收入於游國恩著，游寶諒編：《游國恩楚辭論著集》，北京：中華書局，2008年，冊1。
湯炳正、李大明、李誠、熊良智：《楚辭今注》，上海：上海古籍出版社，1997年。
馮賢亮：《河山有誓：明清之際江南士人的生活世界》，上海：復旦大學出版社，2019年。
黃中模：《中日學者屈原問題論爭集》，濟南：山東教育出版社，1990年。
黃中模：《屈原問題論爭史稿》，北京：北京十月文藝出版社，1987年。
黃中模：《現代楚辭批評史》，武昌：湖北教育出版社，1990年。
黃中模：《與日本學者討論屈原問題》，武昌：華中理工大學出版社，1990年。
黃建榮：《《楚辭》訓詁史》，北京：高等教育出版社，2015年。
黃時鑒、龔纓晏：《利瑪竇世界地圖研究》，上海：上海古籍出版社，2004年。
黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，北京：國家圖書館出版社，2017年。
楊劍兵：《清初遺民小說研究》，北京：人民出版社，2023年。
詹安泰：《離騷箋疏》，武漢：湖北人民出版社，1981年。
廖棟樑：《倫理．歷史．藝術：古代楚辭學的建構》，臺北：里仁書局，2008年。
廖肇亨：《忠義菩提：晚明清初空門遺民及其節義論述探析》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2013年。
聞一多：《聞一多全集》，武漢：湖北人民出版社，1994年。
趙永紀：《清初詩歌》，北京：光明日報出版社，1993年。
趙園：《制度．言論．心態──《明清之際士大夫研究》續編》，北京：北京大學出版社，2006年。
趙園：《明清之際士大夫研究》，北京：北京大學出版社，1999年。
趙園：《易堂尋踪：關於明清之際一個士人群體的敘述》，北京：北京師範大學出版社，2013年。
趙園：《家人父子：由人倫探訪明清之際士大夫的生活世界》，北京：北京大學出版社，2015年。
趙園：《想像與敘述》，北京：北京大學出版社，2009年。
趙爾巽：《清史稿》，北京：中華書局，1997年。
劉永濟：《屈賦音注詳解》，北京：中華書局，2007年。
樊樹志：《萬曆傳》，臺北：臺灣商務印書館，1996年。
潘承玉：《南明文學研究》，北京：中華書局，2012年。
潘嘯龍、毛慶主編：《楚辭著作提要》，武漢：湖北教育出版社，2002年。
鄭振鐸：《插圖本中國文學史》，北京：人民文學出版社，1982年。
蕭萐父、許蘇民：《明清啟蒙學術流變》，沈陽：遼寧教育出版社，1995年。
戴錫琦、鍾興永主編：《屈原學集成》，北京：中央編譯出版社，2007年。
謝正光：《清初詩文與士人交遊考》，南京：南京大學出版社，2001年。
謝明陽：《明遺民的「怨」「群」詩學精神：從覺浪道盛到方以智、錢澄之》，臺北：大安出版社，2004年。
謝明陽：《明遺民的莊子定位論題》，臺北：國立臺灣大學出版社，2001年。
謝國楨：《增訂晚明史籍考》，北京：北京出版社，2014年。
簡毅銘：《明末清初儒者經世致用之學》，新北：花木蘭文化出版社，2010年。
顏崑陽：《六朝文學觀念叢論》，臺北：正中書局，1993年。
顏崑陽：《反思批判與轉向：中國古典文學研究之路》，臺北：允晨文化公司：2016年。
顏崑陽：《李商隱詩箋釋方法論──中國古典詮釋學例說》，臺北：里仁書局，2005年。
饒宗頤：《楚辭書錄》，收入於饒宗頤：《饒宗頤二十世紀學術文集》，臺北：新文豐出版公司，2003年，冊11。
［日］合山究：《明清時代的女性與文學》，臺北：聯經出版公司，2016年。
［美］高彥頤：《閨墊師：明末清初江南的才女文化》，南京：江蘇人民出版社，2004年。
［美］鄧爾麟：《嘉定忠臣──十七世紀中國士大夫之統治與社會變遷》，北京：中央編譯出版社，2012年。
（二）期刊論文
趙妍：〈《楚辭聽直》的成書過程與創作動機〉，《青年文學家》，2022年，第3期。
