| dc.contributor.advisor | 廖棟樑 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Liao, Dong-Liang | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 徐偉翔 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Hsu, Wei-Siang | en_US |
| dc.creator (作者) | 徐偉翔 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Hsu, Wei-Siang | en_US |
| dc.date (日期) | 2024 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Mar-2024 12:40:46 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Mar-2024 12:40:46 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Mar-2024 12:40:46 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0106151022 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/150133 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 106151022 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 清初為一動盪時代，滿清入主中原，迫使當代文人必須做出選擇，有的選擇依附滿清，有的則堅持不為滿清為服務，甚至走上反清復明的道路。在這個時代中，面對山河易變，文人應如何在詩中展現黍離麥秀之悲，或者表達對政府的看法？作為詩教的「溫柔敦厚」，便在當代受到廣泛的討論。本文則以錢謙益、黃宗羲、葉燮為例，討論此三者對「溫柔敦厚」的觀點。
第一章先舉當代個文人對於「溫柔敦厚」的相關說法，體現當代討論之多元。接著講述「溫柔敦厚」的意義以及與詩史的連結，再說明何以選擇清初、何以選擇此三位文人作為研究對象。最後藉由文獻回顧，審視既有的研究成果，並期望能站在巨人的肩膀上，開創出新的研究成果。
第二章則從以「詩樂是一→詩樂分立→詩學領域」脈絡，說明詩教如何從依附於樂教的政教功能，演變為詩學領域的概念，接著分各朝各代，說明溫柔敦厚在各朝代的代表論點、特色，以梳理溫柔敦厚的詩教在歷史長河中的演變。
第三章先以「靈心」、「世運」、「學問」說明溫柔敦厚於此中扮演的樞紐角色，再詳細闡述錢謙益隱微書寫的運用，或評點、或創作，並舉實例論證之。最後從詩史的角度看待錢謙益的溫柔敦厚說。
第四章則從黃宗羲對性情的分類說明其溫柔敦厚觀，其性情可分為「情至之情」、「不及情之情」，「情至之情」又再分為「一時之性情」、「萬古之性情」，而詩中所展現的是「萬古之性情」才可稱作溫柔敦厚，接著再將溫柔敦厚放到詩史視域下論述。與黃宗羲同為清初三大家的王夫之、顧炎武，其對於溫柔敦厚的看法亦於此章附帶論述。
第五章先以汪琬的溫柔敦觀，引出葉燮對其溫柔敦厚觀的批判，接著以其正變觀探討溫柔敦厚的「名實」關係，以正變為其「名」，以溫柔柔敦厚為其「實」。再者，從「體用」關係探討葉燮的溫柔敦厚觀，以溫柔敦厚為「體」，以措辭為「用」，只要將「體」把握住，「用」則可千變萬化。
第六章統論錢謙益、黃宗羲、葉燮的溫柔敦厚觀，並嘗試從中建構脈絡，說明三者之間在論點上的關聯，最後闡明此三者對於當代溫柔敦厚觀的貢獻。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1
第一節 研究動機與目的 1
第二節 研究範圍 7
第三節 研究方法 8
第四節 文獻回顧 10
第二章 清代以前溫柔敦厚說概述 17
第一節 「詩樂是一→詩樂分立→詩學範疇」的演變歷程 17
第二節 歷代「溫柔敦厚」說 22
第三章 錢謙益溫柔敦厚說 31
第一節 論「溫柔敦厚」所扮演「靈心、世運、學問」體系之樞紐位 31
第二節 表達哀怨的隱微書寫 37
第三節 詩具史義──證成詩史的溫柔敦厚 45
第四章 黃宗羲溫柔敦厚說 53
第一節 「怒則掣電流虹，哀則淒楚蘊結」的溫柔敦厚 53
第二節 詩史視域下的溫柔敦厚 62
第五章 葉燮溫柔敦厚說 70
第一節 立基於「正變」說的溫柔敦厚 71
第二節 溫柔敦厚之「體用論」 80
第六章 結語 86
第一節 錢謙益、黃宗羲、葉燮溫柔敦厚說之特色 86
第二節 錢謙益、黃宗羲、葉燮對溫柔敦厚說的貢獻 90
參考書目 91 | zh_TW |
