| dc.contributor.advisor | 王德權 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Wang, Te-Chuan | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 胡植喜 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Hu, Jr-Shi | en_US |
| dc.creator (作者) | 胡植喜 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Hu, Jr-Shi | en_US |
| dc.date (日期) | 2024 | en_US |
| dc.date.accessioned | 5-Aug-2024 12:47:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 5-Aug-2024 12:47:40 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 5-Aug-2024 12:47:40 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0109153002 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/152580 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 歷史學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 109153002 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 「服食」是研究魏晉南北朝社會，一項繞不開的議題。前人研究者多著手於個案，將這項行為視為士人追求個人長生、抑或對於儒學禮教的反動。這種取徑固然可以明晰各個時段、個案當中，士人思想與風氣等「個人」層面，卻未能留意到「服食」行為本身的複雜性與動態性：即不同時期的「服食」群體、「服食」形式與性質的差異，往往有所不同。而這些差異的成因，又與當時政治、社會風氣等因素息息相關。歸根結柢，未全面審視不同階段史料中的「服食」記載，使得前人研究成果在魏晉「服食」課題呈現零碎化，形成研究領域的一塊空白。由於這一缺失，繼而使「服食」在當時社會上的應用，難以受到關注。時人如何應用「服食」進行「交遊」？成為一項難以解釋的研究課題。
對於志在釐清中古時期各階段「服食之社會意義」的研究者而言，經由長時段、多面向的史料觀察與分析，成了必不可少的基礎工作。本文擬藉由史料統計，梳理不同時期、不同身分之服食者的事例，爬梳魏晉「服食」背後反映士族社會、政治等議題，並藉由前人文獻的回顧進行初步的釐清。歸結出「從魏晉士族『服散』到南朝小姓『服丹』」的變遷趨勢，並推論「不同時期士人之際『文化模仿』可能性」。
在這一基礎上，筆者進一步使用實際案例分析：以魏晉瑯琊王氏、南朝「新興門戶」士人為例，觀察門閥士族與新興士人的「服食」與「交遊」型態，以及後者對前者的承襲與變遷。通過實際事例的考察與分析，可知南朝士人「文化模仿」魏晉士族的「服食交遊」，傾向社會學所謂「文化置位」的定義。而南朝「寒人」興起、道教發展蓬勃等因素，使得政治、社會結構發生改變，進而導致「服食」人群的社會身分「下沉」，並在「服食」形式上有所變異。
本文有意探究「服食」在魏晉南朝士人互動中扮演的角色與影響，期許填補研究領域在「服食交遊」的空白之餘，希冀能給予有意探析魏晉士人社會的研究者，一項可供參考的依據。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | “Taking external substances (Fushi 服食)” is an unavoidable issue while reach for the society of the Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties. Previous researchers mostly focused on individual cases and regarded this behavior as the literati’s pursuit of personal immortality or as a reaction against Confucian ethics. Although taking this path can make the “personal” aspects such as the thoughts and atmosphere of literati in each period and cases clearly, it ignored the complexity and dynamics of Fushi behavior itself: that is, there were always many differences between different groups and forms of Fushi during different periods. And what make these differences always relate to the political and social atmosphere at that time. In the final analysis, the failure to comprehensively examine the records of Fushi in historical materials at different stages has resulted in the fragmentation of previous research findings on the subject of Fushi during the Wei and Jin Dynasties, forming a blank in the research field. Due to this lack, the application of Fushi in society at that time was difficult to attract attention. It becomes a research subject that “How did people use Fushi to socialize?” is difficult to explain.
For researchers who aim to clarify the “social significance of Fushi” at various stages in the medieval period of Chinese history, what is an indispensable basic work is observing and analyzing historical data with a long-term and multi-faceted perspective. Based on the above reasons, this article intends to use historical data statistics to sort out the cases of people who Fushi in different periods and with different statuses, and to sort out the social, political and other issues which were reflected by Fushi in the Wei and Jin Dynasties, then to establish the preliminary clarification by review previous research results. It summarizes the changing trend of “from ‘taking powder (Fusan 服散)’ by aristocracy (Shizu 士族) in the Wei and Jin to ‘taking pellets (Fudan 服丹)’ by small clans (Xiaoxing 小姓 a social class between the aristocracy and the common people) during the Southern Dynasty”, and then infers “the possibility of ‘cultural imitation’ among literati in different periods.”
