| dc.contributor.advisor | 陳宗文 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Chen, Tzung-wen | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 葛家瑜 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Ke, Chia-Yu | en_US |
| dc.creator (作者) | 葛家瑜 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Ke, Chia-Yu | en_US |
| dc.date (日期) | 2023 | en_US |
| dc.date.accessioned | 1-Apr-2024 14:23:19 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 1-Apr-2024 14:23:19 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 1-Apr-2024 14:23:19 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0109464001 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/150658 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 傳播學院傳播碩士學位學程 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 109464001 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 過去描繪「憂鬱社會建構」的研究，皆著眼於鉅觀社會結構的建構力量，如台灣醫療機構部署與政經情勢變化，如何建構台灣的憂鬱與憂鬱症認知。然而，憂鬱畢竟是專屬於個人的，個人憂鬱的表現存在於微觀互動的層次，一個人如何可能、如何不能表現憂鬱，以及人們如何認識憂鬱，應更大程度受制於較微觀的社會情境規則。從微觀互動的層次出發，本文以Bourdieu的場域理論為框架，以台灣文學場域為研究範圍，從創作者的角度出發，展示創作者個人的憂鬱，如何可能、又如何不能成為創作者在文學場域獲得一席之地的武器。本文將創作者的憂鬱，視作文學場域裡的特殊資本──憂鬱資本。本文以持有憂鬱資本的小說創作者：1995年自殺的邱妙津，以及2004年自殺的袁哲生為例，展示台灣文學場域裡憂鬱資本的內涵，以及價值混亂的過程，並以2017年自殺的林奕含為例，展示台灣文學場域裡憂鬱資本的價值貶值。透過對憂鬱資本價值變化的描繪，本文不僅顯示個人－場域－結構三者之間複雜的互動關係，本文對「資本」這項研究工具的打磨，也提供一種研究微觀層次的憂鬱社會建構的可能性。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | The research in the past that depicted the "social construction of depression" has primarily focused on the macro-level forces, such as how the affiliations of medical institutions in Taiwan are influenced by political and economic changes and how they contribute to the perception of depression and depression-related issues. However, depression is ultimately a personal experience, and the manifestations of individual depression occur at the micro-level of interactions. How a person can express or not express depression and how people understand depression should be influenced to a greater extent by the rules of micro-level social situations.
Starting from the perspective of micro-level interactions, this article employs Pierre Bourdieu's field theory as a framework, with the scope of research being the literary field in Taiwan. It explores how, from the viewpoint of authors, an author's personal experience of depression can either become a tool for them to establish a position in the literary field or hinder their progress. This article treats an author's depression as a specific form of capital within the literary field, referred to as "depression capital."