| dc.format.extent | 2619402 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106151022 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 溫柔敦厚 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 錢謙益 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 黃宗羲 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 葉燮 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 詩史 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 遺民 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 清初溫柔敦厚說──以錢謙益、黃宗羲、葉燮為例 | zh_TW |
| dc.title (題名) | The Perspective of Gentleness and Kind-Heartedness in the Early Qing Dynasty:Take Qian Qian-yi,Huang Zong-xi,Ye Xie for Example | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 參考書目
一、 傳統文獻
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﹝戰國﹞公羊壽著，﹝東漢﹞何休解詁，﹝唐﹞徐彥疏：《春秋公羊傳注疏》，臺北：臺灣古籍出版社，2001年。
﹝戰國﹞穀梁赤著，﹝東晉﹞范寧集解：《春秋穀梁傳》，臺北：新興書局，1982年。
﹝戰國﹞孟子著，﹝東漢﹞趙岐註，孫奭疏：《孟子註疏》，臺北：中國子學名著集成編印基金會，1978年。
﹝戰國﹞呂不韋，﹝東漢﹞高誘注，王利器疏：《呂氏春秋》，成都：巴蜀書社，2002年。
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﹝西漢﹞毛亨傳，﹝東漢﹞鄭玄箋，﹝唐﹞孔穎達疏，龔抗雲等整理：《毛詩正義》，臺北：臺灣古籍出版社，2001年。
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﹝清﹞焦循著，劉建臻整理：《焦循全集》，揚州：廣陵書社，2016年。
二、 今人論著
（一） 專著
丁功誼：《錢謙益文學思想研究》，上海：上海古籍出版社，2004年。
田子馥：《中國詩學思維》，北京：人民出版社，2010年。
朱則杰：《清詩史》，南京：江蘇古籍出版社，2000年。
朱自清：《詩言志辨》，臺北：頂淵文化事業有限公司，2001年。
李世英、陳水雲：《清代詩學》，長沙：湖南人民出版社，2000年。
李洲良《春秋筆法論》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
李爽：《錢注杜詩研究》，上海：上海古籍出版社，2016年。
林耀潾：《先秦儒家詩教研究》，臺北：花木蘭文化出版社，2008年。
胡幼峰：《黃宗羲之詩論與牧齋詩學的關係》，臺北：行政院國家科學委員會資料中心，1994。
孫通海、王海燕編：《全唐詩》，北京：中華書局，1999年。
孫之梅：《錢謙益與明末清初文學》，濟南：山東大學出版社，2010。
徐定寶：《黃宗羲評傳》，南京：南京大學出版社，2002年。
陳桐生《禮化詩學：詩教理論的生成軌跡》，北京：學苑文叢，1955年。
陳寅恪：《柳如是別傳》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2001年。
夏秀《中國文學中的詩怨傳統：在溫柔敦厚與直抒怨艾之間》，濟南：齊魯書社，2018年。
張健：《清代詩學研究》，北京：北京大學，1999年。
張仲謀：《貳臣錄：中國史上的貳臣》，臺北：笙易有公司文化部，2002年。
張永剛：《明末清初黨爭視閾下的錢謙益文學研究》，南京：鳳凰出版社，2012年。
張暉：《中國「詩史」傳統》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2016年。
鄔國平、王振遠：《清代文學批評史》，上海：上海古籍出版社，1995年。
曾棗莊、劉琳主編：《全宋文》，上海：辭書出版社；安徽：教育出版社，2006年。
曾守仁：《王夫之詩學理論重構──思文∕幽明∕天人之際的儒門詩教觀》，臺北：臺大出版中心，2011年。
程樹德著，程俊英、蔣見元點校：《論語集釋》，北京：中華書局，1990年。
楊連民：《錢謙益詩學研究》，北京：社會科學文獻出版社，2007年。