On this basis, the author further uses actual case to analysis: Taking the Wang Family in Langya during the Wei and Jin Period and the literati who come from came from “emerging families” in the Southern Dynasties for examples, observing the aristocratic families’ and the emerging literati’s forms of Fushi and social contact, and the inheritance and changes of the latter from the former.
Through the investigation and analysis of actual cases, it can be seen that the literati of the Southern Dynasties imitated the “social contact by Fushi” of the Wei and Jin aristocrat on the cultural aspect, and it tended to the definition of what sociology calls “cultural emplacement.” Furthermore, the factors of such as the rise of the “Cold People (Han Ren 寒人)” in the Southern Dynasties and the vigorous development of Taoism led to changes in the political and social structures, which in turn led to the “sinking” of the social status of the Fushi people ,and variations in the form of Fushi.
This article intends to explore the role and influence of Fushi in the interaction between literati in the Wei, Jin and Southern Dynasties. In addition to supplementing the research results of “social contact by Fushi”, I hope to provide a reference basis for researchers interested in analyzing the aristocracy society in the Wei and Jin Dynasties. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1
第一節、研究動機 1
第二節、研究回顧 3
（一）「人群」的回顧：服食行為的主體及變遷 3
1. 魏晉的社會階層：「士族」與「非士族」的界定 4
(1)「士族」的定義與形成 4
(2) 魏晉社會身分的區隔 7
2. 魏晉南北朝服食者社會身分的變化 12
3. 魏晉的士人交遊 21
（二）「行為」的回顧：魏晉南北朝的「服食」行為與道教的發展 25
1.「服食」行為的定義與內涵 25
2. 服食與道教的關係 29
（三）試論魏晉南北朝的「服食」變遷 32
第三節、研究方法與步驟 34
（一）統計分析法 35
（二）文獻資料分析法 36
（三）個案調查法 37
第四節、預期的困難 37
第五節、預期研究成果 38
第二章 「人群」集結：魏晉南朝的「士人交遊」 41
第一節、漢末魏晉的「士人集團」 42
（一）外部力量的促進：東漢的「士人結黨」 42
（二）內在因素的凝聚：漢末魏晉的「文學集團」 46
第二節、南朝的「新興門戶」與交遊 54
（一）「寒人」的興起：南朝社會結構的變動 54
（二）「新興門戶」的交遊：強烈的「依附」色彩 60
第三節、小結：交遊的現實「功利性」 71
第三章 「行為」轉向：魏晉南朝的「服食」演變 79
第一節、「服食」一詞的模糊性：「寒食散」與「金丹」的解釋 79
（一）服「散」：寒食散（或稱五石散）及各類礦石粉末 80
（二）服「丹」：金丹與各種長生藥 85
第二節、魏晉「服食」論說的建構與現實背景 96
（一）魏晉的「養生服食」理論：以嵇康〈養生論〉說明 96
（二）南朝的「金丹神仙」理論：以葛洪《抱朴子》〈金丹〉為例 103
第三節、「服食」的文化變遷:從「服食」性質進行考察 105
（一）「時序」的考察：各類「服食」性質的年代分布 110
（二）「人群」的考察：各類「服食」性質在各時期的社會階層分布 114
第四節、小結：魏晉南朝「服食」「交遊」的「文化模仿」審視 117
第四章 文化置位：「士―庶」身分者「散」、「丹」服食的相互影響 121
第一節、魏晉「士族」的服「散」與交遊內涵：以瑯琊王氏為例 121
（一）瑯琊王氏的源流與興起 122
（二）瑯琊王氏的人際交遊與「文化模仿」 132
第二節、南朝「新興門戶」的服「散」與「丹」：對世族的「模仿」與交遊 140
（一）「交遊」元素的服食觀察：「社交」的型態變遷 141
（二）「個人」性質的服食觀察：「文學」與「隱逸」、「長生」 146
第三節、小結：魏晉南朝士人服食交遊的「文化位移」與「文化置位」 148
第五章 結論：魏晉南朝「服食」的人群「下沉」與「交遊」的「文化置位」 151
徵引書目 157
附錄 169 | zh_TW |
