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題名 替代之不可能－論列維納斯的他者責任倫理
The impossibility of Substitution — On Levinas’s ethics of responsibility for The Others作者 陳孝皇
Chen, Siao-huang貢獻者 黃冠閔
Huang, Kuan-Min
陳孝皇
Chen, Siao-huang關鍵詞 替代性
無限責任
他者
非對稱性
感受性
暴露
人質
說
Substitution
Infinite Responsibility
The Other
Asymmetry
Sensibility
Exposure
Hostage
Saying日期 2025 上傳時間 1-Sep-2025 16:41:42 (UTC+8) 摘要 本論文以列維納斯的倫理哲學為核心，聚焦於「替代性」（la substitution）概念，藉此重思當代社會中倫理責任的生成條件與主體地位。面對戰爭、疫情、氣候變遷與社會衝突，強調理性與自主的倫理框架顯得不足。對列維納斯而言，倫理並非始於理性選擇，而是源於他者面容的召喚，並將無限且不可逃避的責任加諸於自我。本研究首先闡明列維納斯「倫理學作為第一哲學」的主張，指出主體並非自主的中心，而是作為「他者的人質」而存在。替代的不可能性構成倫理的兩難：自我無法真正成為他者，卻仍須承擔無限責任，由此揭示倫理關係的非對稱性。進一步，本文分析感受性、暴露與「說」（Dire）如何使責任以最原初的形式展現。最後，本論文檢視無限責任可能導致的主體潰堤，並援引阿布拉莫維奇的行為藝術《節奏零》與布雷格曼《人慈》來反思責任實踐的挑戰與可能性。研究結論認為，列維納斯的倫理揭示了倫理責任是一種單向、無回報的回應；雖然充滿張力，卻為在危機時代重新思考責任與人類共存提供了深刻框架。
This thesis explores Emmanuel Levinas’s ethical philosophy through the concept of “substitution” (la substitution), rethinking the conditions of responsibility and the status of the subject in contemporary society. Confronted with war, pandemics, climate change, and social conflicts, rationalist and autonomy-based ethics prove insufficient. For Levinas, ethics does not begin with rational choice but with the call of the Other’s face, which imposes on the self an infinite and inescapable responsibility. The study clarifies Levinas’s claim that “Ethics is first philosophy,” showing that the subject is not an autonomous center but a “Hostage” to the Other. The impossibility of substitution forms the ethical dilemma: the self can never truly become the Other, yet remains bound to bear infinite responsibility. This reveals the asymmetry of ethical relations, further illuminated through sensibility, exposure, and “Saying” (Dire) as the primordial expression of responsibility. Finally, the thesis examines the risks of infinite responsibility leading to the subject’s collapse, drawing on Marina Abramović’s Rhythm 0 and Rutger Bregman’s Humankind to assess challenges and alternatives. It concludes that Levinas’s ethics discloses responsibility as a one-sided, unreciprocated response. Despite its tensions, this framework offers a profound way to rethink responsibility and human coexistence in an age of crisis.參考文獻 外文參考文獻 Barbara Jane Davy, 2007. An Other Face of Ethics in Levinas. Ethics & The Environment. Vol. 12, No. 1, pp. 39-65. Robert Bernasconi / David Wood, eds, 1988. The Provocation of Lévinas: Rethinking the Other. London; New York: Routledge. Richard Cohen, 2012. A Face to face with Levinas. SUNY Press. Colin Davis, 1996. Levinas: an introduction, Notre Dame: University of Notre Dame Press. Salomon Malka, 2002. Lévinas, la vie et la trace, Paris: JC Lattès. Simon Critchley, 1999. The Ethics of Deconstruction: Derrida and Levinas, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2nded. Dermot Moran, 2000. Introduction to Phenomenology. New York: Routledge. Edmund Husserl, 1982. Ideas Pertaining To A Pure Phenomenology And to A Phenomenological Philosophy: General Introduction To A Phenomenology (Ideas I). Trans. by F.Kersten. Hague: Martinus Nijhoff Publishers. Emmanuel Levinas, 1947. De l'existence à l'existant. