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題名 國家儀典與國民統合：日治時期台灣官方節日與儀式之研究
作者 岩口敬子
貢獻者 陳翠蓮
岩口敬子
關鍵詞 天皇制國家
同化
儀式
祝祭日
始政紀念日
日期 2008
上傳時間 14-Sep-2009 11:22:08 (UTC+8)
摘要 　　國家舉辦的儀式以及紀念日活動即象徵著國家本身。國家透過這些活動，呈現、宣傳國家的安定以及正統性等。除了政治權力本身的政策之外，對於這些儀式所具有的力量，則是近年以來不問地域，皆是許多研究者討論的課題。
     　　反覆舉行的紀念日是對過去的回顧。紀念日連結了過去的故事性與記憶，透過將國家歷史與現在國家的努力連結，國家將國家認同明確化。果真如此，那麼儀式以及相關的紀念性活動之影響力就不能被忽略。
     　　日本統治時代，作為殖民地的台灣，與母國內地一樣展開如祝祭日等官方節日，以及如天皇即位式等皇室儀式活動，甚至皇太子等皇室來台灣訪察時，也盛大舉辦儀式和慶祝、紀念活動。也就是說，即使是在殖民地也展開了種種「帝國儀式活動」。
     　　然而，除此以外，尚有殖民地台灣才有的儀式活動。特別是始政紀念日此一紀念日及其相關儀式活動，是所有節日中相當被重視的，甚於某些祝祭日。自日本開始統治台灣的1895年6月17日始，到日本戰敗為止，持續舉辦紀念及慶祝活動。
     　　一個是與內地同樣展開地，以天皇為中心，呼喊「天皇子民」、「一視同仁」等等，期待國民統合的祝祭日以及皇室儀式。另一個則是只有殖民地台灣才被展開地，紀念「日本統治台灣」此一充滿殖民統治意識的紀念日。就被殖民者而言，這是象徵日本統治開始的紀念日。這兩種不同意涵的官方節日在台灣怎麼展開？兩者如何互相影響？是加乘效果或是矛盾抵銷呢？本文基於上述問題意識，針對日治時期在台灣的國家節日及儀式活動進行了研究與討論。
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描述 碩士
國立政治大學
台灣史研究所
94158016
97
資料來源 http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094158016
資料類型 thesis
dc.contributor.advisor 陳翠蓮zh_TW
dc.contributor.author (Authors) 岩口敬子zh_TW
dc.creator (作者) 岩口敬子zh_TW
dc.date (日期) 2008en_US
dc.date.accessioned 14-Sep-2009 11:22:08 (UTC+8)-
dc.date.available 14-Sep-2009 11:22:08 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 14-Sep-2009 11:22:08 (UTC+8)-
dc.identifier (Other Identifiers) G0094158016en_US
dc.identifier.uri (URI) https://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/31717-
dc.description (描述) 碩士zh_TW
dc.description (描述) 國立政治大學zh_TW
dc.description (描述) 台灣史研究所zh_TW
dc.description (描述) 94158016zh_TW
dc.description (描述) 97zh_TW
dc.description.abstract (摘要) 　　國家舉辦的儀式以及紀念日活動即象徵著國家本身。國家透過這些活動，呈現、宣傳國家的安定以及正統性等。除了政治權力本身的政策之外，對於這些儀式所具有的力量，則是近年以來不問地域，皆是許多研究者討論的課題。
     　　反覆舉行的紀念日是對過去的回顧。紀念日連結了過去的故事性與記憶，透過將國家歷史與現在國家的努力連結，國家將國家認同明確化。果真如此，那麼儀式以及相關的紀念性活動之影響力就不能被忽略。
     　　日本統治時代，作為殖民地的台灣，與母國內地一樣展開如祝祭日等官方節日，以及如天皇即位式等皇室儀式活動，甚至皇太子等皇室來台灣訪察時，也盛大舉辦儀式和慶祝、紀念活動。也就是說，即使是在殖民地也展開了種種「帝國儀式活動」。
     　　然而，除此以外，尚有殖民地台灣才有的儀式活動。特別是始政紀念日此一紀念日及其相關儀式活動，是所有節日中相當被重視的，甚於某些祝祭日。自日本開始統治台灣的1895年6月17日始，到日本戰敗為止，持續舉辦紀念及慶祝活動。
     　　一個是與內地同樣展開地，以天皇為中心，呼喊「天皇子民」、「一視同仁」等等，期待國民統合的祝祭日以及皇室儀式。另一個則是只有殖民地台灣才被展開地，紀念「日本統治台灣」此一充滿殖民統治意識的紀念日。就被殖民者而言，這是象徵日本統治開始的紀念日。這兩種不同意涵的官方節日在台灣怎麼展開？兩者如何互相影響？是加乘效果或是矛盾抵銷呢？本文基於上述問題意識，針對日治時期在台灣的國家節日及儀式活動進行了研究與討論。		zh_TW
dc.description.tableofcontents 第一章　緒論................................................1
     第一節 研究動機.............................................1
     第二節 研究回顧.............................................4
     (一) 儀式、紀念與近代國家認同之關係..........................4
     (二) 日本方面.............................................9
     (三) 台灣方面............................................10
     第三節 研究方法............................................15
     (一) 研究視角取向....................................... 15
     (二) 資料來源........................................... 21
     