This article illustrates the contents of depression capital within the literary field in Taiwan, as well as the process of its depreciation, using the examples of two novelists who possessed depression capital: Chiu Miao-chin, who committed suicide in 1995, and Yuan Zhe-sheng, who committed suicide in 2004. It also demonstrates the disappearance of depression capital in the Taiwanese literary field using the example of Lin Yi-han, who took her own life in 2017. By depicting the changes in the value of depression capital, this article not only highlights the complex interplay between individuals, fields, and structures but also refines the concept of "capital" as
a research tool, offering a potential avenue for studying the micro-level construction of depression in society. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論：憂鬱是天才的代價？ 1
第一節 社會學如何研究「憂鬱」？憂鬱作為「集體的社會情感狀態」與「精神疾病」 7
第二節 憂鬱的社會使用面向：從個人到特定產業 12
第三節 Bourdieu的場域理論：從「實踐」出發 14
一、超越客觀主義與主觀主義的對立──客觀化的客觀化 14
二、Bourdieu的場域理論：場域－資本－慣習的三位一體 16
第四節 場域理論作為研究分析框架 19
第五節 台灣精神醫療機構的社會部署，與憂鬱症認知的變遷 21
一、憂鬱症醫療論述的醞釀，與「製造社會動亂」的憂鬱症患者（1980年-1999年） 21
二、憂鬱症醫療論述的萌芽與擴散（1999年- 2005年） 22
三、憂鬱症與自殺防治的結合（2005年-2007年） 24
四、情緒覺察觀念的普及：校園諮商的興起與「網路意見領袖化」的心理師（2008年至今） 25
五、小結：台灣脈絡的憂鬱症醫療認知──「精神痛苦」作為基礎 31
第二章 憂鬱屬性的價值變化：資本作為測量工具 34
第一節 憂鬱資本的操作型定義：被承認的「憂鬱屬性」 35
一、揮灑進作品裡的憂鬱屬性：Bourdieu的稟性理論 35
第二節 資本的類型：制度化的資本與非制度化的資本 40
第三節 憂鬱資本對憂鬱書寫研究的貢獻：考察作為「社會人」的創作者 44
第三章 文學場域裡的憂鬱資本 47
第一節 界定「台灣文學場域」 49
一、《藝術的法則》：法國文學場域的生成與結構 49
二、台灣文學場域的生成 52
第二節 研究問題 56
第三節 研究方法與操作 57
一、作者抽樣 57
二、變項控制：經濟資本、文化資本與社會資本 59
三、分析方法與材料 62
第四節 邱妙津與袁哲生的「憂鬱屬性」與「憂鬱創作模式」 64
一、憂鬱屬性與憂鬱創作模式的關連與聖化：文學評論作為聖化體制 64
第五節 小結：「憂鬱屬性」得以投入文學生產的關鍵──創作者與作品的不可分割性 70
第四章 文學場域裡「憂鬱資本」的興盛與衰微 72
第一節 神秘且神聖的「憂鬱」：1990年代價值鼎盛的憂鬱資本 72
一、文學場域──憂鬱症醫療論述的化外之地 72
二、 文學場域裡價值鼎盛的「憂鬱資本」 74
三、「憂鬱症醫療論述醞釀期」與文學場域價值鼎盛的「憂鬱資本」 85
第二節 油盡燈枯，始有文學？2000年代價值混亂的憂鬱資本 87
一、「憂鬱症」的文學使用：從「形容詞」到「寫作題材」 87
二、文學場域裡價值混亂的「憂鬱資本」 92
三、「憂鬱症醫療論述擴散期」與文學場域價值混亂的「憂鬱資本」 99
第三節 憂鬱資本的價值貶值：被具體認識與操作的憂鬱（2008年至今） 101
一、溢出文學場域的「憂鬱症書寫」 101
二、林奕含「不能和解的痛苦」：憂鬱的去美學化 102
三、憂鬱的兩種聖化模式：邱妙津的「憂鬱資本」與林奕含的「憂鬱症資本」 107
第四節 「憂鬱的除魅」在文學場域 113
一、「成為憂鬱症患者」的邱妙津與袁哲生 113
二、「憂鬱除魅」的圖像展演：邱妙津、袁哲生與林奕含的小說封面流變 117
三、與精神醫療合流的文學產業：從「為藝術而憂鬱」到「文學能為憂鬱做什麼」 123
第五節 小結：「憂鬱的除魅」與「憂鬱資本的價值貶值」 126
第五章 結語：「除魅憂鬱」的社會建構意涵 128
第一節 結論與研究貢獻 130
第二節 研究限制與未來研究建議 134
參考文獻 137
外文資料 137
中文資料 138
報章 143
網路資料 146
附錄一：邱妙津分析資料 147
作品集 147
文學評論 147
紀錄片 148
附錄二：袁哲生分析資料 149
作品集 149
文學評論 149 | zh_TW |
| dc.format.extent | 4426911 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109464001 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 場域理論 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 台灣文學場域 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 憂鬱症認知 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 憂鬱資本 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Field Theory | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Taiwan Literary Field | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Depression Awareness | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Deppresion Capital | en_US |
