| dc.contributor.advisor | 修慧蘭 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | 吳浩平 | zh_TW |
| dc.contributor.author (Authors) | Wu,Hau Ping | en_US |
| dc.creator (作者) | 吳浩平 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | Wu,Hau Ping | en_US |
| dc.date (日期) | 2006 | en_US |
| dc.date.accessioned | 11-Sep-2009 16:00:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 11-Sep-2009 16:00:10 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 11-Sep-2009 16:00:10 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (Other Identifiers) | G0093752017 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/29670 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 心理學研究所 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 93752017 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 95 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本研究以自我參與、自我敘說的方式，呈現超個人心理治療中的奧修「神秘玫瑰」活動，對研究者本身帶來何種的生命經驗?而此經驗又對研究者產生何種影響? 透過自我敘說的研究取向，研究者感受到整個活動過程，就像是從「頭」到「心」的療癒—一步一步地展現出研究者的人際關係、欲望、人格特質、身心狀況，並慢慢地開始化解掉身、心的不舒服，而產生人際模式、行為的改變，也幫助研究者領悟到助人工作的原動力。除此之外，透過活動過程的臉部紀錄，研究者也看到自己較深的內在情緒狀態。 而在故事敘說後的分析中，研究者發現自己小時候的經驗，影響到目前的人際關係與工作、生活態度，並在活動中得到轉化，而產生了具體的改變。除此之外，在整體生命能量上，也產生流動或提昇，並體會到自我生命的富足，是助人工作的原點。 在反思的部份，區分成活動參與者與論文研究者，兩個不同的層次。在參與者部份，我發現自己的生命，其實是一直在對抗主流的心理學、精神醫學，以表達精神障礙者家人的不滿，卻忘了把這股力量，轉成正向的力量，來照顧好自己。在研究者部份，發現要透過語言傳達自己的經驗，其實是一件不容易的事，並看到東方智慧運用在助人工作的可行性。 在建議的部份，再依據本研究的結果，提出帶領類似「神秘玫瑰」活動的超個人心理治療團體，所需注意的事。 最後，在「對話」的部份，呈現出研究者參與不同靈修活動的經驗，與經驗間的對話；並透過「現在的我」來看到，活動心得領悟是對參與者的當下有益，而提醒讀者去經驗自己的生命禮物。 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | The study is exploring the experience of the researcher participates the Osho Mystic Rose activity and what is the meaning of these life experiences.So the researcher will participate the group activity and narrates what he experiences. From the activity,the researcher feels that the process of the activity is a kind of therapy from head to heart.So the researcher can see clearly his relationship,desire,personality trait,and psycho-body situation.Then in the process of activity,the discomfort of psycho-body slowly disappears and the model of researcher’s relationship changes.The researcher also has an insight about the base of the work of helping others.The researcher also see the deeper emotion state from the record of the face pictures of the process of the activity. From the meta-story,the researcher finds that his childhood experience has influenced the present relationship,work,and the life’s attitude.And by participating the activity,the researcher’s state is changed and.the life energe is rising.Otherwise,the researcher is awaring that the helper’s blooming life is the root of the work of helping others. About the self-reflection of study,it can be discriminated two levels—participant and researcher.In the participant level,I find that I,the brother of psychotic handicap is against the dominant psychology and psychiatry to show the bitterness.But I forget to translate the opposed energy to positive energy to take care myself well.In the researcher level,I.find that it is difficult to use language to transmit experience to others,and maybe the east wisdom can be applied to the wok of helping others. In advice,the researcher suggested something important about leading the transpersonal psychotherapy group. It is that the group leader should construct the secure environment to let members exploring themselves freely and keep in touch with the present. Finally,the last part,Dialog,it shows and compares researcher’s experiences in different spirit-training groups.And from the point of view of being,the researcher’s insight from activity can not be fitted to others. | en_US |
| dc.description.tableofcontents | 楔子—寫在論文之前 6 第一章 緒論 7 一、個人動機 7 二、學術動機 8 三、研究目的與提問 9 第二章 理解本論文的背景知識 10 第一節 關於超個人心理治療 10 第二節 關於奧修靜心治療 12 第三節 奧修靜心治療與超個人心理治療的關係 16 第三章 研究方法 17 第一節 我選擇的知識論 17 第二節 我的經驗是理解世界的工具 18 第三節 透過敘說呈現我的經驗 19 第四節 研究的過程 20 第五節 研究者的自我表露 23 第四章 我參與神秘玫瑰活動的經驗 29 第一節 故事敘說：從「頭」到「心」的療癒 29 第二節 臉部故事—內在不滿的浮現 55 第五章 我對經驗的理解 58 第一節 從活動過程中，對自己的瞭解增加 58 第二節 活動造成我的轉變與體悟 61 第六章 反思、建議與對話 67 第一節 反思 67 第二節 建議：帶領超個人心理治療團體需要注意的事 70 第三節 對話 71 參考文獻 78 附錄 80 附錄一 奧修國際靜心中心的團體活動或工作坊 80 附錄二 無念靜心（No-mind Meditation）做法 83 附錄三 「再生（Born Again）」活動的做法 84 附錄四 活動前、後自畫像 85 附錄五 團體環境的亮度示意照片 87 附錄六 「哭」的階段場地安排照片 88 附錄七 活動過程的臉部紀錄照片 89 附表目次 表一 超個人心理治療在靈性與心理學層面轉化的重點與目標16 表二 社會科學典範的四種演進 17 附圖目次 圖一 本研究的研究過程 23 | zh_TW |
