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題名 台灣白色恐怖官方紀念的形成與變遷（1999-2024）
Official Commemoration of the White Terror in Taiwan (1999-2024): A Perspective from Cultural Sociology作者 王安棣
Wang, An-Di貢獻者 汪宏倫
Wang, Horng-Luen
王安棣
Wang, An-Di關鍵詞 文化創傷
集體記憶
官方記憶
白色恐怖
轉型正義
Cultural trauma
Collective memory
Official memory
White Terror
Transitional justice日期 2024 上傳時間 4-Sep-2024 15:59:29 (UTC+8) 摘要 台灣民主化以來，白色恐怖的歷史記憶已逐漸從民間倡議保存，進入官方積極承認和紀念的階段。然而，官方的例行紀念並未帶來記憶敘事的共識，官方的白色恐怖敘事至今仍然時常引起政治或社會上的爭論。為什麼儘管白色恐怖已受到官方例行性的紀念，有關這段集體記憶的爭論至今卻依然延續？政黨在其中扮演什麼樣的角色？白色恐怖作為一種創傷記憶，又是如何形塑著官方政策的走向？現有的白色恐怖再現研究，大多採取轉型學途徑或文化途徑，但無法有效解析形塑白色恐怖官方紀念的社會過程，以及其中牽涉的結構條件、記憶能動性和敘事框架的衝突。本文採用文化創傷與集體記憶理論，以敘事分析的方法，分析民主化後四任政府的官方致詞與紀念日選擇。本文的主要發現如下：首先，藍綠兩黨在執政時各自運用不同敘事框架：民進黨對白色恐怖的紀念敘事採用「後威權框架」（強調威權統治背景），而國民黨則是採用「後衝突框架」（強調國共內戰背景）。白色恐怖邁入官方例行性紀念的「初始條件」，正是這段歷史的詮釋權，成為藍綠兩黨在官方場域中象徵權力鬥爭的一環。兩黨在執政時採用各自的敘事框架，並壓抑對方的敘事框架，解釋了為何白色恐怖的意義之爭持續在官方場域發生。再來，白色恐怖作為一種官方記憶，在民主化後成為形塑和證成特定官方政策的「文化資源」。其中包括受到歷任政府持續提倡的人權政策，以及不同政黨執政時，政策方向不盡相同的兩岸關係政策。總結來說，以白色恐怖官方紀念為例，本文提供了一個理解台灣民主化後「記憶政治」的成因、內涵與後果的視角，而本文的研究發現，也期望補充現有轉型正義研究對歷史遺緒的認識。
This article examines the meaning-making process of Taiwan's official commemorations of the White Terror. As a historical period overlapped with the Cold War, the Chinese Civil War, and authoritarian rule, the White Terror has become a past that all successive governments have attempted to overcome since Taiwan's democratization. Current literature on cultural trauma suggests that routinization accompanies consolidation of the meaning of traumatic events. However, disputes over the White Terror persist even after it has been commemorated by the officials regularly. Drawing from speeches and memorial day choices of the officials, this article analyzes the narrative frameworks on the White Terror employed by four ruling governments following Taiwan's democratization. It underlines the pivotal role of political parties as mnemonic agents. The main findings are twofold: (1) The Democratic Progressive Party (DPP) approaches the White Terror through a "post-authoritarian" framework, seeing this historical period as a human rights-infringing dictatorship by the Kuomintang (KMT). In contrast, the KMT views this past through a "post-conflict" framework, considering it as part of the Chinese Civil War. ; (2) These two contested views, implemented alternately when either