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題名 創造空間：跨文化視野下移風易俗的社會想像
Creating Space: Social Imaginary of Improving Local Mores in Cross-Cultural Perspective
作者 林育民
Lin, Yu-Min
貢獻者 陳建綱<br>馬愷之
Cheng, Chien-Kang<br>Marchal, Kai
林育民
Lin, Yu-Min
關鍵詞 社會想像
風俗習慣
跨文化哲學
日常生活
台灣脈絡
Social Imaginary
Local Mores
Cross-cultural Philosophy
Ordinary Thinking
Taiwanese Context
日期 2024
上傳時間 4-Oct-2024 10:29:06 (UTC+8)
摘要 改變社會當中風俗習慣的政策涉及多方面的自主行動者。本文提出「創造空間」的社會想像，作為調整風俗習慣與現代政府緊張關係的構想。創造空間的社會想像重視社會各層次自主行動者與現代政府的良善互動。「視野的拓展」、「相對化的理解與表達」、「利益的自我修養」分別是構成社會想像的三大支柱。首先，「視野的拓展」有助於民眾走出道德相對化的困境，以更為開放的眼光思考風俗習慣與政策。其次，「相對化的理解與表達」著眼於地方社會。透過將注意力收回自身，地方社會能夠以自己的角度思考過去與政府互動的經驗，並且以雙方都能夠理解的方式勾勒未來。最後，「利益的自我修養」讓個人菁英在衡量個人利益與公共利益時，能夠不排斥與公共利益有關的經驗，也能夠避免過度自我犧牲的風險。 社會想像強調日常生活想法與哲學專業論述的對話。本文在哲學專業論述的探討中採取跨文化哲學途徑。透過廣泛討論丘濬、維勒曼、西季威克等不同文化脈絡的專業哲學論述，減少單一文化脈絡造成的盲點。以日常生活想法而言，本文則是將目光集中於台灣脈絡。藉由參考歷史、社會、人類學的研究，以及文人的書寫與記錄，本文不僅呈現出台灣脈絡當中的日常生活想法，也說明想法背後涉及的歷史脈絡。
This Ph.D. dissertation examines the complex relationship between local mores and the authority of modern governance, proposing social imaginary for creating space to foster increased cooperation within this dynamic. The proposed social imaginary is underpinned by three fundamental values. The first, “expanding horizons,” encourages individuals to view the tensions between local mores and modern policies from a more comprehensive perspective. The second, “relative understanding and expression,” empowers local communities to articulate their perspectives in ways that are comprehensible to modern governmental frameworks. The third, “self-cultivation of interest,” enables social elites to maintain a balance between personal sacrifice and the cultivation of a genuine concern for public welfare. Together, these values emphasize the core concept of “creating space,” which involves integrating new ideas into established modes of thought and practice. This dissertation employs both “ordinary thinking” and “cross-cultural” approaches. By drawing on historical, social, and anthropological studies, alongside the writings and records of literati, the dissertation contextualizes everyday thinking within the broader historical landscape of Taiwan. Furthermore, by engaging in dialogues between ordinary thinking and philosophical discourses across different cultural contexts, the study seeks to uncover and address the blind spots inherent in each cultural framework.
