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題名 《七天》——心象攝影創作論述
《Seven Days》
作者 徐樂鈞
Xu, Le-Jun
貢獻者 黃葳威<br>游本寬
Huang, Wei-Wei<br>Yu, Pen-Kuan
徐樂鈞
Xu, Le-Jun
關鍵詞 陸生
跨文化
心象攝影
Mainland Chinese students
Cross-cultural
Mind image photography
日期 2024
上傳時間 4-Feb-2025 15:17:54 (UTC+8)
摘要 2017 年,我以大陸學生的身份來到了台灣,在這裡度過了七年的美好時光,也經歷了跨文化生活的考驗與挑戰,如今,到了該回去的時候。 由於兩岸政策限制,陸生在畢業後不得留在台灣工作,此外,自2019年8月1日起,大陸方面全面暫停申請及核發赴台自由行通行證。一波未平一波又起,2020 年初的新冠疫情,讓全世界陷入了恐慌與混亂,兩岸的關係也未能倖免,由於疫情和政治,如今陸客只能通過商務、探親或是第三方入台,也就是說,絕大部分大陸人民是無法出入台灣的。 這片承載了我七年青春歲月的土地,幾乎是我的第二故鄉,可我畢業回去後或許再也無法重回。本創作藉由心象攝影來傳達這份深沈、無奈又充滿愛的情感。
In 2017, I came to Taiwan as a student from mainland China. I spent seven wonderful years here, experiencing the challenges and trials of cross-cultural living. Now, it is time for me to return. Due to cross-strait policy restrictions, mainland students are not allowed to stay and work in Taiwan after graduation. Moreover, since August 1, 2019, mainland authorities have completely suspended the application and issuance of permits for individual travel to Taiwan. One challenge followed another, and in early 2020, the outbreak of the COVID-19 pandemic plunged the entire world into fear and chaos, with cross-strait relations being no exception. As a result of the pandemic and political factors, mainland Chinese citizens can now only enter Taiwan through business, family visits, or third-party arrangements. In other words, the vast majority of people from mainland China are unable to travel to and from Taiwan. This place, which has carried seven years of my youth, is almost like my second homeland. Yet after I graduate and return, I may never be able to come back again. Through this creation, I use Mind image photography to convey these deep, helpless, yet love-filled emotions.
參考文獻 中文部分 王子平(1997)。〈物哀《雪國》的審美理想和藝術境界〉,《泉州大學學報》,1: 67-71。 王向遠(譯)(2010)《日本物哀》,吉林:吉林出版集團。(本居宣長,18 世紀,無具體年份) 王信(1980),〈柯錫傑心象風景攝影展〉,《雄獅美術》111:34-39 王琨(2009)。〈杜詩中的心象風景〉,《道南論衡:2009 年全國研究生漢學學術研討會論文集》。 朱盈樺(2022),《攝影書的媒介性:書冊作為技術圖像的機具裝置》,《藝術評論》,43:185-218。 朱憲文(2010)。〈日語自他動詞的語用功能及文化心理〉,《湘潭大學學報(哲學社會科學版)》,4:159。 江明蔚(2021)。〈淺談日本物哀美學〉,《文教資料》,12:47-49。 何伊寧(2015),《影與紙的奇遇 中國當代攝影書觀察》,《中國攝影》,2015(5),p.23-27。 佟君(1999)。〈日本古典文藝理論中的「物之哀」淺論〉,《中山大學學報》,6。 李芒(1985)。〈「物のあわれ」漢譯探索〉,《日語學習與研究》,6 。 李樹果(1986)。〈也談「物のあわれ」〉,《日語學習與研究》,2。 尚會鵬(2008)。〈論日本人感情模式的文化特徵〉,《Japanese studies》,1:60-73 姜麗華(2019),《臺灣近代攝影藝術史概論:1850 年代至 2018 年》,臺北:五南。 柯錫傑(2006),《心的視界:柯錫傑的攝影美學》,台北:大塊文化。 馬抱抱(2016)。〈論物哀〉,《揚州教育學院學報》,34:4:16-21。 張照堂(2015),《影像的追尋》,新北,遠足文化。 莊靈(1986),〈退一步、海闊天空〉,《自立晚報》,「自立副刊」第10 版。 陳佳琦(2023),〈心象考:臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用〉,《藝術學研究》,33:1-64。 陳美玲(2023),《心象攝影創作理念與審美經驗之研究:以「我思我見Meiling Chen 陳美玲攝影展」作品為例》,國立臺南藝術大學碩士論文。 陳國明(2003)。《文化間傳播學》。台北:五南。 單荦(2017)。〈川內倫子:靜謐中的迴響〉,《藝術與設計》,8:52- 57。 曾敏雄(2017),《「心象攝影」創作研究》,臺中:亞洲大學視覺傳達設計學系碩士論文。 游本寬(2012),《游潛兼巡露》——「攝影鏡像」的內觀哲理與並置藝術。 黃葳威(1999)。《文化傳播》,台北:正中書局。 黃葳威(2024)。