party is in power, serve as cultural resources shaping the government's perspective on contemporary issues, such as human rights and cross-strait relations. This article contributes to the research paradigm of transitional justice by demonstrating the multi-layered legacies of a violent past and providing a perspective from the politics of memory.參考文獻 壹、中文 小笠原欣幸，2021，《台灣總統選舉》。台北：大家。 平井新，2020，〈台灣轉型正義在世界脈絡中的普遍性與未來走向〉。《黨產研究》5: 25-61。 王甫昌，2001，〈民族想像、族群意識與歷史：「認識台灣」教科書爭議風波的內容與脈絡分析〉，《台灣史研究》，8(2): 145-208。 ──，2003，《當代台灣社會的族群想像》。台北：群學。 司馬遼太郎，1995，《台灣紀行 : 街道漫步》。台北：台灣東販。 李登輝，1998，《台灣的主張》。台北：遠流。 李淑娟，2021，〈集體記憶・文化創傷 ― 從《返校》系列談台灣的白色恐怖敘事〉。《中國學》75: 79-98。 李禎祥，2015，〈民主化初期的平反工作〉。頁13-29，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷二 記憶歷史傷痕》。新北：衛城出版。 李筱峰，2000，〈台灣戒嚴時期政治案件的類型〉。頁117-139，收入戒嚴時期不當叛亂曁匪諜審判案件補償基金會編，《戒嚴時期政治案件之法律與歷史探討》。台北：戒嚴時期不當叛亂曁匪諜審判案件補償基金會。 吳乃德，2006，〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉。《思想》2: 1-34。 ──，2008，〈書寫民族創傷：二二八事件的歷史記憶〉。《思想》8: 39-70。 ──，2015，〈民主時代的威權遺產〉。頁17-67，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷一 清理威權遺緒》。新北：衛城出版。 吳介民，2009，〈中國因素與台灣民主〉。《思想》11：141-157。 吳俊宏，2020，《綠島歸來文集》。台北：人間。 吳俊瑩，2022，〈李登輝時代的轉型正義〉。頁301-344，收入歐素瑛、黃翔瑜、吳俊瑩、陳世局編，《李登輝與臺灣民主化學術討論會論文集》。台北：國史館。 吳俊瑩、吳密察、李筱峰、周婉窈、金仕起、祝平一、陳翠蓮、黃維勻、蔡蔚群、薛化元，2015，《我們為什麼反對課綱微調》。台北：玉山社。 吳叡人，2016，〈國家建構、內部殖民與冷戰－戰後臺灣國家暴力的歷史脈絡與轉型正義問題的根源〉。頁45-55，收入吳叡人編，《受困的思想 : 臺灣重返世界》。新北：衛城出版。 汪宏倫，2008，〈國族問題中的制度因素、全球脈絡與怨恨心態〉，頁73-91，收入王宏仁、李廣均、龔宜君編，《跨戒：流動與堅持的台灣社會》。台北：群學。 ──，2014，〈東亞的戰爭之框與國族問題：對日本、中國、台灣的考察〉，頁157-225，收入汪宏倫編，《戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗》。台北：聯經。 ──，2024，〈我們能和解共生嗎？：反思台灣的轉型正義與集體記憶〉。頁95-165，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 周婉窈，2022，《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》。台北：玉山社。 林佳龍，1999，〈解釋台灣民主化：政體類型與精英的策略選擇〉，頁87-152，收入林佳龍、邱澤奇編，《兩岸黨國體制與民主發展：哈佛大學東西方學者的對話》。台北：月旦出版社。 ──，2008，〈轉型，沒有正義——論國民黨黨產對台灣民主鞏固的挑戰〉。頁95-121，收入徐永明編，《轉型，要不要正義？——新興民主國家與台灣的經驗對話》。台北：台灣智庫。 林國明，2015，〈歷史研究法〉。頁173-218，收入瞿海源、畢恆達、劉長萱、楊國樞編，《社會及行為科學研究法：質性研究法》。台北：東華書局。 林傳凱，2014，〈「大眾傷痕」的「實」與「幻」：探索「1950 年代白色恐怖《見證》」的版本歧異〉。《歷史臺灣》8: 35-81。 ──，2015，〈白色恐怖口述史的檢討〉。頁79-116，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷二 記憶歷史傷痕》。新北：衛城出版。 林靜雯，2016，〈召喚記憶的展示－白色恐怖死難者遺書展〉。《博物館學季刊》23(3): 63-89。 若林正丈，2016，《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》。台北：國立臺灣大學出版中心。 馬英九，2007，《原鄉精神——台灣的典範故事》。台北：天下遠見。 侯坤宏，2006，〈戰後臺灣白色恐怖論析〉。