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 1990. Emmanuel Levinas, 1988. Existence and existents, Trans by Alphonso Lingis. Dordrecht: Kluwer Academic. Emmanuel Levinas, 1947. Le temps et l’autre. Paris: PUF, 1991. Emmanuel Levinas, 1987. Time and the Other, Trans by Richard A. Cohen, Pittsburgh: Duquesne University Press. Emmanuel Levinas, 1961. Totalité et infini: Essai sur l'extériorité. Paris: Librairie Générale Française, 1992. Emmanuel Levinas, 1979. Totality and Infinity, Trans by Alphonso Lingis. The Hague: Martinus Nijhoff. Emmanuel Levinas, 1972. Humanisme de l'autre homme, Montpellier: Fata Morgana. Emmanuel Levinas, 2005. Humanism and the Other, Trans by Nidra Poller, Illinois: University of Illinois Press. Emmanuel Levinas, 1974. Autrement qu'être ou au-delà de l'essence, La Haye: Martinus Nijhoff. Emmanuel Levinas, 1998. Otherwise than being or Beyond essence, Trans by Alphonso Lingis, Pittsburgh: Duquesne University Press. Emmanuel Levinas, 1982. Éthique et infini, Dialogues avec Philippe Nemo. Paris: Fayard. Emmanuel Levinas, 1985. Ethics and Infinity. Trans by Richard A. Cohen, Pittsburgh: Duquesne University Press. Emmanuel Levinas, 1984. Difficile liberté. Paris: LGF. Emmanuel Levinas, 1997. Difficult Freedom. Trans by Seán Hand, Maryland: Johns Hopkins University Press. Emmanuel Levinas, 1993. Dieu, la mort, et le temps. Paris: Editions Grasset & Fasquille. Emmanuel Levinas, 2000. God, Death, and Time. Trans by Bettina Bergo, Standford: Standford University Press. Emmanuel Levinas, Adriaan Peperzak, 1993. To the other: An introduction to the philosophy of Emmanuel Levinas. Purdue University Press. Emmanuel Levinas, 1998. De l'évasion. Paris: LGF. Emmanuel Levinas, 2003. On Escape: De l'évasion. Trans by Bettina Bergo, Standford: Standford University Press. Martin Heidegger, 1962. Being and Time. Trans. by John Macquarrie and Edward Robinson. Oxford: Blackwell Publishers Ltd. Robert Bernasconi & David Wood eds., 1998. The Paradox of Morality: An Interview with Emmanuel Levinas. The Provocation of Levinas: Rethinking the Other, London: Routledge. Rutger Bregman, 2020. Humankind: A Hopeful History. Trans. by Elizabeth Manton and Erica Moore. British: Bloomsbury Publishing Plc. 中文參考文獻 王嘉軍，2019，《存在、異在與他者：列維納斯與法國當代文論》，上海：上海社會科學院出版社。 列维纳斯，2016，《總體與無限：論外在性》，朱剛譯，北京：北京大學出版社。 列维纳斯，2019，《論來到觀念的上帝》，王恒、王士盛譯，北京：商務印書館。 列維納斯，2006，《從存在到存在者》，吳惠儀譯，南京：江蘇教育出版社。 列維納斯，2020，《倫理與無限：與菲利普‧尼莫的對話》，王士盛譯，王恒校譯，南京：南京大學出版社。 列維納斯，2020，《時間與他者》，王嘉軍譯，武漢：長江文藝出版社。 杜小真，1994，《勒維納斯》，台北：遠流出版公司。 所羅門．馬爾卡，2022，《列維納斯傳》，公維敏譯。桂林：廣西師範大學出版社。 柯林戴維斯，2006，《列維納斯》，李瑞華譯。南京：江蘇人民出版社。 孫向晨，2008，《面對他者：萊維納斯哲學思想研究》，上海：上海三聯書店。 勒維納斯，2003，《上帝‧死亡和時間》，余中先譯，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店。 康德，2016，《道德底形上學》，李明輝譯注，臺北：聯經出版。 港道隆，2002，《列維納斯－法外的思想》，張杰、李勇華譯，石家庄：河北教育出版社。 黃瑜，2014，《他者的境域：列維納斯倫理形而上學研究》，北京：中國社會科學院。 楊大春編，2008，《列維納斯的世紀或他者的命運：杭州列維納斯國際學術研討會論文集》，北京：中國人民大學出版社。 楊婉儀，2012，〈以「在同一當中的大寫他者」論萊維納斯的責任與倫理意涵〉，《東吳哲學學報》， 26(8)：109-135。 楊婉儀，2017，《死‧生存‧倫理：從列維納斯觀點談超越與人性的超越》，台北：聯經出版社。 劉國英，2018，《法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達》，台北：漫遊者文化出版。 德希達，2004，《書寫與差異》，張寧譯，臺北：麥田城邦文化出版。 德爾默．莫蘭，2017，《現象學：一部歷史的和批評的導論》，李幼蒸譯，北京：中國人民大學出版社。 鄧元尉，2006，《暴力與和平：列維納斯的道德形上學及其政治蘊義研究》，國立政治大學哲學研究所博士論文。 賴俊雄，2014，《回應他者一列维納斯再探》，台北：書林出版有限公司。 賴俊雄編，2009，《他者哲學：回歸列維納斯》，台北：麥田城邦文化出版。 羅格‧布雷格曼，2021，《人慈：橫跨二十萬年的人性旅程，用更好的視角看待自己》，唐澄暐譯，臺北：時報文化出版。 描述 碩士
國立政治大學
哲學系