| dc.format.extent | 7536450 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109153002 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 魏晉南北朝 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 士族 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 交遊 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 服食 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 文化模仿 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | Wei, Jin, Southern and Northern Dynasties | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Aristocracy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Social contact | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Fushi | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Cultural imitation | en_US |
| dc.title (題名) | 從「服散」到「服丹」：魏晉南朝「服食」現象之探討 | zh_TW |
| dc.title (題名) | From “Taking powder” to “Taking pellets”: On the “Fu-shi” Phenomenon during the Wei, Jin, and Southern Dynasties | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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40.陳寅恪，〈述東晉王導之功業〉，《中山大學學報（社會科學版）》1(1956.01):163-175。
41.勞榦，〈漢代察舉制度考〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》17(1984.04):79-129。
42.彭婉蕙，〈《世說新語》「我輩」一詞探義――兼論魏晉士人的群我處境與自我定位〉，《中極學刊》2(2002.12):23-51。
43.〔日〕渡邊信一郎撰，魏煜民譯，〈《孝經》的國家論――秦漢時代的國家與意識型態〉，《早期中國研究》12(2020.12):203-299。
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46.黃維，〈楚國黃金貨幣的成色與成分〉，《中國錢幣》114(2011.03):16-21。
47.楊自平，〈嵇康「養生論」之養生主張與思惟表現〉，《鵝湖月刊》366(2005.12):21-33。
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50.萬繩楠，〈曹魏政治派別的分野及其升降〉，《歷史教學》1964:1(1964.01):2-11。
51.赫兆丰，〈大明二年的轉折――劉宋孝武帝朝初期政治平衡的構建、瓦解與寒人上位〉，《中南大學學報（社會科學版）》25:5(2020.09): 207-218。
52.劉玉菁，〈東晉南朝的三位道教大師：葛洪、陸修靜與陶弘景〉，《朝陽人文社會學刊》7:2(2009.12):239-272。
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54.鄭雅如，〈齊梁士人的交遊――以任昉的社交網絡為中心的考察〉，《臺大歷史學報》44(2009.12):43-91。
55.鄭敬高，〈南朝掌機要的「寒人」芻議〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》1986:1(1986.02):96-99。
56.錢穆，〈略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係〉，《新亞學報》52(1963.05):23-77。
57.錢穆，〈讀文選〉，《新亞學報》3:2(1958.02):1-33+左1。
58.鍾翠紅，〈南朝士人交游及其深層文化思考——以竟陵八友為中心〉，《南京航空航天大學學報（社會科學版）》17:1(2015.03):63-67。
59.聶大受，〈「竟陵八友」文學集團的形成及其特點〉，《山東大學學報（社哲版）》1998:2(1998.04):24-29、37。
60.蘇衛國，〈倉公獄事解析――《史記•倉公傳》研讀札記〉，《理論界》 2005:8(2005.08):197-199。
61.Cecilia Heyes, “Imitation and culture: What gives?,” Mind & Language 2021:11(2021.11):1-21.
62.Derek Hyra, “The back-to-the-city movement: Neighbourhood redevelopment and processes of political and cultural displacement,” Urban Studies (2014.07): 1-21.
