| dc.contributor.advisor | 蔡源林 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | Tsai, Yuan-lin | en_US |
| dc.contributor.author (Authors) | 李秀賢 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Lee, Su-Hyun | en_US |
| dc.creator (作者) | 李秀賢 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Lee, Su-Hyun | en_US |
| dc.date (日期) | 2024 | en_US |
| dc.date.accessioned | 4-Sep-2024 16:04:37 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 4-Sep-2024 16:04:37 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 4-Sep-2024 16:04:37 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0106156504 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153558 | - |
| dc.description (描述) | 博士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 宗教研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 106156504 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文旨在從宇宙觀與人觀的視角，對當代東亞新宗教的入世實踐進行比較研究。以臺灣的一貫道、韓國的大巡真理會和日本的天理教為案例，探討這些宗教如何通過獨特的宗教實踐來體現其核心教義價值，並分析信徒在參與宗教活動後的變化，以此了解這些宗教的多元發展及其對宗教性的影響。首先，本研究透過梳理東亞新宗教的發展脈絡，揭示這些宗教如何在吸收儒、佛、道傳統思想的基礎上，結合時代背景與社會需求，創造出具有獨特性的宗教體系。接著，本文分析了這三個宗教的宇宙觀與人觀，探討它們對宇宙本源、世界結構和人類存在的詮釋，並觀察其具體的宗教實踐，包括宗教儀式、宗教教育和社會關懷活動，揭示這些實踐的目的與內涵價值。通過對比分析，本文探討了這三個宗教在實踐中的異同，並總結出東亞新宗教在宗教文化中的獨特特徵。這些宗教不僅為信徒提供了對宇宙和人類的新觀點，還通過具體的實踐活動對個人和社會產生了深遠影響。東亞文化強調社群意識、家庭倫理和社會和諧，這些價值觀在新宗教的教義和實踐中得以延續和發揚。三個宗教的修道意義，如超生了死、性命雙修、解冤相生、人尊思想、借貸之理，以及神人和樂的康樂生活，展示了它們積極信仰實踐的力量來源。信徒多次參與宗教活動後在多方面獲得積極變化，表明宗教提供了新的視角與實踐方向，使信徒能夠自發參與信仰活動，並主動思考如何實踐宗教信仰。本研究旨在更全面地理解東亞新宗教在個人和社會發展中的持續影響，以及宗教在現代社會中的重要作用。透過這些研究，可以了解在全球化與現代化的背景下，東亞社會展現出宗教文化的多樣性與共存性。這些研究不僅豐富了東亞宗教文化的學術討論，也為更廣泛的宗教研究提供了新的視角。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | This thesis conducts a comparative study on the social engagement of contemporary East Asian new religions, focusing on Yiguandao in Taiwan, Daesoon Jinrihoe in Korea, and Tenrikyo in Japan. It examines how these religions express their core values through unique practices and explores the impact of these practices on their followers, thereby gaining insight into the diverse development of these religions and their influence on the followers religiosity. The research first traces the development of these new religions, showing how they have integrated traditional Confucian, Buddhist, and Daoist thoughts with the social and cultural needs of their times to create distinct religious systems. It then analyzes the views of cosmology and human nature in these religions, exploring their perspectives on the origin of the universe, the structure of the world, and the nature of human existence. The thesis further investigates their specific religious practices, including rituals, religious education, and social engagement, to understand their purposes and values. Through comparative analysis, the study highlights the similarities and differences in the practices of these three religions and identifies the unique features of East Asian new religions regarding religious culture. These religions not only offer new perspectives on the universe and humanity but also significantly influence individuals and societies through their practices. East Asian culture emphasizes community, family ethics, and social harmony. Thesevalues are reflected and promoted through the doctrines and practices of these new religions. The study shows that the followers experience positive changes through regular participation in religious activities, indicating that these new religions provide new perspectives and practical guidances, the helping believers actively engage in their religious activities. This research provides a deeper understanding of the ongoing impact of East Asian new religions on individual and social development, and highlights the important role of religion in modern society. It offers broader insights into the diversity and coexistence of religious cultures in East Asia amid globalization and modernization, and enriches academic discourse on East Asian religious culture. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 第一章、緒論 ..................... 1
第一節、研究背景及目的 ......................... 1
第二節、文獻回顧 ............................. 10
一、臺灣一貫道 ........................................... 11
二、韓國大巡真理會 ....................................... 20
三、日本天理教 ........................................... 26
第三節、研究方法與論文架構 ................................ 35
第二章、當代東亞新宗教興起的社會文化脈絡............... 43
第一節、中國與臺灣 ................................... 43
第二節、韓國 ........................................ 61
第三節、日本 .......................................... 75
第四節、小結 ............................................ 88
第三章、東亞新宗教的宇宙觀與人觀 ........................ 95
第一節、臺灣一貫道 ....................................... 95
一、宇宙觀 ........................................... 95
二、人觀 ............................................. 108