「文化間傳播與跨文化傳播」,《傳播理論》郭貞主編,頁 491 至 540。新北市:揚智。 賈玉新(2010)。〈動態跨文化認同研究成為研究焦點〉, 《中國社會科學報》 2010-10-07。 管林松(2016)。〈淺談荒木經惟攝影的物哀美學觀〉,《藝術科技》,29:5:287。 趙欣(2014),攝影的美學思想,《當代教育科學》,10:65。 劉一帜(2021)。〈川內倫子影像特徵之人文意義〉,《湖南包裝》,1:130-132 劉晉彰、洪瑞宙(2018),《從蒙太奇敘事觀點析論次文化心像攝影數位藝術研究》,《國立虎尾科技大學學報》,34:25-44。 劉淑霞(2015)。〈試析日本人的色彩觀〉,《 北京社會科學》,5:13 。 劉曉昱(2022),《論〈源氏物語〉的「物哀」美學》,《湖州職業技術學院學報》,20:44-47。 鄭芳和(2020),〈在放逐中照見詩性的自己——柯錫傑與蘇東坡〉,《台灣藝術》,49-63。 鄭意萱(2007),《攝影藝術簡史》,藝術家出版。 蕭瓊瑞(2008),〈帶著故鄉流浪——論柯錫傑的攝影藝術〉,〈二十一世紀〉,04:106 戴曉東(2013)。〈解讀跨文化認同的四種視角〉,《學術研究》09:144-151。 謝震乾(1966),〈心象風景〉,《臺灣攝影》22: 2。 龐可悅(2019),《淺談行為藝術——自我認知行為藝術》,《藝術科技》,2019(32),p161-162。 羅貞慧(2017),《人與人的心象攝影創作》,國立雲林科技大學設計學碩士論文。 英文部分 Adler, P. S.(1985),Beyond cultural identity: Reflections on cultural and multicultural man,In L. A. Samovar & R. E.Porter (eds.) Intercultural Communication: A Reader (3d edition), Belmont: Wadsworth Publishing Company, p.410-422. Bennett, J. M., & Bennett, M. J.(2004), Developing intercultural sensitivity: An integrative approach to global and domestic diversity , In D. Landis, J. M. Bennett, & M. J. Bennett(eds.), Handbook of Intercultural Traning(third edition), Thousand Oaks: Sage Publications, Inc., p.156-158. Berry,J. W. (1980).Acculturation as varieties of adaptation.In A.M.Padilla(Ed.),Acculturation:Theory,model and some new finding(p.9-25).Boulder,CO:Westview. Black, J. S., & Mendenhall, M. E.(1991).The U-curve adjustment hypothesis revisited: A review and theoretical framework. Journal of International Business Studies, 22, 225-247. Evanoff, R.(2006), Integration in intercultural ethics, International Journal of Intercultural Relations, 30. Geertz, C.(1973). The interpretation of cultures. New York, NY: Basic Books. Hannigan, T. P.(1990). Traits, attitudes, and skills that are related to intercultural effectiveness and their implications for cross-cultural training: A review of the literature. International Journal of Intercultural Relations, 34, 368-385. Hurth, W. M. and Kim, K. C.,(1984)Korean Immigrants in America, Madison, N. J.: Fairleigh Dickinson University Press. Schaefer, Richard T,(2009). Racial and Ethnic Groups 12th edition, New Jersey: Prentice Hall. 網路資料 中央社(2020)。《境外生來台政策調整,陸生學位生暫不開放》,取自https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202008055010.aspx 中華民國大陸委員會(2024)。《陸生來台研修及修讀學位統計》,取自https://www.mac.gov.tw/cp.aspx?n=A3C17A7A26BAB048 王玉善(2018)。《台灣現代攝影第一人 大象藝術展出〈得意忘言—柯錫杰攝影展〉再現心象攝影美學風華》,取自https://artemperor.tw/focus/2201 文化部(2020)。《「臺灣現代攝影第一人」柯錫杰辭世 文化部代表頒 贈總統褒揚令》,取自https://www.moc.gov.tw/News_Content.aspx?n=105&s=56304 行政院(2008 年 12 月 4 日)。《劉揆:開放陸生來台就讀、放寬大陸學歷採認,政府採「三限六不」原則,審慎推動》,取https://www.ey.gov.tw/Page/9277F759E41CCD91/f7cbb05a-c1b0- 4e6e-90e4-4ba661307418 國家攝影文化中心(2023)《心境新象》,取自https://ncpiexhibition.ntmofa.gov.tw/tw/Exhibition/SubtopicDetail/23120209062251931?expoId=23113014074163268 陸生聯招會(2017)。《台灣招生院校指南》,取自https://rusen.stust.edu.tw/cpx/school.html 新華網(2020 年 4 月 10 日)。《暫停 2020 年陸生赴台就讀試點工作》,取自https://baijiahao.baidu.com/s?id=1663538675231841875&wfr=spider&for=pc 楊俊儀(2019)。《心像攝影、荷花、莫內》,取自https://medium.com/@tim841005/%E5%BF%83%E8%B1%A1%E6%94%9D%E5%BD%B1-%E8%8D%B7%E8%8A%B1- %E8%8E%AB%E5%85%A7-9f9e02eb5d27 衛生福利部疾病管制署(2020)。《因應中國大陸新型冠狀病毒肺炎疫情,中央流行疫情指揮中心訂定陸籍人士來臺限制》取自https://www.cdc.gov.tw/Bulletin/Detail/Ja4WiN7s_J7sqFkLmxTCAA?typeid=9