蔣凡：《葉燮和原詩》，臺北：萬卷樓圖書有限公司，1993。
廖棟樑：《倫理‧歷史‧藝術──古代楚辭學的建構》，臺北：里仁書局，2008年。
蔣寅：《清代詩學史（第一卷）》，北京：中國社會科學出版社，2012年。
劉明今著，王運熙、黃霖主編：《中國古代文學理論體系：方法論》，上海：復旦大學出版社，2000年。
劉文忠《溫柔敦厚與中國詩學》，上海：上海古籍出版社，2015年。
韓經太：《杏園隴人詩思》，上海：復旦大學出版社，2016年。
顏崑陽：《詩比興系論》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2017年。
嚴迪昌：《清詩史》，杭州：浙江古籍出版社，2002年。
嚴志雄：《錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2012年。
龔鵬程：《詩史本色與妙悟》，臺北：臺灣學生書局，1992年。
日‧森槐南：《中國詩學概說》，京都：臨川書店，1982年。
美‧Meyer Howard Abrams著，酈稚牛等譯：《鏡與燈》，北京：北京大學出版社，1989年。
美‧劉若愚著，杜國清譯：《中國文學理論》，臺北：聯經出版社，1981年。
德‧Leo Strauss著，劉鋒譯：《迫害與寫作藝術》，北京：華夏出版社，2012年。
（二） 學位論文
朱莉美：《錢謙益詩歌研究》，臺北：中國文化大學中文所博士論文，2010年。
李興寧：《葉燮詩論「正變」觀之研究》，高雄：高雄師範大學國文所碩士論文，2000年。
李欣錫：《錢謙益明亡以後詩歌研究》，臺北：臺灣師範大學國文所博士論文，2008年。
侯宇丹：《製造錢謙益──明清之際書寫活動中的錢謙益身分建構》，新竹：清華大學中國文學研究所碩士論文，2021年。
陳正宜：《黃宗羲理學思想之研究──以心理氣是一為詮釋進路》，臺北：中國文化大學中國文學研究所博士論文，2010年。
陳惠豐：《葉燮詩論研究》，臺北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，1977。
彭維杰：《毛詩序傳箋「溫柔敦厚」義之探討》，臺北：中國文化大學中國文學研究所碩士論文，1991年。
黃齡媱：《黃宗羲的詩文觀與明清之際的文學思潮》，臺中：靜宜大學中國文學研究所碩士論文，2000年。
馮曼倫：《葉燮原詩研究》，臺北：東吳大學中國文學研究所碩士論文，1982。
（三） 單篇論文
王宏志：〈論「貳臣」〉，《社會科學研究》第5期，1988年。
王博：〈論錢謙益史學思想〉，《西安文理學院學報（社會科學版）》第12卷第6期，2009年。
王鴛：〈論孔子的「詩教」思想〉，《廣西技術學院學報》第8卷第1期，2015年。
王玨：〈黃宗羲「詩史相表裡」思想論析──史學本位的考察〉，《史學史研究》第1期，2022年。
牛貴琥〈金元詩歌「溫柔敦厚」的審美追求〉，《江西師範大學學報（哲學社學科學版）》第48卷第4期，2015年。
毛宣國：〈作為清代學價值觀基礎的「溫柔敦厚」詩教觀〉，《中國文學研究》第2期，2021年。
白春香：〈葉燮「體用」論思想的形成〉，《晉中師範高等專科學校學報》第21卷第3期，2004年。
史洪川：〈黃宗羲詩學中的性情論及其詩學內涵〉，《殷都學刊》，2005年。
朱莉美：〈論錢謙益的世運說〉，《文學新論》第9期，2009年。
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陸草：〈清詩分期概說〉，《中洲學刊》第5期，1986年。
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夏秀：〈「溫柔敦厚」藝術內涵的現代闡釋〉，《河南範大學學報（哲學社會科學版）》第219期，2013年。
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孫興義：〈葉燮以「溫柔敦厚」為詩本體的思想分析〉，收錄於胡曉明主編：《美的觀點與中國文論──古代文學理論研究第三十七輯》，上海：華東師範大學出版社，2013。
徐定寶：〈黃宗羲詩學觀初探〉，《蘇州大學學報（哲學社會學版）》第3期，1993年。
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翁容：〈靈心、世運、學問──錢謙益詩論小議〉，《漳州師範學院學報》第4期，2002年。
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韓偉：〈詩樂合「德」：先秦樂教與詩教的邏輯起點〉，《古典整理研究學刊》第2期，2016年。
檀作文：〈朱熹廢詩序詳考〉，《中國詩歌研究》，2004年。
邊家珍：〈「溫柔敦厚」詩教觀新論〉，《山東大學學報（哲學社會科學版）》第1期，2015年。
蘇伊文、盧詩青：〈為政治服務的漢代《詩》教實踐〉，《育達科大學報》第32期，2012年。 | zh_TW |