第二節、大巡真理會 ................................... 116
一、宇宙觀 ........................................... 116
二、人觀 ................................................ 125
第三節、日本天理教 ......................................... 134
一、宇宙觀 .............................................. 134
二、人觀 ................................................ 143
第四節、小結 ............................................... 155
第四章、東亞新宗教的宗教實踐............................ 161
第一節、一貫道的宗教實踐 ................................... 161
一、宗教儀式 ............................................ 163
二、宗教教育 ............................................ 173
三、社會關懷活動 ........................................ 185
第二節、大巡真理會的宗教實踐 ............................... 199
一、宗教儀式 ............................................ 199
二、宗教教育 ............................................ 214
三、社會關懷活動 ........................................ 228
第三節、天理教的宗教實踐 ................................... 235
一、宗教儀式 ............................................ 236
二、宗教教育 ............................................ 250
三、社會關懷活動 ........................................ 268
第四節、小結 ............................................... 278
第五章、比較分析 ......................................... 283
第一節、宗教儀式 ........................................... 283
第二節、宗教教育 ........................................... 295
第三節、社會關懷活動 ....................................... 301
第四節、小結 ............................................... 307
第六章、結論.............................................. 311
第一節、研究成果總結 ....................................... 311
第二節、研究限制與後續研究的建議 ........................... 315
參考文獻 .................................................. 317
附件:訪談問卷 ..............................................347 | zh_TW |
| dc.format.extent | 5433727 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0106156504 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 東亞新宗教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 一貫道 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 大巡真理會 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 天理教 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 入世實踐 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 宇宙觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 人觀 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | East Asian New Religion | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Yiguandao | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Daesoon Jinrihoe | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Tenrikyo | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Social Engagement | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Cosmology | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Human Nature | en_US |
| dc.title (題名) | 宇宙觀與人觀視野下之當代東亞新宗教的入世實踐比較研究：以臺灣一貫道，韓國大巡真理會與日本天理教為例 | zh_TW |
| dc.title (題名) | A Comparative Study on the Social Engagement of East Asian New Religions through Their Views of Cosmology and Human Nature: Yiguandao, Daesoon Jinrihoe and Tenrikyo | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
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〈基礎忠恕道場的十七個單位〉。https://jczsinfo.wixsite.com/my-site/%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%96%AE%E4%BD%8D；忠恕會館臉書：facebook.com/zhongshuhall，2024/4/7。
基礎忠恕的十七個單位：https://jczsinfo.wixsite.com/my-site/%E5%8D%81%E4%B8%83%E5%96%AE%E4%BD%8D（2024.04.07）〈忠恕會館〉臉書：facebook.com/zhongshuhall
基礎忠恕道場瑞周全真道院。
全真道院介紹。http://cj-tao.vip360.net/aboutus.asp，2024/4/11。
崇德學院
一貫道研究所簡介。https://www.iktcds.edu.tw/Chong-De-School/graduate.htm，2024/1/11。
張天然
1939 《暫定佛規》。濟南：崇華堂印。臺灣華文電子書庫：https://taiwanebook.ncl.edu.tw/zh-tw/book/NCL-003780070/reader，2024/4/15。
楊碧珍
2010 《美國全真通訊》，美國洛杉磯全真道院。https://www.greattao.org/monthly/Jul10.pdf，2024/6/9。
編者不詳
〈教祖中山美伎研究筆記3-3大和神社事件〉。https://note.com/ichinomoto185/n/n3767aeafaad3，2024/3/31。
編者不詳
《性理題釋》〈一、道的真義〉。http://www.taolibrary.com/category/category52/c52005.htm
檔案史料文物
蔣經國總統解嚴促使「自由化」的發展；李登輝總統終止動員戡亂，使得「民主化」成為可能。《關鍵1991：李登輝與臺灣民主元年》。https://www.drnh.gov.tw/p/405-1003-15250,c156.php?Lang=zh-tw，2022/1/10。
韓國學中央研究院
《韓國民族文化大百科詞典》。http://encykorea.aks.ac.kr/Contents/SearchNavi?keyword=%EA%B5%90%EC%A1%B0%20%EC%8B%A0%EC%9B%90%20%EC%9A%B4%EB%8F%99&ridx=0&tot=28，2022/5/1。
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〈臺灣解嚴30年：平民生活的記憶〉。https://www.bbc.com/zhongwen/trad/chinese-news-40593296，2024/5/18。
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LnData麟數據科技
〈不容小覷的素食潮流，年輕世代為什麼愛吃素？〉，《Medium》。https://url.kr/FNgUg7，2024/4/22。
The Christian Century
“Late scholar Peter Berger admitted 'big mistake' as sociologist of religion”. https://www.christiancentury.org/article/late-scholar-peter-berger-admitted-big-mistake-sociologist-religion，2021/12/30.
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