描述 碩士
國立政治大學
傳播學院傳播碩士學位學程
110464068
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110464068
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 黃葳威<br>游本寬zh_TW
dc.contributor.advisor Huang, Wei-Wei<br>Yu, Pen-Kuanen_US
dc.contributor.author (Authors) 徐樂鈞zh_TW
dc.contributor.author (Authors) Xu, Le-Junen_US
dc.creator (作者) 徐樂鈞zh_TW
dc.creator (作者) Xu, Le-Junen_US
dc.date (日期) 2024en_US
dc.date.accessioned 4-Feb-2025 15:17:54 (UTC+8)-
dc.date.available 4-Feb-2025 15:17:54 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 4-Feb-2025 15:17:54 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0110464068en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/155379-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 傳播學院傳播碩士學位學程zh_TW
dc.description (描述) 110464068zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 2017 年,我以大陸學生的身份來到了台灣,在這裡度過了七年的美好時光,也經歷了跨文化生活的考驗與挑戰,如今,到了該回去的時候。 由於兩岸政策限制,陸生在畢業後不得留在台灣工作,此外,自2019年8月1日起,大陸方面全面暫停申請及核發赴台自由行通行證。一波未平一波又起,2020 年初的新冠疫情,讓全世界陷入了恐慌與混亂,兩岸的關係也未能倖免,由於疫情和政治,如今陸客只能通過商務、探親或是第三方入台,也就是說,絕大部分大陸人民是無法出入台灣的。 這片承載了我七年青春歲月的土地,幾乎是我的第二故鄉,可我畢業回去後或許再也無法重回。本創作藉由心象攝影來傳達這份深沈、無奈又充滿愛的情感。zh_TW
dc.description.abstract (摘要) In 2017, I came to Taiwan as a student from mainland China. I spent seven wonderful years here, experiencing the challenges and trials of cross-cultural living. Now, it is time for me to return. Due to cross-strait policy restrictions, mainland students are not allowed to stay and work in Taiwan after graduation. Moreover, since August 1, 2019, mainland authorities have completely suspended the application and issuance of permits for individual travel to Taiwan. One challenge followed another, and in early 2020, the outbreak of the COVID-19 pandemic plunged the entire world into fear and chaos, with cross-strait relations being no exception. As a result of the pandemic and political factors, mainland Chinese citizens can now only enter Taiwan through business, family visits, or third-party arrangements. In other words, the vast majority of people from mainland China are unable to travel to and from Taiwan. This place, which has carried seven years of my youth, is almost like my second homeland. Yet after I graduate and return, I may never be able to come back again. Through this creation, I use Mind image photography to convey these deep, helpless, yet love-filled emotions.en_US
