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題名 一貫道創新課程的行動研究之跨國比較
A Cross-National Comparative Analysis of Action Research on the Innovative Curriculum of I-Kuan Tao作者 林佩環
Lim, Pey Huan貢獻者 蔡源林
Tsai, Yuan-Lin
林佩環
Lim, Pey Huan關鍵詞 一貫道
創新課程
行動研究
發一崇德
跨國比較
I-Kuan-Tao
Innovative Curriculum
Action Research
Fa-Yi Chong-De
Cross-National Comparative Analysis日期 2025 上傳時間 3-Mar-2025 13:42:45 (UTC+8) 摘要 本研究旨在依據一貫道發一崇德道場五年進修班以及一貫道各種基本課程,進行創新課程的研發與設計。擬進行跨國宗教教育課程設計與教學實踐之行動研究進行比較分析,探究以不同國家文化的宗教教育推廣,如何應變一貫道全球化的最新可能。本研究嘗試以行動研究的進行歷程中,尋找與探究所遭遇的困境與問題,讓研究者與研究參與者能獲得省思及專業成長。本研究採行動研究以一貫道發一崇德臺灣、新馬(新加坡和馬來西亞)及泰國道場進行跨國比較,研究對象主要以臺灣、新馬及泰國道場青年二代族群進行教學課程,共分為四堂不同主題元素的課程參與。在行動歷程中,運用課程教學進行觀察、訪談、文件分析等方式來蒐集資料,同時採用課程所設計之課程參與者學習單進行比較分析、課程設計與教學實踐者之個別訪談,錄影、照片之課堂紀錄及四堂課的實踐心得,作為課程成效評估之依據。最後,研究者依研究結果,提出未來一貫道發一崇德五年進修班或一貫道各組線的班程在因應新世代的巨變之際,如何進行課程設計、教學實踐及研究方向之建議。
This study aims to develop and design innovative courses based on the five-year Fa-Yi Chong-De Tao Class and other fundamental I-Kuan-Tao courses. It employs the action research approach to examine cross-national religious education curriculum design and teaching practices, conducting comparative analyses to explore how religious education adapts to the evolving context of I-Kuan-Tao’s globalization. Through the action research process, the study seeks to identify challenges and obstacles, and foster reflection and professional growth among both researchers and participants. This research adopts the action research methodology to conduct a cross-national comparison of I-Kuan-Tao Fa-Yi Chong-De Tao Society communities in Singapore and Malaysia as a unified group alongside Taiwan and Thailand. The primary participants are second-generation youth groups from these societies, engaged in four thematic courses. Data collection methods include course observations, interviews, document analysis, and participant learning worksheets for comparative analysis. Additionally, individual interviews with course designers and instructors, along with video recordings, photographs, and reflections on the four courses, will serve as key tools for evaluating course effectiveness. Based on the research findings, recommendations will be provided to enhance future curriculum design, teaching practices, and research directions, helping I-Kuan-Tao Fa-Yi Chong-De study programs and other I-Kuan-Tao groups navigate the evolving needs of the next generation.參考文獻 參考文獻 中文(依作者姓氏筆畫順序排列) 1. 不休息菩薩 2024《不休息菩薩慈示輯要二》,光慧文化出版。 2. 王見川 1996〈先天道前歷史初探──兼論其與一貫道的關係〉,《台灣的齋教與鸞堂》,臺北:南天書局,頁75-114。 3. 王見川 2010 〈青蓮教道脈源流新論——兼談九祖黃德輝〉,收於《清史研究》2010年第1期。 4. 王見川、康豹、宗樹人 2011.6〈導言:救世團體研究的回顧〉,《民俗曲藝》172救世團體與現代中國的新興宗教運動專輯(I),頁13-20。 5. 王見川、康豹、宗樹人 2011.9〈導言:關於「救世團體」:「鄉村宗教」或「邪教」?〉,《民俗曲藝》173救世團體與現代中國的新興宗教運動專輯(II),頁13-21。 6. 王見川 1996〈先天道前歷史初探──兼論其與一貫道的關係〉,《台灣的齋教與鸞堂》,臺北:南天書局,頁75-114。 7. 王文科 2007 《課程與教學論》(第六版),臺北市:五南。 8. 王博賢 2017《從宗教市場理論分析解嚴前後的台灣政教關係—以長老教會與一貫道為例》,國立政治大學文學院宗教研究所博士論文。 