| dc.contributor.advisor | 車行健 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 宋添祺 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Soun, Tien-Chyi | en_US |
| dc.creator (作者) | 宋添祺 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Soun, Tien-Chyi | en_US |
| dc.date (日期) | 2024 | en_US |
| dc.date.accessioned | 4-Sep-2024 15:11:39 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 4-Sep-2024 15:11:39 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 4-Sep-2024 15:11:39 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0106151019 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153426 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 106151019 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 清劉鳳苞看〈逍遙遊〉時曾說：「以息相吹以下，尚未說到培風，劈空插入天之蒼蒼五句， 似覺一條界斷青山，前後兩不相粘」，一篇文章如果前後兩不相粘，其後果就是清劉淇所言「一字之失，一句為之蹉跎；一句之誤，通篇為之梗塞」，在閱讀時讓人有雲山霧罩的感覺，而在閱讀〈逍遙遊〉文本時，真的就會產生伸手僅能見手掌的感覺，而再也看不清其他景象了。
〈逍遙遊〉這種讓閱者產生雲山霧罩感覺的原因，如不認為係莊周筆力不精的緣故，那麼就要承認〈逍遙遊〉文本全篇皆「讔」。所謂讔，《文心雕龍》的作者劉勰這樣定義：「讔者，隱也。遯辭以隱意，譎譬以指事也」。因此，如欲理解莊周為〈逍遙遊〉時所隱之意，則閱讀《莊子》此首篇文本時，首要工作即為解讔。更進一步說，須找到適合的「解讔之鑰」。
唐韓愈有一段話正可當作解讔之鑰的指導原則──「文從字順各識職，有欲求之此其躅」，而這段話的關鍵詞在於「識職」，也就是了解每一個字、每一句話在句中、文章中應產生如何的功能，順著這樣的「躅（踨跡）」應能逐步拼湊出莊周所隱之意，則「文字學」和「文法」就成為二把解讔之鑰了，而這也是前賢用力最深之方法。然而，前賢所言之「界斷青山」之兩不相粘，正代表文字學與文法在該處亦無能為力於解讔，須另尋他鑰。此時，再依讔之定義「譎譬以指事」，吾人將可再找出如明楊慎所言「莊子乃以至小為至大，便是滑稽之開端」，那麼蒐尋〈逍遙遊〉中之滑稽處，如南、北冥，皆可為「天池」；魚子「鯤」卻說為「大不知幾千里」等等，就可從中看出某些現象，那麼「現象學」即可用以探尋莊周於〈逍遙遊〉中所布下的線索，由這些線索配合其他解讔之鑰，則這些滑稽線索中莊周所隱之意，應亦能被爬梳出來。而天下文章幾乎都是藉由模仿後，再消化為己所用，則現今「套語」及「互文性」學問，又將是另一把解讔之鑰，因可籍由莊周同時代之人的用語，看到相似文字的意義。而一些表面上無法理解的字句，則可用「語用學」中語境的「相關準則」，來找出這些看似雜亂無條理字句中的邏輯性，那麼「語用學」就又是一把解讔之鑰了。最後，筆者始終相信「離開了生活，就沒了任何」，任何文章的詮釋，如不從作者的生存環境入手，將是徒勞無功的，則所有詮釋的結果皆要驗證於「歷史化」上，則歷史化就是驗證詮釋正確與否的一把有用之鑰了。
藉著上述六把解讔之鑰，本研究一步一步前進，最終「文從字順」地解開了〈逍遙遊〉。如此的解讔方式，不但將詮釋的第一指向──作者的「說話」──重新詮解，更因為詮解作者的說話，於為詮釋的第二指向──詮釋者的「說明」──時，慢慢揣摩出莊周隱藏於〈逍遙遊〉文本中的真正寓意，最後藉助詮釋第三指向──「翻譯」，將莊周以讔書寫〈逍遙遊〉所隱藏的真意完全破譯。因這樣的詮釋理路完全不同於過往詮釋〈逍遙遊〉所為之方式，故本研究乃名之為〈〈逍遙遊〉詮釋理路之新探〉。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 目次
第一章 緒論 1
第一節 研究動機 2
第二節 研究內容 11
第三節 研究方法 14
第四節 研究目的 24
第二章 解讔之鑰 27
第一節 文字學 31
第二節 歷史化 35
第三節 現象學之面相及意向性 46
第四節 套語及互文性 54
第五節 語用學 59
第六節 文法 67
第七節 小結 69
第三章 逍遙義發凡 71
第一節 先秦逍遙義窮賾 74
一、歷史背景 75
二、探微 79
第二節 郭象《莊子注》逍遙義窺奧 88
一、歷史背景 88
二、探微 90
第三節 〈逍遙遊〉篇名逍遙義鉤沉 97
一、歷史背景 98
二、探微 102
第四節 小結 106
第四章 遊義探微 109
第一節 遊義之前行研究 112
第二節 遊義定性 119
一、斿之意義 119
二、斿之組成部件 120
三、以歷史定位探微 126
第三節 小結 137
第五章 鯤鵬鉤隱 139
第一節 南北冥義提要 140
一、前行研究 141
二、定性 143
三、探微 143
第二節 鯤義抉微 150
一、鯤義定性 150
二、歷史定位 162
第三節 化義解析 176
一、化義定性 177
二、歷史定位 180
第四節 鵬義研幾 183
一、鵬義定性 183
二、歷史定位 190
第五節 小結 193
第六章 風之母題 195
第一節 鵬與怒 196
一、鵬 196
二、怒 198
第二節 海運 203
第三節 扶搖與息 206
一、扶搖 206
二、息 208
三、歷史定位 210
四、天之蒼蒼，其正色邪？ 217
第四節 風 222
一、積 222
二、決 225
三、今 232
第五節 羊角 239
第六節 至人無己、神人無功、聖人無名 242
第七節 小結 246
第七章 卮言探幽 249
第一節 堯讓天下於許由 249
第二節 肩吾問於連叔 258
第三節 宋人資章甫而適諸越 262
第四節 惠子謂莊子（一） 266
第五節 惠子謂莊子（二） 276
一、方向 276
二、合縱連橫 281
第六節 略論莊周孟軻之不相見 284
第七節 小結 287
第八章 結論 289
第一節 大樗鉤深──代結論 289
第二節 〈逍遙遊〉文本內容之翻譯 306
一、翻譯 306
二、說明 317
第三節 今後的自我期許 322
徵引書目 325 | zh_TW |
| dc.format.extent | 7795588 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106151019 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 莊周 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 逍遙遊 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 讔 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 文字學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 歷史化 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 現象學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 套語 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 互文性 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 語用學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 文法 | zh_TW |
| dc.title (題名) | 〈逍遙遊〉詮釋理路之新探 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A new exploration of the line of reasoning of interpretation in 'Enjoyment in Untroubled Ease' | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 徵引書目
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五、學位論文
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