dc.description.tableofcontents 第一章 緒論.......................................1 第一節、創作背景...................................1 第二節、創作動機與目的............................. 4 第二章 學理基礎................................... 9 第一節、跨文化適應與認同........................... 9 第二節、心象攝影...................................12 第三節、物哀美學.................................. 24 第三章 創作理念與方法技巧...........................29 第一節、創作理念...................................29 第二節、執行方法...................................34 第三節、創作時程...................................36 第四章 創作內容方向暨展示成果.......................38 第一節、創作內容與作品呈現..........................38 第二節、手工攝影書製作與影片拍攝....................91 第五章 問卷回饋與討論..............................99 第一節、基本資料...................................99 第二節、觀賞意見..................................101 第六章 創作侷限性與價值貢獻........................114 第一節、創作主張與創意價值.........................114 第二節、創作與策展檢討.............................115 第三節、未來創作與策展建議.........................116 參考文獻.........................................118zh_TW
dc.format.extent 13964989 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0110464068en_US
dc.subject (關鍵詞) 陸生zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 跨文化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 心象攝影zh_TW
dc.subject (關鍵詞) Mainland Chinese studentsen_US
dc.subject (關鍵詞) Cross-culturalen_US
dc.subject (關鍵詞) Mind image photographyen_US
dc.title (題名) 《七天》——心象攝影創作論述zh_TW
dc.title (題名) 《Seven Days》en_US
dc.type (資料類型) thesisen_US
dc.relation.reference (參考文獻) 中文部分 王子平(1997)。〈物哀《雪國》的審美理想和藝術境界〉,《泉州大學學報》,1: 67-71。 王向遠(譯)(2010)《日本物哀》,吉林:吉林出版集團。(本居宣長,18 世紀,無具體年份) 王信(1980),〈柯錫傑心象風景攝影展〉,《雄獅美術》111:34-39 王琨(2009)。〈杜詩中的心象風景〉,《道南論衡:2009 年全國研究生漢學學術研討會論文集》。 朱盈樺(2022),《攝影書的媒介性:書冊作為技術圖像的機具裝置》,《藝術評論》,43:185-218。 朱憲文(2010)。〈日語自他動詞的語用功能及文化心理〉,《湘潭大學學報(哲學社會科學版)》,4:159。 江明蔚(2021)。〈淺談日本物哀美學〉,《文教資料》,12:47-49。 何伊寧(2015),《影與紙的奇遇 中國當代攝影書觀察》,《中國攝影》,2015(5),p.23-27。 佟君(1999)。〈日本古典文藝理論中的「物之哀」淺論〉,《中山大學學報》,6。 李芒(1985)。〈「物のあわれ」漢譯探索〉,《日語學習與研究》,6 。 李樹果(1986)。〈也談「物のあわれ」〉,《日語學習與研究》,2。 尚會鵬(2008)。〈論日本人感情模式的文化特徵〉,《Japanese studies》,1:60-73 姜麗華(2019),《臺灣近代攝影藝術史概論:1850 年代至 2018 年》,臺北:五南。 柯錫傑(2006),《心的視界:柯錫傑的攝影美學》,台北:大塊文化。 馬抱抱(2016)。〈論物哀〉,《揚州教育學院學報》,34:4:16-21。 張照堂(2015),《影像的追尋》,新北,遠足文化。 莊靈(1986),〈退一步、海闊天空〉,《自立晚報》,「自立副刊」第10 版。 陳佳琦(2023),〈心象考:臺灣攝影中的「心象」概念源起和挪用〉,《藝術學研究》,33:1-64。 陳美玲(2023),《心象攝影創作理念與審美經驗之研究:以「我思我見Meiling Chen 陳美玲攝影展」作品為例》,國立臺南藝術大學碩士論文。 陳國明(2003)。《文化間傳播學》。台北:五南。 單荦(2017)。〈川內倫子:靜謐中的迴響〉,《藝術與設計》,8:52- 57。 曾敏雄(2017),《「心象攝影」創作研究》,臺中:亞洲大學視覺傳達設計學系碩士論文。 游本寬(2012),《游潛兼巡露》——「攝影鏡像」的內觀哲理與並置藝術。 黃葳威(1999)。《文化傳播》,台北:正中書局。 黃葳威(2024)。「文化間傳播與跨文化傳播」,《傳播理論》郭貞主編,頁 491 至 540。新北市:揚智。 賈玉新(2010)。〈動態跨文化認同研究成為研究焦點〉, 《中國社會科學報》 2010-10-07。 管林松(2016)。〈淺談荒木經惟攝影的物哀美學觀〉,《藝術科技》,29:5:287。 趙欣(2014),攝影的美學思想,《當代教育科學》,10:65。 劉一帜(2021)。〈川內倫子影像特徵之人文意義〉,《湖南包裝》,1:130-132 劉晉彰、洪瑞宙(2018),《從蒙太奇敘事觀點析論次文化心像攝影數位藝術研究》,《國立虎尾科技大學學報》,34:25-44。 劉淑霞(2015)。〈試析日本人的色彩觀〉,《 北京社會科學》,5:13 。 劉曉昱(2022),《論〈源氏物語〉的「物哀」美學》,《湖州職業技術學院學報》,20:44-47。 鄭芳和(2020),〈在放逐中照見詩性的自己——柯錫傑與蘇東坡〉,《台灣藝術》,49-63。 