9. 王家齊、陳譽仁 2023 《教學即興力:應用「即興劇」破解教學難題、活絡課堂氛圍、強化學習成效》,商周出版。 10. 方永泉 1998 《西方當代宗教教育理論之評析――兼論對台灣教育的啟示》,國立臺灣師範大學教育研究所博士論文,頁72~73。 11. 方永泉 2002《當代思潮與比較教育研究》,台北市:師大書苑。 12. 朱汪佩錦 1972 《人性與宗教教育》,香港:浸信會出版部。 13. 李玉柱 2009〈一貫道興革與全球化發展》臺北:《一貫道全球化研討會論文集》。 14. 李世瑜 2007 〈一貫道調查報告,1940-1948〉,收於《社會學歷史學文集》,天津:天津古籍出版社。 15. 李世瑜 2007 〈民間秘密宗教研究之方法論瑣議〉,收於《社會學歷史學文集》,天津:天津古籍出版社。 16. 李世瑜 2007 《現代華北秘密宗教》成都,1948,《現在華北秘密宗教》,台北:蘭台網路。 17. 李京源 2014.12 〈韓國一貫道發展概述〉,《華人宗教研究》第4期,頁147-166。 18. 李琪明2017b〈我國中小學道德情意發展之課程模式建構〉,《課程與教學》,20 (3),頁1-26。 19. 李明華,2018《A型路權及B型路權之輕軌容量模式研發》,國立臺灣大學土木工程學研究所碩士論文。 20. 李彥儀 2020〈從宗教多元論與多元文化教育的視野思考我國在國民教育階段推動宗教教育的可能性〉,台灣宗教研究期刊,19(2),頁31~69。 21. 李崇建 2021 《李崇建談冰山之渴望:幸福的奧義》,寶瓶文化出版。 22. 任慶儀 2009〈課程統整的設計與應用〉,《社會科教育研究》,14,頁151-69。 23. 百可思, 沈曄瀅, 林克宜, 林育生, 柯若樸, 畢遊塞, 楊弘任, 鍾雲鶯等著,楊弘任, 畢遊塞編著 2022《從臺灣到世界:二十一世紀一貫道的全球化》,政大出版社出版。 24. 宋光宇 1997 〈宗教傳播、商業活動與文化認同——一貫道在新加坡傳播與發展〉,收於《國立台灣大學文史哲學報》47期。 25. 宋光宇 2002〈一貫道在台灣的發展及其策略之探討〉,《宋光宇宗教文化論文集》,宜蘭:佛光人文社會學院,頁349-385。 26. 宋光宇 2002 〈宗教傳播、商業活動與文化認同:一貫道在新加坡的傳播與發展〉,《宗教文化論文集》,宜蘭:佛光人文社會學院,頁417-467。 27. 吳梓明 2003 《新世紀大學中宗教研究及宗教課程的定位》,新世紀宗教研究出版,頁1-26。 28. 沈曄瀅 2016.6 〈坤道應運:一貫道的女性觀〉,《華人宗教研究》第7期,頁175-198。 29. 沈清松 2000《在批判、質疑與否定之後-後現代的正面價值與視野》,哲學與文化出版,27(8),頁705-716。 30. 汪慈光 2017《影響全世界的華夏三位聖哲》,慈光出版。 31. 林萬傳 1994《臺灣齋教的歷史觀察與展望——首屆臺灣齋教學術研討會論文集》,〈臺灣齋教:先天道源流考〉收於江燦騰編、王見川主編,臺北:新文豐出版社。 32. 林榮澤 1998《現代人的信仰-道與教的分析》,正一善書出版社。 33. 林本炫 2004《台灣高等教育的另一側面:基督書院》,思與言出版,頁93-128。 34. 周育民 2008〈一貫道前期歷史初探-兼談一貫道與義和團的關係〉,馬西沙編《民間宗教卷》,北京:民族出版社,頁282-298。 35. 林榮光 2010《國民教育階段中的宗教自由—多元文化主義的觀點》,國立政治大學法律學系碩士論文。 36. 林榮澤 2013《道與教的探討》,台北:一貫義理編輯苑。 37. 林榮澤 2013 《一貫道學研究‧首卷:歷史與經典詮釋》,仁風文創書苑出版社。 38. 林榮澤 2014 《一貫道學研究.卷二:文獻研究與專題》,仁風文創書苑出版社。 39. 林榮澤 2017 《一貫道學研究.卷三:國外一貫道研究(1)》,仁風文創書苑出版社。 40. 林榮澤 2007《一貫道歷史》,蘭臺網路出版。 41. 林榮澤 2007《臺灣民間宗教研究論集》,蘭臺網路出版。 42. 林佩璇 2012《課程行動研究—實踐取向的研究論述》,臺北:洪葉。 43. 林文琪 2019 《我寫•我思•我在:反思寫作教學的理論與實踐》,臺北:五南。 44. 林敬智 2024《民間儒教及其現代命運:轉型時代下一貫道的挑戰與調適》,新文豐出版。 45. 洪筱淋 2009《從多元文化觀點論宗教教育的重要性—自身經驗和國小現況的激盪》,國立東華大學多元文化教育研究所碩士論文。 46. 莊德仁 2015〈平安道場:陳大姑與一貫道發一崇德道場的制度化革新(1986 - 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國立政治大學
宗教研究所
104156506資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104156506 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 蔡源林 zh_TW dc.contributor.advisor Tsai, Yuan-Lin en_US dc.contributor.author (Authors) 林佩環 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Lim, Pey Huan en_US dc.creator (作者) 林佩環 zh_TW dc.creator (作者) Lim, Pey Huan en_US dc.date (日期) 2025 en_US dc.date.accessioned 3-Mar-2025 13:42:45 (UTC+8) - dc.date.available 3-Mar-2025 13:42:45 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 3-Mar-2025 13:42:45 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0104156506 en_US dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/155909 - dc.description (描述) 博士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 宗教研究所 zh_TW dc.description (描述) 104156506 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本研究旨在依據一貫道發一崇德道場五年進修班以及一貫道各種基本課程,進行創新課程的研發與設計。