| dc.language.iso | en_US | - |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0093752017 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 超個人心理治療 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 奧修 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 奧修靜心治療 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 神秘玫瑰 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 自我敘說 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | transpersonal psychotherapy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Osho | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | Osho meditation therapy | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | mystic rose | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | self- narrative | en_US |
| dc.title (題名) | 揭開奧修「神秘玫瑰」的神秘面紗--透過我的生命經驗來看見 | zh_TW |
| dc.title (題名) | Uncovering the veil of Osho Mystic Rose activity--A Narrative Approach | en_US |
| dc.type (資料類型) | thesis | en |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 一、 中文部份 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 布蘭特‧寇特萊特（民94）。超個人心理治療（易之新譯）。台北市：心靈工坊。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 艾迪生‧維斯理‧朗文出版公司辭典部（民88）。朗文當代高級辭典（朱原譯）。香港：朗文出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 李安德（民81）。超個人心理學（若水譯）。台北市：桂冠圖書。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 沙特亞‧維旦特（民87）。奧修傳（謙達那譯）。台北市:奧修出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 林仁廷（民90）。尋與逃：一個失聲男性對「力」與「情」的辯證。未出版之碩士論文，輔仁大學心理學系，台北縣。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 林文怡（民90）。祈求父神之愛—一個教會中年女性之自我敘說。未出版之碩士論文，輔仁大學心理學系，台北縣。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 林杏足（民91）。諮商理論與實務的新思潮—敘事諮商的基本概念與對話的應用。教育研究月刊，98期，頁91-102。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 林香君（民87）。「變」的知識建構與建構知識的「變」。未出版之博士論文，台灣師範大學教育與心理諮商學系，台北市。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 周志建（民91）。敘事治療的理解與實踐—以一個諮商個案為例之敘說研究。未出版之碩士論文，台灣師範大學教育與心理諮商學系，台北市。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 唐娜‧伊頓、大衛‧費恩斯坦（民93）。能量醫療（蔡孟璇譯）。台北縣：吳氏圖書。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 普汶（民79）。人格心理學（鄭慧玲譯）。台北市：桂冠圖書。（原著出版年：1980年）。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 黃光國（民92）。社會科學的理路。台北市：心理出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 奧修（民88）。密宗譚崔的精神與性（謙達那譯）。台北市:奧修出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 奧修（民93）。靜心觀照（謙達那譯）。台北市:奧修出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 奧修（民90）。成為你自己的笑話吧！（林若宇譯）。台北市:探索出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | MahAmegha（民92）。一腳踩進奧修大師的門（劉秋鳳譯）。台北縣：布波出版社。 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Freedman,J.& Comb,G.（民89）。敘事治療—解構並重寫生命的故事（易之新譯）。台北市:張老師文化。（原著出版年：1996年） | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 二、英文部份 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Bateson,G.（1972）Steps to an ecology of mind.New York：E.P.Dutton. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Gray,J.W.（1997）Story re-vision：Tales for the future.ERIC ED：408980. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Guba,E.G.（1990）The alternative paradigm Dialog.In E.G. Guba（Ed.）,The Paradigm Dialog.Cali：Sage. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Hermans,H.M（1992）.Telling and retelling one’s self-narrative：a contextual approach to life-span development.Human Development,35,361-375. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Lieblich A. Tuval-Mashiach R.,& Zilber T.（1998）.Narrative Research： | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | reading,analysis,and interpretative.CA：Sage. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Personal Narrative Group（1989）Truths.In Personal Narratives Group（Eds.）Interpreting Women’s lives：Feminist theory and personal narratives.Indiana：University Press. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Riessman,C.K.（1993）Narrative Analysis.Cali.：Sage. | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | Sarbin,T.R.（1986）The narrative as a root metaphor for psychology.In T.R.Sarbin（Ed.）,Narrative Psychology：the Storied Nature of Human Conduct.New York：Praeger | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 三、網路部份 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | 多元大學（無日期）。奧修國際靜心中心網。2006年1月3日，摘自 | zh_TW |
| dc.relation.reference (參考文獻) | http://www.osho.com/index.cfm?Language=ChineseTraditional | zh_TW |