趙明玉、周琴：〈《楚辭通釋》對屈賦內容解析的特色〉，《青年文學家》，2012年，第15期。
何祥榮：〈論黃文煥《楚辭聽直》的文學批評方法〉，《名家名作》，2022年5月。
高小娥：〈試論1644年南遷之議〉，《史志學刊》，2008年，第4期。
許光：〈《離騷正義》與望溪「義法」〉，《海南大學學報（人文社會科學版）》，第34卷，第3期，2016年5月。
王沐：〈析王船山《楚辭通釋．遠遊》〉，《船山學報》，1984年，第1期。
王璦玲：〈記憶與敘事：清初劇作家之前朝意識與其易代感懷之戲劇轉化〉，《中國文哲研究集刊》，第24期，2004年3月。
何寄澎、吳旻旻：〈「平心看他語意」──朱熹《楚辭集注》之詮釋理念及其意義〉，《中文學刊》，第3期，2003年12月。
吳旻旻：〈《楚辭通釋》的楚辭學意義解讀──兼論其於船山詩學之位置〉，《臺大文史哲學報》，第76期，2012年5月。
李金善、高晨曦：〈「意法同原」：黃文煥《楚辭聽直》篇目次序與得失〉，《河北學刊》，第41卷，第6期，2021年11月。
李金善、高晨曦：〈以注解屈原抒寫君國情懷──陸時雍《楚辭疏》與周拱辰《離騷草木史》注釋之比較〉，《河北大學學報（哲學社會科學版）》，第47卷，第2期，2022年3月。
周建忠：〈楚辭與楚辭學〉，《雲夢學刊》，第25卷，第1期，2004年1月。
周啟志：〈崇禎南遷為何議而未行〉，《歷史月刊》，第162期，2001年7月。
施仲貞：〈以己注騷，以騷注己──論謝濟世《離騷解》的『感遇情結』〉，《南昌大學學報（人文社會科學版）》，第47卷，第2期，2016年4月。
康自強：〈王船山內丹思想研究──以〈遠遊〉注為核心的考察〉，《中國學術年刊》，第40期，2018年8月。
張兵：〈遺民與遺民詩之流變〉，《西北師大學報（社科版）》，第35卷，第4期，1998年4月。
許仲南：〈黃文煥《楚辭》注「復仇」義析論〉，《雲漢學刊》，第28期，2014年12月。
陳章錫：〈王船山《楚辭通釋．遠遊》思想探究〉，《文學新鑰》，第18期，2013年12月。
陳章錫：〈王船山《楚辭通釋》之文學思想及人格美學〉，《文學新鑰》，第9期，2009年6月。
楊賀：〈《全明詞》周拱辰生平考〉，《牡丹江教育學院學報》，2012年，第1期，總131期。
楊興華：〈王船山數責朱熹「過於忠」論的原因探究〉，《衡陽師範學院學報》，第33卷，第1期，2012年2月。
趙保勝：〈從「史學、史家與時代」的角度「重訪」黃文煥的〈招魂〉研究〉，《哈爾濱師範大學社會科學學報》，2014年，第4期，總第23期。
劉樹勝：〈林雲銘的遺民情結與《楚辭燈》的創作〉，《雲夢學刊》，第36卷，第3期，2015年5月。
鄭富春：〈安死自靖，貞魂恆存──從《楚辭通釋》看王船山的生死觀〉，《鵝湖月刊》，第33卷，第8期，總號第392，2008年2月。
魯瑞菁：〈「〈離騷〉稱經」與漢代章句學〉，《靜宜人文社會學報》第1卷，第2期，2007年2月。
謝模楷：〈方苞《離騷正義》「道義」闡釋的思想文化特徵〉，《河北師範大學學報（哲學社會科學版）》，第41卷，第5期，2018年9月。
謝模楷：〈黃文煥《楚辭聽直》的目錄更定及其影響〉，《雲夢學刊》，第42卷，第4期，2021年7月。
（三）學位論文
王帝：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，貴陽：貴州大學碩士論文，2007年。
王學玲：《明清之際辭賦書寫中的身分認同》，臺北：輔仁大學中國文學系博士論文，2001年。
王瓊：《楚文化視閾下的《楚辭通釋》研究》，貴陽：貴州大學碩士論文，2016年。
石鎮：《《楚辭評注》研究》，保定：河北大學碩士論文，2021年。
朱亞妮：《周拱辰《離騷草木史》研究》，蘭州：西北師範大學碩士論文，2018年。