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描述 博士
國立政治大學
政治學系
105252505
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105252505
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳建綱<br>馬愷之zh_TW
dc.contributor.advisor Cheng, Chien-Kang<br>Marchal, Kaien_US
dc.contributor.author (Authors) 林育民zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Lin, Yu-Minen_US
dc.creator (作者) 林育民zh_TW
dc.creator (作者) Lin, Yu-Minen_US
dc.date (日期) 2024en_US
dc.date.accessioned 4-Oct-2024 10:29:06 (UTC+8)-
dc.date.available 4-Oct-2024 10:29:06 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 4-Oct-2024 10:29:06 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0105252505en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/153890-
dc.description (描述) 博士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 政治學系zh_TW
dc.description (描述) 105252505zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 改變社會當中風俗習慣的政策涉及多方面的自主行動者。本文提出「創造空間」的社會想像，作為調整風俗習慣與現代政府緊張關係的構想。創造空間的社會想像重視社會各層次自主行動者與現代政府的良善互動。「視野的拓展」、「相對化的理解與表達」、「利益的自我修養」分別是構成社會想像的三大支柱。首先，「視野的拓展」有助於民眾走出道德相對化的困境，以更為開放的眼光思考風俗習慣與政策。其次，「相對化的理解與表達」著眼於地方社會。透過將注意力收回自身，地方社會能夠以自己的角度思考過去與政府互動的經驗，並且以雙方都能夠理解的方式勾勒未來。最後，「利益的自我修養」讓個人菁英在衡量個人利益與公共利益時，能夠不排斥與公共利益有關的經驗，也能夠避免過度自我犧牲的風險。 社會想像強調日常生活想法與哲學專業論述的對話。本文在哲學專業論述的探討中採取跨文化哲學途徑。透過廣泛討論丘濬、維勒曼、西季威克等不同文化脈絡的專業哲學論述，減少單一文化脈絡造成的盲點。以日常生活想法而言，本文則是將目光集中於台灣脈絡。藉由參考歷史、社會、人類學的研究，以及文人的書寫與記錄，本文不僅呈現出台灣脈絡當中的日常生活想法，也說明想法背後涉及的歷史脈絡。zh_TW
dc.description.abstract (摘要) This Ph.D. dissertation examines the complex relationship between local mores and the authority of modern governance, proposing social imaginary for creating space to foster increased cooperation within this dynamic. The proposed social imaginary is underpinned by three fundamental values. The first, “expanding horizons,” encourages individuals to view the tensions between local mores and modern policies from a more comprehensive perspective. The second, “relative understanding and expression,” empowers local communities to articulate their perspectives in ways that are comprehensible to modern governmental frameworks. The third, “self-cultivation of interest,” enables social elites to maintain a balance between personal sacrifice and the cultivation of a genuine concern for public welfare. Together, these values emphasize the core concept of “creating space,” which involves integrating new ideas into established modes of thought and practice. This dissertation employs both “ordinary thinking” and “cross-cultural” approaches. By drawing on historical, social, and anthropological studies, alongside the writings and records of literati, the dissertation contextualizes everyday thinking within the broader historical landscape of Taiwan. Furthermore, by engaging in dialogues between ordinary thinking and philosophical discourses across different cultural contexts, the study seeks to uncover and address the blind spots inherent in each cultural framework.en_US