《國史館學術集刊》12: 139-203。 ──，2011，《研究二二八》。新北：博揚。 柯朝欽，2011，〈戒嚴時期政治犯平反運動的持續與公共化〉。頁290-328，收入何明修、林秀幸編，《社會運動的年代：晚近二十年來的台灣行動主義》。台北：群學。 ──，2015，〈轉型正義與歷史記憶的分歧〉。頁71-87，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷三 面對未竟之業》。新北：衛城出版。 徐永明，2008，〈導論：追求台灣政治的轉型正義〉。頁1-8，收入徐永明編，《轉型，要不要正義？——新興民主國家與台灣的經驗對話》。台北：台灣智庫。 陳英泰，2017a，《回憶3：開啟白色恐怖平反之門》。台北：吳三連台灣史料基金會。 ──，2017b，《回憶4：到達不了的平反之路》。台北：吳三連台灣史料基金會。 陳翠蓮，2008，〈歷史正義的困境－族群議題與二二八論述〉。《國史館學術集刊》16: 179-222。 張炎憲、陳美蓉，2009，《戒嚴時期白色恐怖與轉型正義論文集》。台北：吳三連台灣史料基金會。 曹欽榮，2008，〈歷史交響詩——白色恐怖口述與跨領域研究初探〉。《中華人文社會學報》8: 166-182。 ──，2020，〈臺灣民主運動之後綠島紀念園區的挑戰〉。《博物館與文化》20: 57-82。 黃丞儀，2022，〈自由民主憲政秩序之為物－試論台灣轉型正義實證法化的基礎、爭議與侷限〉。《台灣法律人》10: 40-60。 黃秀端，2008，〈政治權力與集體記憶的競逐－從報紙之報導來看對二二八的詮釋〉。《臺灣民主季刊》5(4): 129-180。 黃默，2008，〈台灣人權的回顧與展望〉。《台灣民主季刊》5(4): 180-187。 許家馨，2024，〈導論：從轉型正義的反思到歷史記憶的倫理〉。頁1-71，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 湯舒雯，2013，《史的暴力，詩的壟斷 ——台灣白色恐怖的文學見證、癥候閱讀與文化創傷》。台北：國立政治大學台灣文學研究所碩士論文。 楊孟軒，2024，〈歷史記憶與記憶的歷史：創傷、情感、牽連性與和解〉。頁257-298，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 葉虹靈，2015，〈台灣白色恐怖創傷記憶的體制化過程：歷史制度論觀點〉。《台灣社會學》29: 1-42。 鄭祖邦，2017，〈中國因素與台灣教科書爭議〉。頁147-187，收入吳介民、蔡宏政、鄭祖邦編，《吊燈裡的巨蟒：中國因素作用力與反作用力》。台北：左岸。 蕭阿勤，2012，《重構台灣：當代民族主義的文化政治》。台北：聯經。 魏廷朝，1997，《臺灣人權報告書（1949-1995）》。台北：文英堂。 貳、英文 Alexander, Jeffery C. 2012. 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國立政治大學
政治學系
110252009資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110252009 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 汪宏倫 zh_TW dc.contributor.advisor Wang, Horng-Luen en_US dc.contributor.author (Authors) 王安棣 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Wang, An-Di en_US dc.creator (作者) 王安棣 zh_TW dc.creator (作者) Wang, An-Di en_US dc.date (日期) 2024 en_US dc.date.accessioned 4-Sep-2024 15:59:29 (UTC+8) - dc.date.available 4-Sep-2024 15:59:29 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 4-Sep-2024 15:59:29 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0110252009 en_US dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153535 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 政治學系 zh_TW dc.description (描述) 110252009 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 台灣民主化以來，白色恐怖的歷史記憶已逐漸從民間倡議保存，進入官方積極承認和紀念的階段。然而，官方的例行紀念並未帶來記憶敘事的共識，官方的白色恐怖敘事至今仍然時常引起政治或社會上的爭論。為什麼儘管白色恐怖已受到官方例行性的紀念，有關這段集體記憶的爭論至今卻依然延續？政黨在其中扮演什麼樣的角色？白色恐怖作為一種創傷記憶，又是如何形塑著官方政策的走向？現有的白色恐怖再現研究，大多採取轉型學途徑或文化途徑，但無法有效解析形塑白色恐怖官方紀念的社會過程，以及其中牽涉的結構條件、記憶能動性和敘事框架的衝突。