（四）專書論文
1.王奎克，〈「五石散」新考〉，收入趙匡華主編，《中國古代化學史研究》，北京：北京大學出版社，1985。
2.王德權，〈錢穆的古代中國政治制度史研究〉，收入李帆、黃兆強、區志堅主編，《重訪錢穆（上冊）》，臺北：秀威科技，2021。
3.何啟民，〈中古門第的本質〉，收入氏著，《中古門第論集》，臺北：臺灣學生書局，1978。
4.何啟民，〈永嘉前後吳姓與僑姓關係之轉變〉，收入氏著，《中古門第論集》，臺北：臺灣學生書局，1978。
5.何啟民，〈漢晉變局中的中原士風〉，收入氏著，《中古門第論集》，臺北：臺灣學生書局，1978。
6.余英時，〈東晉政權之建立與士族大姓之關係〉，收錄氏著，《中國知識階層史論──古代篇》，臺北：聯經，1980。
7.余英時，〈漢晉之際士之新自覺與新思潮〉，收入氏著，《余英時文集》，桂林：廣西師範大學出版社，2006。
8.余嘉錫，〈寒食散考〉，收入氏著，《余嘉錫論學雜著》，北京：中華書局，1977。
9.唐長孺，〈九品中正制度試析〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論叢》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，1995。
10.唐長孺，〈士族的形成和升降〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論拾遺》，北京：中華書局，1983。
11.唐長孺，〈東漢末期的大姓名士〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論拾遺》，北京：中華書局，1983。
12.唐長孺，〈門閥的形成及其衰弱〉，收入華世出版社編，《中國社會經濟史參考文獻》，臺北：華世出版社，1984。
13.唐長孺，〈南朝寒人的興起〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論叢續編》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，1978。
14.唐長孺，〈清談與清議〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論叢》，北京：生活•讀書•新知三聯書店，1995。
15.唐長孺，〈魏晉才性論的政治意義〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論叢》（北京：生活•讀書•新知三聯書店，1995），頁298-310。
16.唐長孺，〈魏晉南朝的君父先後論〉，收入氏著，《魏晉南北朝史論拾遺》，北京：中華書局，1983。
17.張宏明，〈論楚貝幣及鑄貝錢範的特色〉，收入安徽省錢幣學會編，汪斌主編，《錢幣文論特輯（第二輯）》，合肥：安徽人民出版社，1994。
18.陳國符，〈中國外丹黃白術考論略稿〉，收入氏著，《道藏源流考》，臺北：祥生出版社，1975。
19.陳寅恪，〈孫恩盧循之亂〉，收入萬繩楠整理，《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，合肥：黃山書社，2000。
20.馮家昇，〈煉丹術的成長及其西傳〉，收入氏著，《馮家昇論著集粹》，北京：中華書局，1987。
21.楊聯陞，〈東漢的豪族〉，收入氏著，《東漢的豪族》，北京：商務印書館，2011。
22.魯迅，〈魏晉風度及文章與藥及酒之關係〉，收入氏著，《魯迅全集》3，北京：人民文學出版社，2005。
23.錢穆，〈錢賓四先生論學書簡〉，收入余英時，《猶記風吹水上鱗：錢穆與現代中國學術》，臺北：三民書局，1995。
24.閻步克，〈變態與融合——魏晉南北朝〉，收入吳宗國主編，《中國古代官僚政治制度研究》，北京：北京大學，2004。
25.蘇紹興，〈評介毛漢光〔兩晉南北朝士族政治之研究〕〉，收入氏著，《兩晉南朝的士族》，臺北：聯經，1987。
26.Francis Schüssler Fiorenza, “Introduction: A Critical Reception for a Practical Public Theology,” Doa S. Browning and Francis Schissler Fiorenza edited, Habermas, Modernity, and Public Theology, New York: The Crossroad Publishing Company, 1992.
（五）會議論文
1.Benjamin S. Orlove, “Struggles to Control the Commons: Social Movement or Cultural Emplacement?” (Paper presented at the 6th Annual Conference of the International Association for the Study of Common Property, Berkeley, June 5-9, 1996).
（六）學位論文
1.仇鹿鳴，〈魏晉之際的政治權力與家族網絡〉，上海：復旦大學博士學位論文，2008。
2.伍志斌，〈魏晉士人風尚〉，高雄：國立中山大學中國語文研究所碩士學位論文，2013。
3.李磊，〈東漢魏晉南北朝士風研究〉，上海：華東師範大學博士學位論文，2006。
4.李瓊英，〈魏晉南朝寒人仕進研究〉，北京：首都師範大學博士學位論文，2002。
5.房春艷，〈中古房氏家族研究〉，西安：陝西師範大學碩士學位論文，2007。
6.Miščević Dušanka, “Oligarchy or Social Mobility: A Study of the Great Clans of Early Medieval China” (PHD. dissertation, Columbia University, 1992). | zh_TW |