吳燕真：《招魂、尋跡與辯誣—黃文煥《楚辭聽直》研究》，臺北：輔仁大學中國文系碩士論文，2008年。
李玉佩：《王夫之《楚辭通釋》訓詁研究》，西安：西北大學碩士論文，2018年。
李洋波：《周拱辰《離騷草木史》研究》，漢中：陝西理工大學碩士論文，2020年。
李惠姊：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，保定：河北大學碩士論文，2017年。
林姍：《王船山《楚辭通釋》研究》，福州：福建師範大學碩士論文，2007年。
林雅琪：《魏晉南北朝對《楚辭》的接受》，高雄：國立高雄師範大學國文系博士論文，2015年。
林潤宣：《清代楚辭學史論》，北京：北京大學博士論文，1997年。
徐在日：《明代《楚辭》學史論》，北京：北京大學博士論文，1999年。
郭春陽：《黃文煥《楚辭聽直》研究》，安慶：安慶師範學院碩士論文，2012年。
陳煒舜：《明代楚辭學研究》，香港：香港中文大學博士論文，2003年。
曾翠平：《《楚辭聽直》研究》，金華：浙江師範大學碩士論文，2015年。
游勝輝：《家園‧遺民‧田家苦──錢澄之田園詩研究》，臺北：國立政治大學中國文學系碩士論文，2015年。
黃志強：《王夫之《楚辭通釋》特色研究》，香港：新亞研究所碩士論文，2007年。
楊豔如：《王夫之《楚辭通釋》研究》，呼和浩特：內蒙古大學碩士論文，2018年。
詹詠翔：《清代王、林、蔣、戴《楚辭》專著研究》，臺南：國立成功大學中國文學研究所博士論文，2021年。
劉萍萍：《黃文煥《陶詩析義》研究》，北京：首都師範大學博士論文，2007年。
（四）專書論文
陳煒舜、郭劍鋒：〈楚辭箋注附佚名批注提要〉見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜：〈離騷經訂注提要〉，見：黃靈庚編：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜：〈釋騷提要〉，見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
陳煒舜〈楚辭評注提要〉見：黃靈庚：《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈屈詁提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈飲騷提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭協韻提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭芳草譜提要〉，《楚辭文獻叢考》，上冊。
黃靈庚：〈楚辭通釋提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭楚辭合論提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭補注綜論〉，《楚辭文獻叢考》，上冊。
黃靈庚：〈楚辭詳解提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭燈提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈楚辭聽直合論提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷正義提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷草木史提要〉《楚辭文獻叢考》，中冊。
黃靈庚：〈離騷解提要〉，《楚辭文獻叢考》，中冊。
蔡長林：〈周拱辰《公羊墨史》初探〉，收入於方銘主編《《春秋》三傳與經學文化》，吉林：長春出版社，2010年。 | zh_TW |