109154012資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109154012 資料類型 thesis dc.contributor.advisor 黃冠閔 zh_TW dc.contributor.advisor Huang, Kuan-Min en_US dc.contributor.author (Authors) 陳孝皇 zh_TW dc.contributor.author (Authors) Chen, Siao-huang en_US dc.creator (作者) 陳孝皇 zh_TW dc.creator (作者) Chen, Siao-huang en_US dc.date (日期) 2025 en_US dc.date.accessioned 1-Sep-2025 16:41:42 (UTC+8) - dc.date.available 1-Sep-2025 16:41:42 (UTC+8) - dc.date.issued (上傳時間) 1-Sep-2025 16:41:42 (UTC+8) - dc.identifier (Other Identifiers) G0109154012 en_US dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/159353 - dc.description (描述) 碩士 zh_TW dc.description (描述) 國立政治大學 zh_TW dc.description (描述) 哲學系 zh_TW dc.description (描述) 109154012 zh_TW dc.description.abstract (摘要) 本論文以列維納斯的倫理哲學為核心，聚焦於「替代性」（la substitution）概念，藉此重思當代社會中倫理責任的生成條件與主體地位。面對戰爭、疫情、氣候變遷與社會衝突，強調理性與自主的倫理框架顯得不足。對列維納斯而言，倫理並非始於理性選擇，而是源於他者面容的召喚，並將無限且不可逃避的責任加諸於自我。本研究首先闡明列維納斯「倫理學作為第一哲學」的主張，指出主體並非自主的中心，而是作為「他者的人質」而存在。替代的不可能性構成倫理的兩難：自我無法真正成為他者，卻仍須承擔無限責任，由此揭示倫理關係的非對稱性。進一步，本文分析感受性、暴露與「說」（Dire）如何使責任以最原初的形式展現。最後，本論文檢視無限責任可能導致的主體潰堤，並援引阿布拉莫維奇的行為藝術《節奏零》與布雷格曼《人慈》來反思責任實踐的挑戰與可能性。研究結論認為，列維納斯的倫理揭示了倫理責任是一種單向、無回報的回應；雖然充滿張力，卻為在危機時代重新思考責任與人類共存提供了深刻框架。 zh_TW dc.description.abstract (摘要) This thesis explores Emmanuel Levinas’s ethical philosophy through the concept of “substitution” (la substitution), rethinking the conditions of responsibility and the status of the subject in contemporary society. Confronted with war, pandemics, climate change, and social conflicts, rationalist and autonomy-based ethics prove insufficient. For Levinas, ethics does not begin with rational choice but with the call of the Other’s face, which imposes on the self an infinite and inescapable responsibility. The study clarifies Levinas’s claim that “Ethics is first philosophy,” showing that the subject is not an autonomous center but a “Hostage” to the Other. The impossibility of substitution forms the ethical dilemma: the self can never truly become the Other, yet remains bound to bear infinite responsibility. This reveals the asymmetry of ethical relations, further illuminated through sensibility, exposure, and “Saying” (Dire) as the primordial expression of responsibility. Finally, the thesis examines the risks of infinite responsibility leading to the subject’s collapse, drawing on Marina Abramović’s Rhythm 0 and Rutger Bregman’s Humankind to assess challenges and alternatives. It concludes that Levinas’s ethics discloses responsibility as a one-sided, unreciprocated response. Despite its tensions, this framework offers a profound way to rethink responsibility and human coexistence in an age of crisis. en_US dc.description.tableofcontents 緒論 1 第一節 研究緣起 1 第二節 列維納斯倫理思想的哲學奠基與核心命題 3 第三節 研究問題與構想 8 第一章 替代之不可能性：倫理的根本兩難 12 第一節 替代性與倫理責任的核心結構 12 一、 替代性作為倫理的基礎概念 12 二、 主體如何在倫理關係中「為他者而存有」 14 第二節 與規範倫理學的對比：自律與他律的重構 19 一、 自律的侷限與他律的轉向 19 二、 替代性的實踐開放性：從召喚中誕生的倫理過程 30 第三節 替代的不可能性與倫理的非對稱性 31 一、 自我無法替代他者的兩難 31 二、 非對稱性：揭示倫理責任的本質 36 第二章 感受性與暴露：倫理責任的形成 42 第一節 感受性作為倫理的起點 42 一、 如何重新定義感受性 42 二、 感受性與他者需求之間的關係 47 第二節 暴露與倫理責任的形成 51 一、 主體在暴露中如何面對他者 51 二、 暴露如何突顯他者的不可替代性 56 第三節 替代性與暴露的實踐連結 59 第三章 倫理責任的極限：主體的潰堤與人性的重估 67 第一節 當倫理成為始終未完成的要求：無限責任的危機 67 第二節 倫理的試煉：《節奏零》對列維納斯倫理觀的挑戰 76 第三節 重估人性：《人慈》對暴力預設的顛覆 83 第四節 潰堤的主體：為他倫理是否仍需要界限？ 