本文採用文化創傷與集體記憶理論，以敘事分析的方法，分析民主化後四任政府的官方致詞與紀念日選擇。本文的主要發現如下：首先，藍綠兩黨在執政時各自運用不同敘事框架：民進黨對白色恐怖的紀念敘事採用「後威權框架」（強調威權統治背景），而國民黨則是採用「後衝突框架」（強調國共內戰背景）。白色恐怖邁入官方例行性紀念的「初始條件」，正是這段歷史的詮釋權，成為藍綠兩黨在官方場域中象徵權力鬥爭的一環。兩黨在執政時採用各自的敘事框架，並壓抑對方的敘事框架，解釋了為何白色恐怖的意義之爭持續在官方場域發生。再來，白色恐怖作為一種官方記憶，在民主化後成為形塑和證成特定官方政策的「文化資源」。其中包括受到歷任政府持續提倡的人權政策，以及不同政黨執政時，政策方向不盡相同的兩岸關係政策。總結來說，以白色恐怖官方紀念為例，本文提供了一個理解台灣民主化後「記憶政治」的成因、內涵與後果的視角，而本文的研究發現，也期望補充現有轉型正義研究對歷史遺緒的認識。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) This article examines the meaning-making process of Taiwan's official commemorations of the White Terror. As a historical period overlapped with the Cold War, the Chinese Civil War, and authoritarian rule, the White Terror has become a past that all successive governments have attempted to overcome since Taiwan's democratization. Current literature on cultural trauma suggests that routinization accompanies consolidation of the meaning of traumatic events. However, disputes over the White Terror persist even after it has been commemorated by the officials regularly. Drawing from speeches and memorial day choices of the officials, this article analyzes the narrative frameworks on the White Terror employed by four ruling governments following Taiwan's democratization. It underlines the pivotal role of political parties as mnemonic agents. The main findings are twofold: (1) The Democratic Progressive Party (DPP) approaches the White Terror through a "post-authoritarian" framework, seeing this historical period as a human rights-infringing dictatorship by the Kuomintang (KMT). In contrast, the KMT views this past through a "post-conflict" framework, considering it as part of the Chinese Civil War. ; (2) These two contested views, implemented alternately when either party is in power, serve as cultural resources shaping the government's perspective on contemporary issues, such as human rights and cross-strait relations. This article contributes to the research paradigm of transitional justice by demonstrating the multi-layered legacies of a violent past and providing a perspective from the politics of memory. en_US dc.description.tableofcontents 第一章 緒論 1 第一節 研究緣起 1 第二節 文獻回顧 5 壹、 名詞釋義與台灣的白色恐怖 5 貳、 白色恐怖再現的研究取向 8 參、 問題意識 16 第三節 概念與理論 17 壹、 創傷記憶如何生成？