     第二章　作為國民統合象徵的天皇與儀式之開始.....................27
     第一節 創造天皇象徵........................................27
     (一) 歷史背景............................................27
     (二) 天皇象徵的創出.......................................30
     第二節 作為國民統合工具的儀式政治............................35
     (一) 巡幸──開始與功能.....................................35
     (二) 巡幸代用品：御真影、萬歲、唱歌等.......................40
     (三) 作為巡幸代用品之一的現代祝祭日.........................45
     
     第三章　日本帝國祝祭日及皇室儀禮在台灣........................59
     第一節　帝國殖民地台灣的歷史背景..............................59
     第二節　作為常態節慶的國定祝祭日..............................63(一)　 祝祭日在台實施概況...................................63
     (二) 國定祝祭日的中心：天長節..............................70
     第三節　皇族來訪：以「東宮行啟」為中心........................81
     第四節　皇室儀禮：以昭和天皇御大典為中心.......................86
     第五節　國家儀典與殖民地國民統合.............................102(一) 「天皇不在」的國民視線效果...........................102
     (二) 「東宮行啟」、「御大典」的國民統合效果.................107(三) 「內台一體」的呈顯及其實質...........................110
     
     第四章 國民統合的「分離」裝置：始政紀念日....................125
     第一節　紀念日的歷史.......................................126(一) 1895年日本領台始政式................................126
     (二) 沒有明確法律規定的慣例紀念...........................129
     第二節　活動內容與統治者目的................................130
     (一) 慶祝始政紀念日活動之開始.............................131
     (二) 始政紀念日二十週年與斷髮放足風潮......................132
     (三) 常例活動...........................................136
     第三節 環繞始政紀念日的種種爭議.............................141
     (一) 本土知識份子的反對行動──以三十週年紀念為例.............141
     (二) 在台日人的「異見」..................................160
     (三) 殖民統治者的辯解....................................168
     
     第五章　結論..............................................181
     第一節　研究發現...........................................181
     (一) 祝祭日與皇室儀典之國民統合作用........................182
     (二) 始政紀念日的作用....................................185
     (三) 兩者的矛盾.........................................187
     (四) 殖民地台灣的自力近代化...............................190
     第二節 未來可發展的課題....................................192
     (一) 其他節日以及儀式活動................................192
     (二) 規律訓練...........................................192
     (三) 民間信仰與學校儀式..................................193
     (四) 其他殖民地的情況....................................193
     
     參考書目.........................................195		zh_TW
dc.language.iso en_US-
dc.source.uri (資料來源) http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094158016en_US
dc.subject (關鍵詞) 天皇制國家zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 同化zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 儀式zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 祝祭日zh_TW
dc.subject (關鍵詞) 始政紀念日zh_TW
dc.title (題名) 國家儀典與國民統合：日治時期台灣官方節日與儀式之研究zh_TW
dc.type (資料類型) thesisen
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