dc.description.tableofcontents 第一章、緒論 1 第一節、前言 1 （一）、現代政府 2 （二）、風俗習慣 6 （三）、問題意識 11 第二節、文獻回顧：社會想像 15 （一）、科內利烏斯‧卡斯多里亞迪斯（Cornelius Castoriadis） 16 （二）、班乃迪克‧安德森（Benedict Anderson） 21 （三）、查爾斯‧泰勒（Charles Taylor） 25 （四）、小結 29 第三節、社會想像與規範論述 30 （一）、規範論述基本構想的拓展 30 （二）、社會想像的動機 32 第四節、社會想像的途徑：日常生活想法與跨文化 33 （一）、日常生活想法 34 （二）、跨文化哲學 37 （三）、專家論述的內部組合 43 第五節、寫作策略與章節安排 44 （一）、寫作策略 44 （二）、章節安排 45 第二章、民眾視野的向外拓展 49 第一節、前言 49 第二節、亞洲律令制政府與台灣：朱子學的影響與對話焦點 53 （一）、明清律令制政府的設立：科舉、書院、朱子學的拓展 53 （二）、律令制政府以後：日治與民國時期朱子學的長遠影響 57 （三）、小結：以明代朱子學者丘濬的《大學衍義補》為焦點 59 第三節、批判與繼承：朱子學之中《大學衍義》與《大學衍義補》的文本定位 61 （一）、學界討論：批判說、繼承說與分立說 62 （二）、繼承：框架化視野下的大學之學 64 （三）、批判：思辨之中的「體」與「用」 68 （四）、小結 70 第四節、丘濬《大學衍義補》崇教化條目的政治論述 72 （一）、平民百姓日常生活中的風俗習慣 72 （二）、風俗習慣與「心」：道德相對化困境的形成 73 （三）、「理」與「性」的改良：突破道德相對化的困境 74 （四）、實行的教育論：貼近平民百姓日常生活的鄉里學校 76 （五）、小結 79 第五節、結論 80 第三章、地方社會的相對化理解與表達 84 第一節、前言 84 第二節、當代道德相對主義的議題與觀點 88 （一）、文化差異與跨文化學習 89 （二）、道德動搖與多元價值並立 93 （三）、日常生活與行動 96 （四）、小結 98 第三節、配合政府：地方社會與行動的兩層架構 100 （一）、日常生活想法：配合現代政府移風易俗的政策 101 （二）、行動道德相對主義：行動的兩層架構 103 1、客觀世界秩序 104 2、自主行動者 107 （三）、小結：「配合政府」的日常生活想法的盲點 110 第四節、抵抗政府：地方社會與概念影響力的兩層架構 112 （一）、日常生活想法：抵抗現代政府移風易俗的政策 112 （二）、行動道德相對主義：概念影響力的兩層架構 114 1、客觀世界：自然與文化脈絡的影響 115 2、自主行動者：理性能力與文化 117 （三）、小結：「抵抗政府」的日常生活想法的盲點 119 第五節、結論 121 第四章、社會菁英與利益的自我修養 127 第一節、前言 127 第二節、個人利益與公共利益的共生關係：西元十九世紀清代晚期台灣三大社會階層對「利益」的理解 131 （一）、朱子學與鄭用錫 131 （二）、商業活動與商人群體 137 （三）、平民百姓 140 （四）、小結 143 第三節、公共利益為先：西季威克論效益主義 144 （一）、日常生活想法：公共利益為先，不計較個人得失 144 （二）、西季威克論效益主義（utilitarianism）：普遍的最大幸福 148 （三）、效益主義與行動：理想社會與日常生活道德 149 （四）、檢視效益主義：西季威克的評論與當代學界的觀點 152 （五）、小結：「公共利益為先」的日常生活想法的盲點 154 第四節、先計較個人得失：西季威克論自我主義 157 （一）、日常生活想法：先計較個人得失，再談公共利益 157 （二）、西季威克論自我主義（egoism）：個人的最大幸福 159 （三）、自我主義與行動：數量化想像與無捷徑的經驗快樂主義 161 （四）、檢視自我主義：西季威克的評論與當代學界的觀點 163 （五）、小結：「先計較個人得失」的日常生活想法的盲點 165 第五節、結論 167 第五章、結論 173 第一節、前言 173 第二節、社會想像的核心觀念：創造空間 175 第三節、社會想像的繼承與拓展 179 第四節、社會想像的實作建議 181 第五節、總結 185 參考文獻 188zh_TW
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dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0105252505en_US
dc.subject (關鍵詞) 社會想像zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 風俗習慣zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 跨文化哲學zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 日常生活zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 台灣脈絡zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Social Imaginaryen_US
dc.subject (關鍵詞) Local Moresen_US
dc.subject (關鍵詞) Cross-cultural Philosophyen_US
dc.subject (關鍵詞) Ordinary Thinkingen_US
dc.subject (關鍵詞) Taiwanese Contexten_US
dc.title (題名) 創造空間：跨文化視野下移風易俗的社會想像zh_TW
dc.title (題名) Creating Space: Social Imaginary of Improving Local Mores in Cross-Cultural Perspectiveen_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
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