：文化創傷的社會進程 18 貳、 集體記憶理論中的紀念儀式 23 參、 本文的分析架構 26 第四節 研究設計與章節安排 29 壹、 研究設計 29 貳、 章節安排 31 第二章 李登輝時期：白色恐怖意義的翻轉 34 第一節 民主化、本土化與台灣的「集體記憶問題」 34 第二節 解嚴初期的平反運動 37 第三節 將白色恐怖納入官方記憶 41 第四節 綠島人權紀念碑的紀念儀式 43 第五節 小結 49 第三章 陳水扁時期：追究威權統治遺緒 51 第一節 政黨輪替下的政治社會環境 51 第二節 白色恐怖作為人權政策的文化基礎 54 第三節 中正紀念堂改名事件 58 壹、 官方論述的轉變 58 貳、 事件背景與過程 60 第四節 「後威權框架」的浮現 63 第五節 小結 67 第四章 馬英九時期：內戰、兩岸關係與白色恐怖的再定調 69 第一節 官方紀念「例行化」的政治社會情境 69 第二節 國民黨的「後衝突框架」 72 第三節 白色恐怖、國共內戰與兩岸關係 75 壹、 國共內戰與海峽和平 76 貳、 人權價值的延續 80 第四節 並未終止的白色恐怖意義之爭 83 第五節 小結 88 第五章 蔡英文時期：普世化的白色恐怖 90 第一節 轉型正義的制度化 90 第二節 促轉會與「後威權框架」 92 第三節 白色恐怖與普世價值 94 第四節 對抗威權擴張 98 第五節 政黨、敘事框架與白色恐怖的意義之爭 102 第六節 小結 106 第六章 結論 107 第一節 經驗分析總結：白色恐怖記憶作為社會過程的產物 107 第二節 回答研究問題：記憶競逐、敘事分歧、文化資源 112 第三節 台灣「克服」白色恐怖了嗎？ 114 參考文獻 118 附錄 128 zh_TW dc.format.extent 2437266 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110252009 en_US dc.subject (關鍵詞) 文化創傷 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 集體記憶 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 官方記憶 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 白色恐怖 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 轉型正義 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Cultural trauma en_US dc.subject (關鍵詞) Collective memory en_US dc.subject (關鍵詞) Official memory en_US dc.subject (關鍵詞) White Terror en_US dc.subject (關鍵詞) Transitional justice en_US dc.title (題名) 台灣白色恐怖官方紀念的形成與變遷（1999-2024） zh_TW dc.title (題名) Official Commemoration of the White Terror in Taiwan (1999-2024): A Perspective from Cultural Sociology en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 壹、中文 小笠原欣幸，2021，《台灣總統選舉》。台北：大家。 平井新，2020，〈台灣轉型正義在世界脈絡中的普遍性與未來走向〉。《黨產研究》5: 25-61。 王甫昌，2001，〈民族想像、族群意識與歷史：「認識台灣」教科書爭議風波的內容與脈絡分析〉，《台灣史研究》，8(2): 145-208。 ──，2003，《當代台灣社會的族群想像》。台北：群學。 司馬遼太郎，1995，《台灣紀行 : 街道漫步》。台北：台灣東販。 李登輝，1998，《台灣的主張》。台北：遠流。 李淑娟，2021，〈集體記憶・文化創傷 ― 從《返校》系列談台灣的白色恐怖敘事〉。《中國學》75: 79-98。 李禎祥，2015，〈民主化初期的平反工作〉。頁13-29，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷二 記憶歷史傷痕》。新北：衛城出版。 李筱峰，2000，〈台灣戒嚴時期政治案件的類型〉。頁117-139，收入戒嚴時期不當叛亂曁匪諜審判案件補償基金會編，《戒嚴時期政治案件之法律與歷史探討》。台北：戒嚴時期不當叛亂曁匪諜審判案件補償基金會。 吳乃德，2006，〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉。《思想》2: 1-34。 ──，2008，〈書寫民族創傷：二二八事件的歷史記憶〉。《思想》8: 39-70。 ──，2015，〈民主時代的威權遺產〉。頁17-67，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷一 清理威權遺緒》。新北：衛城出版。 吳介民，2009，〈中國因素與台灣民主〉。《思想》11：141-157。 吳俊宏，2020，《綠島歸來文集》。台北：人間。 吳俊瑩，2022，〈李登輝時代的轉型正義〉。頁301-344，收入歐素瑛、黃翔瑜、吳俊瑩、陳世局編，《李登輝與臺灣民主化學術討論會論文集》。台北：國史館。 