| dc.contributor | 哲學系 | |
| dc.creator (作者) | 李維倫;陳牧凡 | |
| dc.creator (作者) | Lee, Wei-lun;Chen, Mu-fan | |
| dc.date (日期) | 2021-12 | |
| dc.date.accessioned | 24-May-2024 10:34:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 24-May-2024 10:34:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 24-May-2024 10:34:10 (UTC+8) | - |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/151184 | - |
| dc.description.abstract (摘要) | 「氣」在華人文化的身心照顧佔有非常顯著的一席之地，但卻一直無法在當代的學術研究領域中獲得適當的說明。不論以西方思維下的自然科學方法將之視為人體生理現象，甚至是物理現象，或是直接以東方傳統對於氣的認識出發而主張其實在功效，都跳過了氣在身心照顧上的現象源頭──氣的身體經驗。為了突破氣現象的學術研究困境，為了讓心理學的理解在氣的身心照顧上邁出一步，回到氣之身體經驗的現象學描述是必須的。本研究以現象學方法分析氣練習者的經驗描述，獲得了八項經驗主題：（1）氣的提設、預期，與活動投入；（2）經由語意理解、觀看模仿到身體姿態擺設，來嘗試進入提設的氣經驗狀態；（3）自發的身體感湧起呈現了身體的自主性，並顯化了朝向身體感的懸浮意識者；（4）在身體上經驗到被提設的氣以及身內空間的感現；（5）外部輸入感受與氣身體湧動經驗的連結；（6）經驗到周遭空間的狀態變化；（7）氣身體歷程與氣練習者意願的再連結；（8）在以氣作為對他人的照顧中經驗到身體間際的連結。而整合地看，氣經驗可說是「空間變化之知覺經驗的身體端顯現」，其中涉及存在狀態改變的空間知覺變化，以及伴隨之身體感受與意識狀態轉變。此一發現可以：（1）在《莊子》中獲得對話的接合點，討論氣經驗作為一種知覺態以及其中的懸浮意識者現象，這將是建立傳統論述之經驗還原的起點；以及（2）與當代心理學空間知覺的身位模式（body-centric mode）與他位模式（other-centric mode），以及身體意象（body image）與身體基模（body schema）等理解進行對話討論，提出氣現象在理解身體經驗構成上的創新觀點。 | |
| dc.format.extent | 158 bytes | - |
| dc.format.mimetype | text/html | - |
| dc.relation (關聯) | 本土心理學研究, No.56, pp.121-173 | |
| dc.subject (關鍵詞) | 空間知覺; 氣的身體經驗; 氣論; 莊子; 現象學 | |
| dc.subject (關鍵詞) | Phenomenology; Spatial perception; The bodily experience of gi; The theory of qi; Zhuangzi | |
| dc.title (題名) | 氣的身體經驗：一個現象學的探究 | |
| dc.title (題名) | The Bodily Experience of Qi: A Phenomenological Investigation | |
| dc.type (資料類型) | article | |
| dc.identifier.doi (DOI) | 10.6254/IPRCS.202112_(56).0003 | |
| dc.doi.uri (DOI) | https://doi.org/10.6254/IPRCS.202112_(56).0003 | |