擬進行跨國宗教教育課程設計與教學實踐之行動研究進行比較分析,探究以不同國家文化的宗教教育推廣,如何應變一貫道全球化的最新可能。本研究嘗試以行動研究的進行歷程中,尋找與探究所遭遇的困境與問題,讓研究者與研究參與者能獲得省思及專業成長。本研究採行動研究以一貫道發一崇德臺灣、新馬(新加坡和馬來西亞)及泰國道場進行跨國比較,研究對象主要以臺灣、新馬及泰國道場青年二代族群進行教學課程,共分為四堂不同主題元素的課程參與。在行動歷程中,運用課程教學進行觀察、訪談、文件分析等方式來蒐集資料,同時採用課程所設計之課程參與者學習單進行比較分析、課程設計與教學實踐者之個別訪談,錄影、照片之課堂紀錄及四堂課的實踐心得,作為課程成效評估之依據。最後,研究者依研究結果,提出未來一貫道發一崇德五年進修班或一貫道各組線的班程在因應新世代的巨變之際,如何進行課程設計、教學實踐及研究方向之建議。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) This study aims to develop and design innovative courses based on the five-year Fa-Yi Chong-De Tao Class and other fundamental I-Kuan-Tao courses. It employs the action research approach to examine cross-national religious education curriculum design and teaching practices, conducting comparative analyses to explore how religious education adapts to the evolving context of I-Kuan-Tao’s globalization. Through the action research process, the study seeks to identify challenges and obstacles, and foster reflection and professional growth among both researchers and participants. This research adopts the action research methodology to conduct a cross-national comparison of I-Kuan-Tao Fa-Yi Chong-De Tao Society communities in Singapore and Malaysia as a unified group alongside Taiwan and Thailand. The primary participants are second-generation youth groups from these societies, engaged in four thematic courses. Data collection methods include course observations, interviews, document analysis, and participant learning worksheets for comparative analysis. Additionally, individual interviews with course designers and instructors, along with video recordings, photographs, and reflections on the four courses, will serve as key tools for evaluating course effectiveness. Based on the research findings, recommendations will be provided to enhance future curriculum design, teaching practices, and research directions, helping I-Kuan-Tao Fa-Yi Chong-De study programs and other I-Kuan-Tao groups navigate the evolving needs of the next generation. en_US dc.description.tableofcontents 謝辭⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯i 摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ii 目次⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯iii 圖次⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯iv 表次⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯v 第一章 緒論 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 13 第一節、研究背景與動機⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 13 第二節、問題意識與研究目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯16 第三節、研究方法與研究限制 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 24 第二章 文獻回顧與評述 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33 第一節、 宗教教育的緣起和現況 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯33 第二節、 宗教與教育的關係 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯36 第三節、 一貫道宗教教育系統 