吳俊瑩、吳密察、李筱峰、周婉窈、金仕起、祝平一、陳翠蓮、黃維勻、蔡蔚群、薛化元，2015，《我們為什麼反對課綱微調》。台北：玉山社。 吳叡人，2016，〈國家建構、內部殖民與冷戰－戰後臺灣國家暴力的歷史脈絡與轉型正義問題的根源〉。頁45-55，收入吳叡人編，《受困的思想 : 臺灣重返世界》。新北：衛城出版。 汪宏倫，2008，〈國族問題中的制度因素、全球脈絡與怨恨心態〉，頁73-91，收入王宏仁、李廣均、龔宜君編，《跨戒：流動與堅持的台灣社會》。台北：群學。 ──，2014，〈東亞的戰爭之框與國族問題：對日本、中國、台灣的考察〉，頁157-225，收入汪宏倫編，《戰爭與社會：理論、歷史、主體經驗》。台北：聯經。 ──，2024，〈我們能和解共生嗎？：反思台灣的轉型正義與集體記憶〉。頁95-165，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 周婉窈，2022，《轉型正義之路：島嶼的過去與未來》。台北：玉山社。 林佳龍，1999，〈解釋台灣民主化：政體類型與精英的策略選擇〉，頁87-152，收入林佳龍、邱澤奇編，《兩岸黨國體制與民主發展：哈佛大學東西方學者的對話》。台北：月旦出版社。 ──，2008，〈轉型，沒有正義——論國民黨黨產對台灣民主鞏固的挑戰〉。頁95-121，收入徐永明編，《轉型，要不要正義？——新興民主國家與台灣的經驗對話》。台北：台灣智庫。 林國明，2015，〈歷史研究法〉。頁173-218，收入瞿海源、畢恆達、劉長萱、楊國樞編，《社會及行為科學研究法：質性研究法》。台北：東華書局。 林傳凱，2014，〈「大眾傷痕」的「實」與「幻」：探索「1950 年代白色恐怖《見證》」的版本歧異〉。《歷史臺灣》8: 35-81。 ──，2015，〈白色恐怖口述史的檢討〉。頁79-116，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷二 記憶歷史傷痕》。新北：衛城出版。 林靜雯，2016，〈召喚記憶的展示－白色恐怖死難者遺書展〉。《博物館學季刊》23(3): 63-89。 若林正丈，2016，《戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程》。台北：國立臺灣大學出版中心。 馬英九，2007，《原鄉精神——台灣的典範故事》。台北：天下遠見。 侯坤宏，2006，〈戰後臺灣白色恐怖論析〉。《國史館學術集刊》12: 139-203。 ──，2011，《研究二二八》。新北：博揚。 柯朝欽，2011，〈戒嚴時期政治犯平反運動的持續與公共化〉。頁290-328，收入何明修、林秀幸編，《社會運動的年代：晚近二十年來的台灣行動主義》。台北：群學。 ──，2015，〈轉型正義與歷史記憶的分歧〉。頁71-87，收入臺灣民間真相與和解促進會編，《記憶與遺忘的鬥爭 卷三 面對未竟之業》。新北：衛城出版。 徐永明，2008，〈導論：追求台灣政治的轉型正義〉。頁1-8，收入徐永明編，《轉型，要不要正義？——新興民主國家與台灣的經驗對話》。台北：台灣智庫。 陳英泰，2017a，《回憶3：開啟白色恐怖平反之門》。台北：吳三連台灣史料基金會。 ──，2017b，《回憶4：到達不了的平反之路》。台北：吳三連台灣史料基金會。 陳翠蓮，2008，〈歷史正義的困境－族群議題與二二八論述〉。《國史館學術集刊》16: 179-222。 張炎憲、陳美蓉，2009，《戒嚴時期白色恐怖與轉型正義論文集》。台北：吳三連台灣史料基金會。 曹欽榮，2008，〈歷史交響詩——白色恐怖口述與跨領域研究初探〉。《中華人文社會學報》8: 166-182。 ──，2020，〈臺灣民主運動之後綠島紀念園區的挑戰〉。《博物館與文化》20: 57-82。 黃丞儀，2022，〈自由民主憲政秩序之為物－試論台灣轉型正義實證法化的基礎、爭議與侷限〉。《台灣法律人》10: 40-60。 黃秀端，2008，〈政治權力與集體記憶的競逐－從報紙之報導來看對二二八的詮釋〉。《臺灣民主季刊》5(4): 129-180。 黃默，2008，〈台灣人權的回顧與展望〉。《台灣民主季刊》5(4): 180-187。 許家馨，2024，〈導論：從轉型正義的反思到歷史記憶的倫理〉。頁1-71，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 湯舒雯，2013，《史的暴力，詩的壟斷 ——台灣白色恐怖的文學見證、癥候閱讀與文化創傷》。台北：國立政治大學台灣文學研究所碩士論文。 楊孟軒，2024，〈歷史記憶與記憶的歷史：創傷、情感、牽連性與和解〉。頁257-298，收入許家馨編，《歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去》。台北：國立臺灣大學出版中心。 葉虹靈，2015，〈台灣白色恐怖創傷記憶的體制化過程：歷史制度論觀點〉。《台灣社會學》29: 1-42。 鄭祖邦，2017，〈中國因素與台灣教科書爭議〉。頁147-187，收入吳介民、蔡宏政、鄭祖邦編，《吊燈裡的巨蟒：中國因素作用力與反作用力》。台北：左岸。 蕭阿勤，2012，《重構台灣：當代民族主義的文化政治》。台北：聯經。 魏廷朝，1997，《臺灣人權報告書（1949-1995）》。台北：文英堂。 貳、英文 Alexander, Jeffery C. 2012. 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