鄭意萱(2007),《攝影藝術簡史》,藝術家出版。 蕭瓊瑞(2008),〈帶著故鄉流浪——論柯錫傑的攝影藝術〉,〈二十一世紀〉,04:106 戴曉東(2013)。〈解讀跨文化認同的四種視角〉,《學術研究》09:144-151。 謝震乾(1966),〈心象風景〉,《臺灣攝影》22: 2。 龐可悅(2019),《淺談行為藝術——自我認知行為藝術》,《藝術科技》,2019(32),p161-162。 羅貞慧(2017),《人與人的心象攝影創作》,國立雲林科技大學設計學碩士論文。 英文部分 Adler, P. S.(1985),Beyond cultural identity: Reflections on cultural and multicultural man,In L. A. Samovar & R. E.Porter (eds.) Intercultural Communication: A Reader (3d edition), Belmont: Wadsworth Publishing Company, p.410-422. Bennett, J. M., & Bennett, M. J.(2004), Developing intercultural sensitivity: An integrative approach to global and domestic diversity , In D. Landis, J. M. Bennett, & M. J. Bennett(eds.), Handbook of Intercultural Traning(third edition), Thousand Oaks: Sage Publications, Inc., p.156-158. Berry,J. W. (1980).Acculturation as varieties of adaptation.In A.M.Padilla(Ed.),Acculturation:Theory,model and some new finding(p.9-25).Boulder,CO:Westview. Black, J. S., & Mendenhall, M. E.(1991).The U-curve adjustment hypothesis revisited: A review and theoretical framework. Journal of International Business Studies, 22, 225-247. Evanoff, R.(2006), Integration in intercultural ethics, International Journal of Intercultural Relations, 30. Geertz, C.(1973). The interpretation of cultures. New York, NY: Basic Books. Hannigan, T. P.(1990). Traits, attitudes, and skills that are related to intercultural effectiveness and their implications for cross-cultural training: A review of the literature. International Journal of Intercultural Relations, 34, 368-385. Hurth, W. M. and Kim, K. C.,(1984)Korean Immigrants in America, Madison, N. J.: Fairleigh Dickinson University Press. Schaefer, Richard T,(2009). Racial and Ethnic Groups 12th edition, New Jersey: Prentice Hall. 網路資料 中央社(2020)。《境外生來台政策調整,陸生學位生暫不開放》,取自https://www.cna.com.tw/news/firstnews/202008055010.aspx 中華民國大陸委員會(2024)。《陸生來台研修及修讀學位統計》,取自https://www.mac.gov.tw/cp.aspx?n=A3C17A7A26BAB048 王玉善(2018)。《台灣現代攝影第一人 大象藝術展出〈得意忘言—柯錫杰攝影展〉再現心象攝影美學風華》,取自https://artemperor.tw/focus/2201 文化部(2020)。《「臺灣現代攝影第一人」柯錫杰辭世 文化部代表頒 贈總統褒揚令》,取自https://www.moc.gov.tw/News_Content.aspx?n=105&s=56304 行政院(2008 年 12 月 4 日)。《劉揆:開放陸生來台就讀、放寬大陸學歷採認,政府採「三限六不」原則,審慎推動》,取https://www.ey.gov.tw/Page/9277F759E41CCD91/f7cbb05a-c1b0- 4e6e-90e4-4ba661307418 國家攝影文化中心(2023)《心境新象》,取自https://ncpiexhibition.ntmofa.gov.tw/tw/Exhibition/SubtopicDetail/23120209062251931?expoId=23113014074163268 陸生聯招會(2017)。《台灣招生院校指南》,取自https://rusen.stust.edu.tw/cpx/school.html 新華網(2020 年 4 月 10 日)。《暫停 2020 年陸生赴台就讀試點工作》,取自https://baijiahao.baidu.com/s?id=1663538675231841875&wfr=spider&for=pc 楊俊儀(2019)。《心像攝影、荷花、莫內》,取自https://medium.com/@tim841005/%E5%BF%83%E8%B1%A1%E6%94%9D%E5%BD%B1-%E8%8D%B7%E8%8A%B1- %E8%8E%AB%E5%85%A7-9f9e02eb5d27 衛生福利部疾病管制署(2020)。《因應中國大陸新型冠狀病毒肺炎疫情,中央流行疫情指揮中心訂定陸籍人士來臺限制》取自https://www.cdc.gov.tw/Bulletin/Detail/Ja4WiN7s_J7sqFkLmxTCAA?typeid=9zh_TW