| dc.title (題名) | 憂鬱的除魅：初探台灣文學場域中的「憂鬱資本」 | zh_TW |
| dc.title (題名) | An Analysis of the Disenchantment of Depression: A Preliminary Exploration of “Depression Capital” in the Taiwan Literature Field | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 外文資料
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附錄一：邱妙津分析資料
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邱妙津（1995）。《寂寞的群眾》。台北：聯合文學。
邱妙津（1996）。《鬼的狂歡》。台北：聯合文學。
邱妙津（1996）。《蒙馬特遺書》。台北：聯合文學。
文學評論
王派桓（1991年06月01日）。<狂歡的鬼>。《文訊》，68期，人物春秋。
楊照（1992）。<新人類感官──評邱妙津的《鬼的狂歡》>。《聯合文學》。
袁瓊瓊（1996年12月23日）。<'96文學類書榜導讀 雙國籍的混血文類 讀書人1996最佳書獎專號 <文學類>>。《聯合報》，42版，讀書人周報。
陳耀成（2023）。<愁甚本無天可問──邱妙津的愛與死>。《印刻文學生活 誌》，第233期。
聯合文學（1995年9月）。<自巴黎遠離──悼念邱妙津（一九六九～一九九五）>特輯。
紀大偉（1996年12月24日）。<點燃知識火炬:閱讀之旅2眷戀口水的芬芳＿林懷民談讀書經驗>。《聯合報》，37版，聯合副刊。
曹又方（1999年04月18日）。<晚春小品五家 短章>。《聯合報》，29版，聯合副刊。
中晚＿文庫（1995年12月27日）。<出版美國跳水金童盧甘尼斯傳記「破水而出」，作家>。《中國時報》，中晚 文庫。
陳文芬（1997年10月19日）。<名人傳記成風（有圖書封面）>。《中國時報》，知識贏家。
陳文芬（1998年04月10日）。<今年是北京大學校慶一百年，北大校門已豎起往五月四日校慶>。《中國時報》，知識贏家。
何春蕤（1995年12月27日）。<邱妙津的死與不死>。《中國時報》，中晚文庫。
王浩威（1997年2月1日）。<書寫、死亡、性倒錯──從邱妙津《蒙馬特遺書》說起>。《聯合文學》148期，封面故事。
王奕婷（1998年3月1日）。<肉身書信：《蒙馬特遺書》中書信形式的書寫與踰越>。《聯合文學》161期 封面故事。
王德威（1999年3月1日）。<世紀末的私小說 夜半無人自語時>。《聯合報》，41版，讀書人週報。
紀錄片
陳耀成（2019）。《蒙馬特的愛與死》（Love and Death in Montmartre）。
附錄二：袁哲生分析資料
作品集
袁哲生（1995）。《靜止在樹上的羊》。台北：觀音山。
袁哲生（1999）。《寂寞的遊戲》。台北：聯合文學。
袁哲生（2000）。《秀才的手錶》。台北：聯合文學。
袁哲生（2001）。《倪亞達1 – 真令人不屑》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2002）。《倪亞達2 – 倪亞達臉紅了》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2002）。《倪亞達3– 倪亞達FUN暑假》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2002）。《倪亞達4 – 倪亞達黑白切》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2003）。《猴子》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2003）。《羅漢池》。台北：寶瓶文化。
袁哲生（2004）。《靜止在：最初與最終》。台北：寶瓶文化。
文學評論
王開平（2000年8月28日）。<每周讀書人 散步到他方 ──訪小說家袁哲生>。《聯合報》，41版，讀書人周報。
王德威（1996年04月08日）。<生命中不安的光影《靜止在樹上的羊》>。《聯合報》，43版，讀書人周報。
江中明（2000年9月27日）。<青年作家不與人彈同調 袁哲生「秀才的手錶」、黃國峻「度外」昨新書發表>。《聯合報》，32版，文化。
李欣頻（2004年04月09日）。<《懷念袁哲生》創作生命的死亡習題 身為一個寫作者，完全能理解，書寫其實是一件非常危險的事，在面對自我孤獨的創作世界時，那是一種最接近死亡、也是最離世的出神狀態>。《中國時報》，E7版，人間副刊。
胡志宏（1996年04月01日）。<我所認識的袁哲生>。《文訊》，126期，人物春秋。
張耀仁（2004年06月20日）。<省思黃國峻與袁哲生之死 讓聖伽爾塔見鬼去吧！ 寫在黃國峻離世周年之前，兼論袁哲生>。《聯合報》，E7版，聯合副刊。
梅家玲（2004年04月08日）。<痛惜小說家袁哲生辭世﹙2﹚ 靜止在樹下的 小說家 袁哲生及其寂寞的死亡遊戲>。《聯合報》，E7版，聯合副刊。
許悔之（2005年05月20日）。<遣悲懷 想起黃武忠和幾位作家>。《聯合報》，E7版，聯合副刊。
楊照（2004年04月09日）。<《故事與新聞》 文學與自我內在衝突 悼袁哲生>。《聯合報》，E7版，聯合副刊。
薛仁明（2010年2月5日）。<萬象歷然 關於文藝 孔子是個文藝者，但他高於文藝者。他這個人大，好的人、好的作品一定大；而作者身處時代，又能高於時代，方可成其大……>。《聯合報》，D3版，聯合副刊。 | zh_TW |