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38 第四節、 課程設計與教學實踐相關探究 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯39 第五節、 創新課程相關探究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42 第三章 教學創新的設計理念⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45 第一節、創新課程教案設計理念概要說明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45 第二節、 「與道有約」教案設計理念說明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯47 第三節、 「在微光中遇見行動的芬芳」教案設計理念說明⋯⋯⋯51 第四節、 「笑聲朗朗孝是家」教案設計理念說明 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯53 第五節、 「大愛無限愿相隨」教案設計理念說明 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55 第四章 行動研究執行與實踐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58 第一節、行動研究於臺灣道場的執行與實踐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯58 第二節、行動研究於新馬道場的執行與實踐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62 第三節、行動研究於泰國道場的執行與實踐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯65 第五章 研究分析與彙整結果 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68 第一節、 行動研究於臺灣道場的執行與實踐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯68 第二節、 行動研究於新馬道場的執行與實踐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯104 第三節、 行動研究於泰國道場的執行與實踐 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯142 第六章 臺灣、新馬和泰國的比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172 第一節、 個人基本資料的比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯172 第二節、 創新課程的回饋比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯183 第三節、 個人成長效益的比較⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯186 第四節、 訪談內容的比較分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯198 第七章 研究結論與反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯211 第一節、 研究結論⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯211 第二節、 研究反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯212 第三節、 研究未來方向與展望⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯213 參考文獻 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 216 附錄 附錄一、「永恆不變道滋味」四堂課教案 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 225 附錄二、「永恆不變道滋味」學習單 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 267 附錄三、「永恆不變道滋味」個人與參與課程訪談大綱 ⋯⋯⋯ 270 附錄四、問卷調查問題設計 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯271 附錄五、個人深度訪談知情同意書⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯272 附錄六、個人深度訪談知情同意書英文版 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯274 附錄七、課程參與學習單知情同意書 ⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯ 276 附錄八、課程參與學習單知情同意書英文版⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯278 zh_TW dc.format.extent 15849593 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104156506 en_US dc.subject (關鍵詞) 一貫道 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 創新課程 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 行動研究 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 發一崇德 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 跨國比較 zh_TW dc.subject (關鍵詞) I-Kuan-Tao en_US dc.subject (關鍵詞) Innovative Curriculum en_US dc.subject (關鍵詞) Action Research en_US dc.subject (關鍵詞) Fa-Yi Chong-De en_US dc.subject (關鍵詞) Cross-National Comparative Analysis en_US dc.title (題名) 一貫道創新課程的行動研究之跨國比較 zh_TW dc.title (題名) A Cross-National Comparative Analysis of Action Research on the Innovative Curriculum of I-Kuan Tao en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 參考文獻 中文(依作者姓氏筆畫順序排列) 1. 