94 結論 105 第一節 研究總結與發現 105 第二節 不可替代的倫理召喚：列維納斯對當代倫理的啟發 109 參考書目 112 外文參考文獻 112 中文參考文獻 115 zh_TW dc.format.extent 2226381 bytes - dc.format.mimetype application/pdf - dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0109154012 en_US dc.subject (關鍵詞) 替代性 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 無限責任 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 他者 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 非對稱性 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 感受性 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 暴露 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 人質 zh_TW dc.subject (關鍵詞) 說 zh_TW dc.subject (關鍵詞) Substitution en_US dc.subject (關鍵詞) Infinite Responsibility en_US dc.subject (關鍵詞) The Other en_US dc.subject (關鍵詞) Asymmetry en_US dc.subject (關鍵詞) Sensibility en_US dc.subject (關鍵詞) Exposure en_US dc.subject (關鍵詞) Hostage en_US dc.subject (關鍵詞) Saying en_US dc.title (題名) 替代之不可能－論列維納斯的他者責任倫理 zh_TW dc.title (題名) The impossibility of Substitution — On Levinas’s ethics of responsibility for The Others en_US dc.type (資料類型) thesis en_US dc.relation.reference (參考文獻) 外文參考文獻 Barbara Jane Davy, 2007. An Other Face of Ethics in Levinas. Ethics & The Environment. Vol. 12, No. 1, pp. 39-65. Robert Bernasconi / David Wood, eds, 1988. The Provocation of Lévinas: Rethinking the Other. London; New York: Routledge. Richard Cohen, 2012. A Face to face with Levinas. SUNY Press. Colin Davis, 1996. Levinas: an introduction, Notre Dame: University of Notre Dame Press. Salomon Malka, 2002. Lévinas, la vie et la trace, Paris: JC Lattès. Simon Critchley, 1999. The Ethics of Deconstruction: Derrida and Levinas, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2nded. Dermot Moran, 2000. Introduction to Phenomenology. New York: Routledge. Edmund Husserl, 1982. Ideas Pertaining To A Pure Phenomenology And to A Phenomenological Philosophy: General Introduction To A Phenomenology (Ideas I). Trans. by F.Kersten. Hague: Martinus Nijhoff Publishers. Emmanuel Levinas, 1947. De l'existence à l'existant. Paris: Librairie Philosophique J. Vrin, 1990. Emmanuel Levinas, 1988. 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Ethics and Infinity. Trans by Richard A. Cohen, Pittsburgh: Duquesne University Press. Emmanuel Levinas, 1984. Difficile liberté. Paris: LGF. Emmanuel Levinas, 1997. Difficult Freedom. Trans by Seán Hand, Maryland: Johns Hopkins University Press. Emmanuel Levinas, 1993. Dieu, la mort, et le temps. Paris: Editions Grasset & Fasquille. Emmanuel Levinas, 2000. God, Death, and Time. Trans by Bettina Bergo, Standford: Standford University Press. Emmanuel Levinas, Adriaan Peperzak, 1993. To the other: An introduction to the philosophy of Emmanuel Levinas. Purdue University Press. Emmanuel Levinas, 1998. De l'évasion. Paris: LGF. Emmanuel Levinas, 2003. On Escape: De l'évasion. Trans by Bettina Bergo, Standford: Standford University Press. Martin Heidegger, 1962. Being and Time. Trans. by John Macquarrie and Edward Robinson. Oxford: Blackwell Publishers Ltd. Robert Bernasconi & David Wood eds., 1998. The Paradox of Morality: An Interview with Emmanuel Levinas. The Provocation of Levinas: Rethinking the Other, London: Routledge. Rutger Bregman, 2020. Humankind: A Hopeful History. Trans. by Elizabeth Manton and Erica Moore. 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