不休息菩薩 2024《不休息菩薩慈示輯要二》,光慧文化出版。 2. 王見川 1996〈先天道前歷史初探──兼論其與一貫道的關係〉,《台灣的齋教與鸞堂》,臺北:南天書局,頁75-114。 3. 王見川 2010 〈青蓮教道脈源流新論——兼談九祖黃德輝〉,收於《清史研究》2010年第1期。 4. 王見川、康豹、宗樹人 2011.6〈導言:救世團體研究的回顧〉,《民俗曲藝》172救世團體與現代中國的新興宗教運動專輯(I),頁13-20。 5. 王見川、康豹、宗樹人 2011.9〈導言:關於「救世團體」:「鄉村宗教」或「邪教」?〉,《民俗曲藝》173救世團體與現代中國的新興宗教運動專輯(II),頁13-21。 6. 王見川 1996〈先天道前歷史初探──兼論其與一貫道的關係〉,《台灣的齋教與鸞堂》,臺北:南天書局,頁75-114。 7. 王文科 2007 《課程與教學論》(第六版),臺北市:五南。 8. 王博賢 2017《從宗教市場理論分析解嚴前後的台灣政教關係—以長老教會與一貫道為例》,國立政治大學文學院宗教研究所博士論文。 9. 王家齊、陳譽仁 2023 《教學即興力:應用「即興劇」破解教學難題、活絡課堂氛圍、強化學習成效》,商周出版。 10. 方永泉 1998 《西方當代宗教教育理論之評析――兼論對台灣教育的啟示》,國立臺灣師範大學教育研究所博士論文,頁72~73。 11. 方永泉 2002《當代思潮與比較教育研究》,台北市:師大書苑。 12. 朱汪佩錦 1972 《人性與宗教教育》,香港:浸信會出版部。 13. 李玉柱 2009〈一貫道興革與全球化發展》臺北:《一貫道全球化研討會論文集》。 14. 李世瑜 2007 〈一貫道調查報告,1940-1948〉,收於《社會學歷史學文集》,天津:天津古籍出版社。 15. 李世瑜 2007 〈民間秘密宗教研究之方法論瑣議〉,收於《社會學歷史學文集》,天津:天津古籍出版社。 16. 李世瑜 2007 《現代華北秘密宗教》成都,1948,《現在華北秘密宗教》,台北:蘭台網路。 17. 李京源 2014.12 〈韓國一貫道發展概述〉,《華人宗教研究》第4期,頁147-166。 18. 李琪明2017b〈我國中小學道德情意發展之課程模式建構〉,《課程與教學》,20 (3),頁1-26。 19. 李明華,2018《A型路權及B型路權之輕軌容量模式研發》,國立臺灣大學土木工程學研究所碩士論文。 20. 李彥儀 2020〈從宗教多元論與多元文化教育的視野思考我國在國民教育階段推動宗教教育的可能性〉,台灣宗教研究期刊,19(2),頁31~69。 21. 李崇建 2021 《李崇建談冰山之渴望:幸福的奧義》,寶瓶文化出版。 22. 任慶儀 2009〈課程統整的設計與應用〉,《社會科教育研究》,14,頁151-69。 23. 百可思, 沈曄瀅, 林克宜, 林育生, 柯若樸, 畢遊塞, 楊弘任, 鍾雲鶯等著,楊弘任, 畢遊塞編著 2022《從臺灣到世界:二十一世紀一貫道的全球化》,政大出版社出版。 24. 宋光宇 1997 〈宗教傳播、商業活動與文化認同——一貫道在新加坡傳播與發展〉,收於《國立台灣大學文史哲學報》47期。 25. 宋光宇 2002〈一貫道在台灣的發展及其策略之探討〉,《宋光宇宗教文化論文集》,宜蘭:佛光人文社會學院,頁349-385。 26. 宋光宇 2002 〈宗教傳播、商業活動與文化認同:一貫道在新加坡的傳播與發展〉,《宗教文化論文集》,宜蘭:佛光人文社會學院,頁417-467。 27. 吳梓明 2003 《新世紀大學中宗教研究及宗教課程的定位》,新世紀宗教研究出版,頁1-26。 28. 沈曄瀅 2016.6 〈坤道應運:一貫道的女性觀〉,《華人宗教研究》第7期,頁175-198。 29. 沈清松 2000《在批判、質疑與否定之後-後現代的正面價值與視野》,哲學與文化出版,27(8),頁705-716。 30. 汪慈光 2017《影響全世界的華夏三位聖哲》,慈光出版。 31. 林萬傳 1994《臺灣齋教的歷史觀察與展望——首屆臺灣齋教學術研討會論文集》,〈臺灣齋教:先天道源流考〉收於江燦騰編、王見川主編,臺北:新文豐出版社。 32. 林榮澤 1998《現代人的信仰-道與教的分析》,正一善書出版社。 33. 林本炫 2004《台灣高等教育的另一側面:基督書院》,思與言出版,頁93-128。 34. 周育民 2008〈一貫道前期歷史初探-兼談一貫道與義和團的關係〉,馬西沙編《民間宗教卷》,北京:民族出版社,頁282-298。 35. 林榮光 2010《國民教育階段中的宗教自由—多元文化主義的觀點》,國立政治大學法律學系碩士論文。 36. 林榮澤 2013《道與教的探討》,台北:一貫義理編輯苑。 37. 林榮澤 2013 《一貫道學研究‧首卷:歷史與經典詮釋》,仁風文創書苑出版社。 38. 林榮澤 2014 《一貫道學研究.卷二:文獻研究與專題》,仁風文創書苑出版社。 39. 林榮澤 2017 《一貫道學研究.卷三:國外一貫道研究(1)》,仁風文創書苑出版社。 40. 林榮澤 2007《一貫道歷史》,蘭臺網路出版。 41. 林榮澤 2007《臺灣民間宗教研究論集》,蘭臺網路出版。 42. 林佩璇 2012《課程行動研究—實踐取向的研究論述》,臺北:洪葉。 43. 林文琪 2019 《我寫•我思•我在:反思寫作教學的理論與實踐》,臺北:五南。 44. 林敬智 2024《民間儒教及其現代命運:轉型時代下一貫道的挑戰與調適》,新文豐出版。 45. 洪筱淋 2009《從多元文化觀點論宗教教育的重要性—自身經驗和國小現況的激盪》,國立東華大學多元文化教育研究所碩士論文。 46. 莊德仁 2015〈平安道場:陳大姑與一貫道發一崇德道場的制度化革新(1986 - 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